書評 | 《萬曆十五年》里有哪些啟示04
凡是和文官集團公開作對的人，沒有一個能得到善終。即使是皇帝最親信的人，遲早也會被大眾清算。
——《萬曆十五年·活著的祖宗》
1、理想的組織架構，是有著完善的運行流程和制度規範，讓組織內的人可以依例有序行事。但這一點現實中的組織往往做不到，只能有一個大致的發展方向，剩下的，需要組織內的領導者和核心幹部最大限度的發揮能動性，來彌合組織的不完善。這就是為什麼毛澤東說：正確的路線確定之後,幹部就是決定的因素。
他（申時行）的困難帶有時代性，其中情形特別，不是從組織上和技術上可以解決的。他沒有明確的法律條文可資遵循，他只能依靠道德習慣和人事的手腕來應付一切……他在行政上的成就，往往得力於微妙的人事安排。
2、管理者喜歡設計考核制度，琢磨著如何對執行者的作為進行量化，用哪些數據作為待遇和職級的定位標準。但現實情況是，有些崗位很便於表現自己突顯成績，而有些崗位運轉的再好也沒什麼可以炫耀的東西，有些人很懂得做政績工程，有些人只會默默無聞的作工作。固化的考核指標，對某些崗位某些人，是不合理的。
如果真像批評者所說他的施政記錄是一張白紙，這反倒證明了一切都已納入規範，機構運轉正常，因此無事可記……他在執政時既不採取大刀闊斧的方式，也不多加渲染，這樣，他的成績就很少為人所理解。
3、外患往往源於內亂，就像非外傷的體表炎症，往往反映了內部的紊亂失衡。攘外必先安內。君子固本，本固而道生。
如果邊防的空額都已補足，各邊鎮的倉庫都充實，以游牧民族耳目之靈通，他們是斷乎不敢輕易挑釁的。如果邊防的情況依然故我而本朝與蒙古人貿然交兵，縱使在局部地區取得勝利，這連綿幾千里的邊防線，終歸是要被對方衝破的。
4、工作能良好的開展，源於合作者彼此的配合與認同，而這種配合與認同，並非簡單的志趣相投，或目標一致能夠達成，它依賴於價值觀長年的影響和塑造，某種意義上說，配合良好的雙方，應該是「一方」。這樣一想，新政府要組閣，需要首腦提名，幹部提拔新人，喜歡用秘書等親信隨從。並非一定出於私心，可能更多是為了工作能夠順暢的開展。
年輕的太子受傅於翰林學士……日後太子登極，翰林學士……遂成首輔，這不僅保持了中樞人事的連續性，而且憑著老師和學生的親切關係，可以使許多棘手的事情輕易而圓滿地得到解決。
5、當複雜的現實放到時間的坐標軸上，會變得不可思議，無法預測。我們以前將的防微杜漸在瞬息萬變中往往顯得無力和無效。大風起於青萍之末，可細枝末節的事兒，即便注意到了，誰又捨得在未見端倪的時候投入足夠大的精力呢？何況細枝末節者，不計其數，就算相防，也是防不勝防。
申時行認為這完全是一件小事……建議皇帝……不再作是非可否的追究。於是這位酋長今後得以為所欲為，而且還能夠繼續利用本朝內外官員的不和來發展他自己的千秋大業……他名叫努爾哈赤。
6、我們常常站在自己的角度抱怨身處高位的人屍居餐位，殊不知，這個人也許正在用外人無法察覺的潛移默化的手法在推動工作，要不就是，它表現出的「屍居餐位」，正是他身居其位的理由本身。
正由於態度溫和，申時行才獲得皇帝的信任並建立了親切的關係。多年來，這位首輔正是巧妙地利用這種關係，促使皇帝的一舉一動接近於文官集團的期望……採取硬性辦法督促，事實上也是無法做到的。
7、人的積極性有時候比錯對更重要。因為錯了可以通過糾偏變成對的，但是無作為就不可能有對的事情發生。可悲的是，好多時候，我們打擊一個人的積極性，並非因為這個人做錯了，而是因為這個人的做事和為人風格，不被旁觀者喜歡，由是無端生隙，莫名攻擊。
萬曆已經發現他想做的事情統統不能做到，於是他想勵精圖治的念頭就一天天減退……他（萬曆皇帝）即使有任何創造的能力，也因為他身著龍袍，貴為天子，而無法施展表現……由於成憲的不可更改，一個年輕皇帝沒有能把自己創造能力在政治生活中充分使用，他的個性也無從發揮。
8、在做事為最終正確的前提下，原則、是非、賞罰並不重要，通過彼此都認可的方式做成事才最重要。因為消極的不犯錯，比積極的做錯事，要可怕的多。
人君和人臣務必互相遷就互相讓步。倘不如是，一方面堅持大義所在，絲毫不放鬆，則只有逼使對方採取消極態度。
9、表面上，現實中太多的參數交織影響我們的處境，諸如社會地位，財富狀況、長相、出身、教育程度、人際圈子，等等，其實，真正決定我們處境的，只是心態，現實參數，能夠影響的心態，但並不能決定處境。參透這一點的人，懂得控制心態來改變處境。所謂宗教，或迷信，只不過是這種控制方法成體系或不成體系的區別罷了。
迷信與非迷信，期間的分野也可能極為模糊。例如，當一個人強迫自己對一件事情、一種前途建立信念，則其與宗教式的皈依就相去極微。因為凡是一個人處於困境，他就不願放棄任何足以取得成功的可能性。
10、假大空的文風古已有之，不管中途是否有文化斷檔，後來者還是會無師自通的回歸到原有的華而不實的文風之中。究其根本，人終究是靠滿足感來促成存活繁衍的動力，當現實太過貧瘠，或操作過於複雜時，這種滿足感，就需要靠文字的想像力來彌補。
辭藻上的對偶和華麗表現了想像中的至美至善，但是皇帝和他的老師彼此也都明白，對這樣的文字不能過於認真。
葫扯
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