打坐腿麻、腿痛是怎麼回事？

打坐腿麻、腿痛是怎麼回事？是不是修行一定要打坐？

打坐時可能產生的感覺有很多，而且在一開始產生的多半都是難受的感覺，哪有什麼傳說中的「禪悅之樂」。我的一個同事聽說我會在家打坐，於是回去也試了一下。然後告訴我說只要在那坐著不動一會，全身上下都難受。的確是這樣，打坐時，凡是你身上經絡不通的地方都會感覺到難受，難受的程度大概能反映經絡堵塞的程度。

我在之前的文章中提到過，這個經絡似乎就是在傳說的「以太體」中，打通經絡大概就和靈修中所說的清理以太體是一個意思。這個「以太體」雖不是物理層面的，但和我們的物質肉體是很貼近的，我們都能感受到它的存在，只是我們不知道我們一些感受背後的原因是以太體，而不是肉體。比如，以太體經絡堵塞的一個主要表徵就是關節和身體的僵硬、厚重。而如果你能清理掉這些堵塞則就能感覺到身心都變得柔軟和輕盈了。

打坐時腿的感覺主要有兩種：麻和痛。麻是由於血管被壓迫血流不暢導致的，痛則是經絡不通導致的。對我來說麻會先出現，一般坐個15-20分鐘的時候腿就開始麻了。過了麻這一關後，再坐到40多分鐘的時候腿就會開始痛，這個痛的感覺和麻是完全不一樣的，和一般的肌肉酸痛啥的也不一樣。痛感主要集中在踝、膝、髖這些關節位置。神奇的時，就算在盤腿時已經痛的非常厲害了，但只要腿一放下，幾乎立馬就不痛了。當然，這只是我個人的感覺。

雙盤腿為什麼有人一開始盤不起來？為什麼能盤起來但坐一會就會腿麻？其根本原因都是經絡不通導致的關節僵硬造成的。或許你現在還年輕，覺得自己平時在走路運動的時候也沒感到腿的僵硬。這是因為沒有對比就沒有傷害，只有當你通過打坐或其它方式疏通了經絡，發現自己的腿腳比以前更輕盈時，你才會發覺原先你的腿腳其實相對來說就是有些僵硬的。如果你現在就想知道自己的腿部各關節僵硬程度如何，去盤盤腿就清楚了。

剛開始就算能盤起來，兩腿之間也會相互壓的比較緊。也就是你的兩個腳背對你的大腿內側和小腿壓的比較緊，這就會導致腿部這些地方的血管受到壓迫，進而導致腿麻。等堅持盤一段時間之後，關節漸漸變的柔軟了，這個壓力就會沒這麼大了，腿麻就會漸漸的消失。而且人身體左右兩側以太體通暢的程度是不一樣的，一般大家都是右撇子，所以都是右邊身體會更加堵一些。比如當我打坐時把右腿放在裡面，也就是先用右腳背壓住左大腿時，由於右腿要更僵硬一些，所以對左腿的壓力就會比較大，用這個姿勢坐時，我的左腿就會發麻。反過來左腳放裡面時就基本不會出現腿麻現象，能坐的時間長一些，但之後右腿關節處的痛感又會變強，所以還是得下坐，左腿一直都還不怎麼痛。

順便告訴大家一個可以不下坐就能緩解腿麻的方法。那就是當腿麻得受不了時可以用雙手撐坐墊，撐起身體的重量一會，放鬆一下被壓緊的臀部和大腿，這時被壓迫的血管就有可能暫時恢復通暢，腿麻就能暫時緩解。等緩解了你再坐下，當然過一會還是會麻，但這樣緩解幾次就可以延長一點打坐時間也不至於把腿搞傷。這個方法對我是有效的，我把右腿放裡面時就會用這種方法緩解腿麻，好多坐一會。

修行是不是一定要打坐？

在大家看到的很多靈性資料中，很多（中國）人都問過高靈，是不是一定要打坐？而高靈的回答基本都是，打坐只是修行方法之一，並不是一定、必須的。的確是這樣，但大家聽了這話之後可不能把它當作自己懶惰的借口。就好比鍛煉身體的方法有很多種，並不是一定要去跑步。所以我們應該問的問題是：鍛煉身體是不是很重要，修身是不是必須的？當然，從大道理上說，這個世間的事情沒有什麼是必須的，一切都是你自己的選擇。所以應該問的問題是：我想不想有個好身體，我想不想把我身體的頻率提升得更高？如果你想，那鍛煉、修身就是重要的，必須的。

「第四維度可以說是一個中轉維度。你們這些地球居民現在橫跨在三維和四維之間。在生活中，你們有時意識上已經處於第四維度了，但在物質身體方面仍然處於第三維度。

為了讓你們更好地理解，我們可以告訴你們：維度其實就是意識層次。那些維度是真實存在的，但與你們所處的世界不具有相同的真實性。因此你們即使在三維，也可以處於四維或五維的意識中。

