了凡先生的命真的改了嗎（二）
05-24
了凡先生的命真的改了嗎（二）
了凡先生的命真的改了嗎（二）
覺品 2017-12-09作者 大覺師兄
了凡先生1
醫學世家 - 慈悲DNA從53-73原文：余童年喪父。老母命棄舉業學醫。謂可以養生。可以濟人。且習一藝以成名。爾父夙心也。大覺師兄註：從了凡先生的父母的發心完全可以看出慈悲DNA的來源，只不過狹義的醫者，就是指為這色身健康而專精的醫生。而廣義的醫者就是為眾生解脫生死之苦的大醫王-佛。 《大乘本生心地觀經卷八》:『大醫王應病與葯,菩薩隨宜演化。不過在這裡我們不得不說一下袁了凡先生的家庭背景，袁家世代以醫為生，是名副其實的真正的祖傳老中醫。從曾祖父袁灝，祖父袁祥到父親袁仁都是有相當造詣的醫生。所以了凡先生一開篇就說了為什麼老母希望他能夠棄舉業學醫，因為有基礎條件啊。
袁家的家學到了父親袁仁這一代就更加發揚廣大了，不僅精通醫學，而且已經上升到了理論家的段位，著《內經疑義》、《本草正訛》、《痘疹家傳》等。除了醫學而且在書法上的造詣也很高，以致當時所謂「趙孟頫書法」，大半出自他的手筆。而且還有一群相當霸氣的朋友圈，比如唐伯虎，心學祖師王陽明等。袁仁「博極群書」，天文、地理、曆書、兵刑、水利、醫學等，無不精通，家有藏書兩萬餘卷，號稱文獻世家。光從藏書就可以斷言到袁仁這一代，袁家的家底已經十方雄厚了。袁仁以醫為業，又以賢能聞名於地方，曾被選為「耆賓」，主持地方的祭典。那麼，「耆賓」究竟是怎樣的一種名號呢？今按《說文》解釋，「耆」即六十歲老人也。「賓」者，接人以義者也。《儀禮·鄉飲禮》註：賢者為賓。由此可以解釋為六十歲以上德高望重者，為「耆賓」。當然，在明代「耆賓」名號的加冕非常鄭重，須由官方正式確認。按明制，每歲各省州縣儒學遴訪一些年高德勛之鄉紳，拜為大賓、介賓或眾賓。所舉賓介先由在籍儒學頒發資格執照，然後上報督撫核定，最後具明該姓名和籍貫報禮部備案，註冊後方稱「鄉飲耆賓」。鄉飲耆賓享有參加由地方官吏主持的「鄉飲酒禮」的禮遇。這種酒禮是一種尊老敬老的宴樂活動，一般在每年正月某日和十月某日舉行。宴會當天，各路耆賓在儒學講堂依次坐好，主持官吏大唱讚歌，並依次飲酒，互相禮拜，以這種獨特的尊老儀式達到官方教化民眾「為臣盡忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭，內睦宗族，外和鄉里」的目的。這類鄉飲耆賓儘管非地方官員，但在鄉里、族裡名望頗高，他們可以幫助有司推行地方教化，實行「家長式」的管理。了凡先生的父親袁仁所以算是嘉興的知名人大代表吧。袁仁38歲時妻子王氏去世，王氏生子袁衷、袁襄。袁仁又娶繼室李氏，生三子三女，三子為裳、表（即了凡先生）、袞；長女嫁嘉善錢南壬，次女嫁嘉興張高標，三女嫁嘉善錢曉。所以了凡先生有4個兄弟，3個姐妹。算是一個溫暖的大家族。最關鍵的是袁仁夫婦信仰佛教，袁仁還把敬信三寶當作必須遵守的家法。家庭的教育為了凡先生的思想的形成播下了最初的種子。他對了凡教導的重心在修身：「士之品有三，志於道德者為上，志於功名者次之，志於富貴者為下。袁仁臨死前將藏書全部託付給了袁黃，沐浴更衣，筆錄「附贅乾坤七十年，飄然今喜謝塵緣」一詩，投筆而逝，達觀瀟洒。這種往生的檔次相當高雅吧，寫了首詩，然後瀟洒說再見。OMG！牛X！ok，看過以上資料不難發現，袁家四代從醫積善之家，所以了凡先生活到73真的不算什麼神奇。根據大覺師兄的經驗看，一般真正的名醫後代都很不錯。
嘉興2難以打破的正六品宿命
