法本空寂 因有心才有法 心本不生 因有境才有幻心

我們人生離不開心、身、法、境相。名相雖有多個，但實質就是一如。有心才有法，有境才有心，因有幻心才會見虛幻的境相。若能從一個角度化空，其它隨之全部空寂。一法不空，法法皆不能空。如果入手先從空身、忘身、放下身、舍掉身，執著身體的妄心隨之皆化空不想。因為一切執著身體的妄念都是因自己身體的覺受冒出的幻心。執著於自我的幻身的覺受，才會有無量無邊動亂不安的幻心。幻心就是為了自我的幻身。幻身放下化空，執著幻身的幻心也隨之歇下。

若能從放下幻心入手，徹底悟透心不可得，放下執著計較的一切幻心。自心遇境不動，雖然有幻身在起作用，這個無私無我、無著無求、無情執無掛礙的妙用色身，當體即是清凈法身。因為自己身體所起的一切作用都是佛性法身的妙用啊！！沒有佛性是誰在穿衣吃飯工作呢？身體雖然有覺知，但無自我自私自利的受想動亂啊！！身體無論出現什麼障礙病相，心不動，有病就是沒有病。因自心不生，病從何來呢？自心空寂無我，又是誰在有病呢？這就是身體本是四大假合，只是一時的幻身。執著身體的心，只要不動，身體無論如何變化，都不會有絲毫的痛苦煩惱，只是了了覺知，不動任何的幻心。

做到自我的幻心化空，遇事隨緣，即不會再動自我的私心。自心不動者，當下得法並無一法可得。，當下隨緣面對一切境相，並無一切的境相可得。因為一切境相都是心變現的，心空境自然會空。法由心生，心空自然諸法隨之皆空。雖然心、身、法、境相全部空凈，並不是死人啊！！並不是不知道啊！！這不用求、不用修、不用任何方法，當下這了了的常知，隨緣妙用，這正是圓滿自在啊！！

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