有些人已開始真正懂得什麼是聖愛並已開始體驗聖愛、友善、自我奉獻、仁慈與歡樂。難道這些人是在三維嗎？在意識層面上他們已經大大超出了三維，只是其物質身體還在三維。

你們也可以選擇把自己物質身體的振動頻率向著四維或五維提升上去。你們有能力做到。那時你們會變得較為輕盈。」

上面這段文字摘自光之兄弟群體的「維度其實是意識層次」這篇信息。可以看出，我們的意識和我們的身體是可以處在不同的維度上的，一般都是意識先提升到更高維度，然後我們也可以把身體提升。克里昂在一篇早期的信息中也提醒光工們要堅持靜心和鍛煉，在說到鍛煉時還特彆強調了一下，克里昂也知道光工們似乎都不怎麼喜歡鍛煉身體。在我們中國，「性命雙休」這個問題自古以來就一直有爭議。比如禪宗中就有類似這樣的公案：某某禪師開悟了，覺得自己很了不起了，但師父卻說你的功夫還不到。禪師起初不信，後來生了場大病，才發現自己根本掌控不了生死，才知道師父所說的是對的，於是再去堅持做功夫。直到後來才真的有成就，做到生死來去自如。

其實身心本來就是合一的，把身心分開來看都是人在分裂的意識層次下製造出來的問題。心上的變化自然會引起身體的變化，只要你不有意去抵抗。比如隨著你意識的提升，你的身體也自動會發生變化，比如你的飲食習慣會忽然改變，或忽然覺得想去運動運動了等等。比如在若干年前我的身體忽然間就讓我覺得任何含有化學物質的食品都吃起來難受。後來我琢磨著學打坐也是因為自己莫名產生的衝動啊，也沒有誰叫我去學。所以說，我們需要尊重自己身體的渴求，並跟隨自己內心的想法去行動。說不定你哪天也忽然想去打坐或練瑜伽或跑跑步了呢。

打坐、打太極、練瑜伽一定要姿勢標準，動作到位！

鍛煉在我看來可以分肉體層面的鍛煉和以太體層面的「鍛煉」，也就是鍛煉的目標是清理以太體。一般大家沒有以太體這個概念，所以也不知道打坐，太極，瑜伽之類的「運動」其實主要是針對打通經絡，清理以太體的。而跑步、打球、游泳之內的運動鍛煉的主要是肉體層面。這兩種層面的鍛煉都是很重要的。

按照我的觀察，要疏通經絡，幹掉關節中的那些僵硬物，主要的運動輔助方法就是：拉伸和「打」。大家可以想像一下，如果一根本來很柔軟的水管中現在長滿了水垢而變得僵硬了，我們怎麼讓它恢復呢？是不是拿來拍拍打打，拉拉扯扯，把水垢磕掉就好了？清理以太體也和這類似。

打坐，以及瑜伽太極中的一些靜態動作就是在拉伸；太極中的一些練爆發力的動作就是在震通經絡。看到這大家有沒有聯想起傳說中的「習武要先打通任督二脈」？這是有道理的，而且要打通的不只是任督這兩條脈，而是全身的氣脈，只是這兩條主要的會打通在先。我對此目前很粗淺的感受就是，以太體的堵塞會給肉體的運動帶來一種粘滯阻力，就算你的肌肉力量大，但本身還有內在阻力，那出手的速度就不會很快。身體發力也就和鞭子一樣，柔軟時才能甩的起來，僵硬了根本爆發不出力量。正所謂「無招不破，唯快不破」，在武術中敏捷迅速是比單純的蠻力更重要的。我堅持打坐清理這幾年後，也發現甩個手啥的能比以前更快了，走路也可以很快。

而太極瑜伽之類的運動，要想達到清理以太體的效果，關鍵就是動作必須到位。既然要鍛煉，那就要嚴格認真，如果連汗都不捨得出，那還鍛煉個啥。我當年跟著師父初學太極的時候，動作也做不到位呀，師父會來給我們糾正動作，然後我們就覺得被「彆扭」的很難受。太極裡面有很多「大擰中節」的動作。比如，大家可以左腳在前，右腳在後站在鏡子前面，然後向左轉腰轉肩膀，把在後面的右肩膀轉到前面來和在前面的左膝上下「相合」，也就是對齊，大家對著鏡子看看自己是不是能做得到。是不是感覺有點困難？當年我也不明白為啥這些動作要整的這麼「彆扭」，這麼難以做到。其實不是這些動作彆扭，這些動作的要求是標準的，是我們關節僵硬而難以做到位，等經常這樣練了一段時間之後就會發現自己也能比較容易的做到動作標準了。

所以把動作認真做到位是非常重要的，你不使勁做到位就起不到打通的效果，就好比壓腿你不使勁壓，能把腿壓下去嗎。還有個問題就是剛開始我們也不知道怎樣才算是把動作做到位了，所以要學太極瑜伽，找一個好師父也是很重要的，因為你需要師父給你糾正動作。所以相對來說還是學打坐簡單一點，概括來說就一個要點：保持脊柱的放鬆自然直。坐的直不直可以找個人幫你看看，也能自己去感受。

當年也是有緣，能找到一個能教我們「真」太極的師父，而不是一般的「太極操」。師父教的一套拳架動作細節很多，都做到位很不容易。還教我們發勁和技擊，我們這才知道太極拳那看似慢悠悠的拳架中的每一個動作都是從實戰招式中提煉出來的。師父也教過我們其中一些招式是怎麼用的，然後我們發現這些招數真的很巧妙，很符合「人體工學原理」，而且在武打片中都是看不到的，只可惜這些現在都還給師父了。