1.沒有利用好朋友圈從家庭背景看了凡先生至少是富二代+醫四代+儒四代，所以最後只做到正六品的兵部主事，可以說完全沒有利用好老爸的朋友圈。至少王陽明可是做過兩廣總督，晚年官至南京兵部尚書。而王陽明學生很多都是朝中的權貴，了凡先生不但沒有利用好父親的朋友圈，也沒有利用好自己的家族關係網，比如表哥沈科曾經做過臨江府知府（正四品）和江贛兵備副使（正四品）。所以這裡可以看出了凡先生的應該從來不會攀附權貴。大概學佛的人都認為只要自己不斷的行善，就能夠位高權重吧，所以不需要走人脈。結果就是妥妥的正六品。很踏實，但是絕對沒有什麼發展。2.師父很重要了凡先生在34歲這年，游山陰，拜王畿為師，王畿是王陽明最欣賞的學生，官至南京兵部主事（正六品），曾任南京武選郎中之職，因其學術思想為當時首輔夏言所惡而被黜。罷官後，來往江、浙、閩、越等地講學40餘年。所到之處，聽者雲集，年過80仍周遊不倦。所以說師父非常重要，什麼樣的師父共振什麼樣的徒弟，看看王畿一生的仕途幾乎和了凡先生一樣。都是正六品的兵部主事，然後被罷黜，然後就是到處講學，忽悠了很多人。3.官商很低了凡先生受儒家與佛家思想影響，雖然沒有做到義理通達，但是至少是得其形式的。1588年才授寶坻知縣馬上撰《到任祭城皇文》，至少對神是十分恭敬的。
第二年1589年《嘉興藏》在五台山紫霞谷妙德庵正式開刻。撰《工書》、《積貯書》、《救荒書》、《代王座師壽潯陽董先生八十序》、《刑書》、《諭寮屬刑文》等第三年1590年上疏朝廷請求減免寶坻賦稅。寶坻賦稅倍於他縣，歷年積欠糧賦萬石，得到朝廷允准，「從二分三厘七毫減到一分四厘六毫」，「惟是寬征緩斂，庶可惠眾安民。」秋，幻余禪師攜卷至寶坻，撰《刻藏發願文》，捐獻俸銀到五台山打萬僧齋。所以大家可以看出了凡先生基本是代表了百姓與佛家的利益，從助印《嘉興版的大藏經》之外就是上疏要求減稅。大家不要忘了1590年是萬曆十八年，也就是萬曆皇帝親政後，主持了著名的「萬曆三大征」。先後在明王朝西北、西南邊疆和朝鮮展開的三次大規模軍事行動；分別為李如松（李成梁長子）平定蒙古人哱拜叛變的寧夏之役、李如松，麻貴抗擊日本豐臣秀吉政權入侵的朝鮮之役，以及李化龍平定苗疆土司楊應龍叛變的播州之役，鞏固了漢家疆土。明軍雖均獲勝，但軍費消耗甚鉅。在朝廷最缺錢的時候，還要求減稅，只能說了凡先生真的是官商低的可以。官方的最高政策當時是什麼呢？就是清丈田畝又稱「清丈田糧」，目的是為了糾正田制混亂。這是繼魚鱗圖冊之後進行的又一次全國性的土地大清丈。朱元璋時期那次大清丈，與「賦役黃冊」相配套，編造了「魚鱗圖冊」，為明代田賦徵收奠定了基本框架。到了明中葉以後，「魚鱗圖冊」已面目全非，賦役征派日益不均，國家賦稅收入越來越少，「私室日富，公室日貧，國匱民窮」，田畝已是非清不可了。所以當時中央的政策兩個字:缺錢，當你沒有GET到中央的點的時候，那麼肯定是妥妥的正六品。4.中進士的論文反過頭來，我們再研究一下為什麼了凡先生54歲才中進士的原因，了凡先生在1586年考中進士，會試三甲一百九十三名。呈《松江、蘇州賦役議》，OK，這篇文章終於GET到中央的點了，寫了一篇如何在松江和蘇州收稅的文章，要是寫一篇如何在全國收稅的文章就不會是三甲一百多名了，估計至少是二甲吧。當然了中進士之前，了凡先生還是做了一些佛家的功德的，比如1583年與達觀大師（紫柏真可）在敞廬商議刻藏之事。八月，善事三千滿，九月十三日，復起求進士願。1854年與達觀弟子密藏（道開）在嘉興楞嚴寺籌刻印《嘉興藏》事，起草撰寫募刻方冊緣文。5.功成名就卻被以莫須有的罪名彈劾從萬曆二十年（1592）朝鮮遭到日本侵略，王京陷落，八道失陷七道，僅靠近明朝邊境義州一帶尚存。朝鮮危急，請求明朝援助，「請求援助的使者，在路上絡繹不絕」。萬曆皇帝鑒於唇亡則齒寒，決定派兵到朝鮮，援朝抗倭。1593年1月，了凡先生以兵部主事的身份隨經略宋應昌、征東提督李如松渡鴨綠江參加抵禦日寇，光復朝鮮的戰役。正月初八(1593年2月1日)，謀劃會攻平壤，殲敵萬餘，光復平壤，明軍收復開城、白川、牛峰、平山等地，日軍全線潰敗，撤至漢城，扭轉半島戰局。三月，被主帥李如松參劾，以十罪列黃。未幾，拾遺疏劾在寶坻時縱民逋稅，革職歸，三月二十六日離任。
