哲學是什麼？！

來自專欄 時代評論與哲學評論

《哲學是什麼？！》

這個題目太龐大了，在這裡，我們只能擇其要點，在最具時代性的問題上加以論述。同時我們不得不說，如果馬克思知道人類在二十一世紀還提出這個疑問，他一定會在墳墓里苦笑不置的。

先不談現代西方哲學，就國內的哲學界而言，難道不是人人都清楚「哲學是時代精神的精華」么？難道哲學不就是人類「掌握現實世界」的「現世的智慧」么？曾幾何時，他們還大談哲學是認識世界改造世界的強大思想武器，然而一轉眼間，幾乎是同聲一詞地，他們開始表達完全不同的哲學觀了。可以說，目前國內的哲學家，基本上都贊成這樣的新經典說法：「從實用的角度看，哲學毫無用處，絲毫沒有價值」，「哲學乃是關於境界之學」，「哲學不同於技術科學之處就在於它的超功利性」。真奇怪，這就是馬克思主義哲學么？這就是當代中國哲學么？

筆者不是馬克思主義者，但是在哲學觀這一點上，筆者卻贊同馬克思的說法，哲學是批判現實，掌握現實的武器，哲學的真正本質乃是思想，思想是人類掌握現實的必然而達到實踐自由的偉大武器。你聽說過思想從實用的角度看，毫無用處，絲毫沒有價值么？你聽說過智慧的作用乃是關於境界之學么？多麼荒唐的言論！自從上一代的哲學大師搭起哲學與實踐之橋之後，後世就再也無人有能力搭起這座思想——實踐的偉大橋樑了。哲學退出了火熱的時代實踐，退回到書齋里，退回到學者的狹小課堂和斗室之中。哲學完全失去了實際的意義，變成了一種純粹哲學的學說和關於境界之學，這能怪罪哲學本身么？！

哲學乃是科學之母，科學之王，它滲透於一切科學之中，在思想領域推動各個學科的發展。無論哪一門科學，只要具有真實的思想因素，就一刻也不能離開哲學思維的作用。難道在這裡還需要上這些陳腐的哲學功課嗎？沒有思想，就沒有真正的人類實踐活動。而人類實踐的偉大程度，是取決於人類思想的偉大程度的。所以說，沒有偉大的思想革命，就沒有偉大的社會革命；只有思想改良，就只能有社會改良。思想，它的學術的稱號，就是哲學，就是愛智慧的科學。當然，筆者並不否認，存在著作為純粹哲學的哲學，就象活的科學之外，存在著僵死的經院哲學一樣。作為純粹哲學的哲學，沒有任何實際功用，絲毫沒有價值，那麼這樣的哲學，有什麼現實意義呢？可怕的是，正是這部分只具次要意義的哲學，被今人當成了哲學的全部，而奉若神明。而真正的哲學，介入現實，介入人類偉大的時代實踐的哲學，介入人類的徹底自由和解放事業的哲學，卻被扔到了一邊，完全失去了應有的地位，這正是西方現代哲學的偉大成果。

最典型的莫過於「現象桌子與實在桌子」的把戲，不必無謂地爭辯，解決這一問題的最好方法，也許出乎哲學家們的意料，但決不會出乎思想、出乎人類智慧的意料。這簡直是拿人類的理性開玩笑！實踐！面向實踐！只要用實踐的價值加以衡量，所有這些純粹哲學的哲學把戲，所有這些僅僅浪費人類思維才具的思想遊戲，就統統見鬼去了！

西方的優異文化成果我們需要無條件地學習，但是僅僅因為西方社會走在我們的前列，就把他們的糟粕也一併無條件地接受過來，這並非明智之舉。當代西方哲學貶低人類理性的作用，幾乎將人類的思想降低到畜欄的高度。回想起他們十八、十九世紀偉大的思想先驅們的首創精神，他們現在失落到何等程度！難道我們不該繼承人類偉大思想先驅們的不朽精神，而屈膝在當代西方哲學小丑的褲襠之下嗎？原因僅僅是因為他們的口袋裡多了幾個錢？！

羅素說：「我相信，假如中國人能自由地從我們西方文明中汲取我們所需要的東西，抵制西方文明中某些壞因素對他們的影響，那麼中國人完全能夠從他們自己的文化傳統中獲得一種有機的發展，並能結出一種把西方文明和中國文明的優點珠聯璧合的燦爛成果（《中國的文化問題》）。

也是現代西方哲學家，為什麼不聽聽明智之言呢？是的，我們正從物質與文化各方面努力追趕西方社會的水平，然而西方的哲學正在衰落，我們需要的是精華而非糟粕，無論是哲學上還是其他領域。

人的天職在於探索真理和實踐真理，我們正在這樣做。而這就是哲學就是思想的偉大功利性、實用性。不是說實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？這一點國內同人承認否？！那麼就讓我們恢復哲學作為人類智慧的原本作用吧！不是多研究些問題，少談些主義（主義曾救中國，夠實用的了），而是面向現實，面向實踐。讓狹隘的書齋和純粹哲學都離得遠一點吧！

——完——

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