本來打了一場大勝仗，卻被主帥，鎮守遼東的大咖李如松彈劾，這也未免太奇怪了吧，其實很簡單，肯定是沒有get到上級的點而已。李如松就是李成梁的兒子，這一對父子可是說是明朝遼東鐵騎的兩代當家的，你說你一個什麼背景也沒有的六品主事，在人家刀頭舐血的武將面前玩心靈雞湯類的理論，你說煩不煩，最後被彈劾的理由居然是在寶坻時縱民逋稅，就是對百姓逃稅睜一隻眼閉一隻眼。其實何止，了凡先生是明明白白的上疏要求減免稅收。本來一場妥妥的提升之路，就這麼被斷送了，要不肯定是妥妥的正三品兵部侍郎，然後跟著李如松這顆大樹，吃香的喝辣的，妥妥的終老，不要忘了李如松最後可是遼東總兵，並且死後追贈與正一品的贈少保、寧遠伯。其實在1577年了凡先生45歲的時候是有機會提前幾年中進士的，當時了凡先生會試擬第一，最後以策忤主試，落第。也就是說沒有處理好與主試的關係最後被取消了第一的資格，要不然就是第一名的會元。了凡先生的官商真的是low到家了。這就是祖上沒有從政DNA所要付出的必然代價吧。總結：功德是肯定要做，但是不要以為做了功德，本職工作就不好好乾了。一句話你GET不到領導的點，即便工作做的很好，也會被彈劾。從政一句話，既要為百姓辦事，也要GET到領導的點，要不然，還沒有等你為百姓辦成事，就被領導辦了。
這個匾很有含金量3
子嗣孔先生算了凡先生命中無子，這一點還真的被了凡先生打破了，在49歲這一年才有了一個獨子，真的是做功德做出來的，這個必須跪服。1580年了凡先生48歲這一年，他與性空、慧空在魏塘東塔禪堂迴響，建求子道場，發求子願。性空、慧空是當時嘉善縣城景德寺僧，慧空名如谷，嘉善思賢鄉（陶庄）人。東塔禪堂在景德寺內，《嘉善縣誌》載：「原地基一十三畝五分兩厘六毫，量難辦，舉人袁黃代輸其半」。袁黃就是了凡先生，當時還沒有中進士，所以稱舉人。
一句話，花了大錢，下了血本呢。很多人就想燒一柱劣質香，四面一頓瞎拜，就想發財，大覺師兄只能說你無知者無畏，燒劣質香供佛，不但沒有功德還有很大業障。而且是嚴重的貪心。很多人自己沒有錢做功德就組織別人出錢做功德，就認為自己功德也很大，請問你出了多少力，多少錢呢？你頂多算是個會計，如果使用不好，你還要負擔法律責任呢。
嘉興4
總結官職 - 助印嘉興版大藏經+符合中央政策子嗣 - 捐了一半的錢建求子道場東塔禪堂壽命 - 醫學世家+日日行善彈劾 - 沒有GET到領導的點
6.性空、慧空
最慈悲的觀世音○不能說的秘密晚年也信風水的了凡先生
清嘉慶《嘉善縣誌》載：「袁黃晚年信風水，將營壽藏，日買舟往鄉覓地。至一村，見一老人，須鬢皆白，問之曰：『此間有好風水否？』答曰：『農民生長此地，七十餘年矣，但見官人來作墳，不見官人來上墳。』袁恍然悟，遂反棹。」看來了凡先生還是比較在乎功名的。一聽說但見官人來作墳，不見官人來上墳，馬上明白此地後代是不出官員的。就馬上調頭。我也是醉了。掌握多少真理，就能掌握多少自己不被忽悠，嚴謹務實敢做的直播才是硬道理推薦閱讀：
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