控制不住情緒，是心理出問題了嗎？

來自專欄 東華禪寺

　　一個字就可以改變人生

　　據說，釋迦牟尼佛有一天走到森林裡，看到一頭象王面對象群很無奈，佛說：「我現在跟你一樣，也很無奈。」

　　象王說：「雖然我是象王，但是我沒辦法很好地帶領我的象群!」釋迦牟尼佛說：「咱們彼此彼此。我現在雖為覺者，但也沒辦法調和僧團，讓僧團按我的意願去發展啊!」

　　佛並沒有自稱是佛，是後人把他稱為佛。佛也有無可奈何、心累的時候。但是，一個有警覺的人會迅速調整心態，從狀態里走出來。

　　覺悟的人對於很多事情似乎無動於衷，沒有反應，但這並不表示覺悟的人沒有感知力，變得不敏感。

　　恰恰相反，他太敏感了，敏感到你感覺不到他內心有反應，因為他已經無住了!事情依然存在，只是他不會住在上面。

　　佛用一個「轉」字告誡我們不要否定眼前的一切，而是要學會把它從此面轉到彼面。如果你不轉它，你就會被它轉。你轉它，你就是它的主人;你被它轉，你就是它的奴隸。

　　不僅在紅塵中做事有困難，在修行途中面對自己內心的時候，也一樣有困難，而且可能比紅塵中的更大、更難!

　　在成佛之前，你隨時都會四分五裂、千百億化身。這時候的千百億化身，指的是你非常散亂。

　　但是，正因為我們在因地時有千萬個散亂的念頭，所以當我們到達果位時，也能瞬間化現出千百億個化身，這時候的你是有覺知力的。而在因地時的你則是散亂，沒有警覺，完全被環境、被外在的事牽著跑。

　　做事情的時候，遇到與你不合拍，不同理念的人，正是讓你看清自己的時候。如果人人都與你合拍，事事都如你所願，你迷失了都不知道!

　　就像冷空氣一來，你才發現身體受不了，需要添加衣服。不同的環境，乃至生病，都是為了讓我們對自己的身心有一個更清晰的覺受和認識。

　　如果環境不變化，我們對身體的覺受就會淡化，感覺功能就會退化。如何讓我們的免疫系統變得強大呢?

　　要經常讓細菌出現在我們身上，我們體內的抗體才會雄赳赳氣昂昂地出來「站崗」。如果長期沒有「敵人」出現，你身體免疫系統的「戰士們」就會昏沉、散亂、睡著了!

　　同理，你身邊跟你唱反調的人、不配合的人，都是來開發你大腦，打開你心量，成就你功德，歷練你成佛的。釋迦牟尼佛對於他的對立面總是帶著感恩的心——如果我成佛了，肯定會來度你。

　　同樣，如果將來我會有所成就，那也是因為今天有人詆毀我，中傷我，把我的心量打開了，還有人刁難我，設障礙，搞破壞，把我訓練得很細心、很警覺，我才會成就。(眾鼓掌)

　　人生的成就往往不是在光明大道上，而是在崎嶇小路上。人生的摔跤也不是在羊腸小道上，往往是在平坦的大道上。

　　當身邊的人都對你說好聽的話時，你要當心翻船。如果身邊都是跟你唱對台戲的人，你會警覺又警覺，謹慎又謹慎，會有A計劃、B計劃來應對。所以佛家才說「欲堅道力憑魔力」。

　　試問大家，你們能不能在社會上找到一個沒有爭鬥、完全隨心所欲的環境?(答：不能)。人與人是有差別的，有差別就會有矛盾。就是到了極樂世界，如果你的光不能與佛光合二為一，你也進入不了佛的世界。

　　例如你到了兜率天，進不了兜率內院，只能待在外院，為什麼?因為你的光和振動頻率與彌勒佛不一致，不能同頻共振。所以有差別才是真理，有矛盾的環境才是好環境。矛盾就是差別性，沒有差別性，人就不會成長。

　　宗教凈化了社會，法律保護了社會，文化藝術美化了社會，科學引領了社會。作為佛弟子，我們代表的是佛教。

　　如果我們不能凈化自己，再幫助他人凈化，我們就不是一個真正的佛弟子，也代表不了佛教。要想凈化他人，凈化社會，首先要凈化自己。

　　當你凈化了自己，你的磁場自然就能凈化他人。同時，要想徹底地凈化自己，也要幫助他人凈化，當你幫助他人凈化時，你自己也凈化了。

　　要想處於一個完全無爭、清凈無染的環境，首先你得營造這樣的環境。也就是從你做起，先完善自己，同時也幫助身邊的人完善他們自己。

　　如果你成佛了，你會不會受身邊凡夫俗子的影響?(無人答)剛才還說到佛在森林裡跟象王的對話了，佛是有肉身的，他能感受到眾生的七情六慾、喜怒哀樂，怎麼會不受影響呢?

　　所以佛才要教化眾生，他也是為了給自己、給他人營造一個好的環境。就像現在我教化你們一樣，也是想給我自己、給大家營造一個好的環境，讓大家隨時保持覺照，不忘記自己的身份和初衷!

　　一個字就可以改變人生

　　據說，釋迦牟尼佛有一天走到森林裡，看到一頭象王面對象群很無奈，佛說：「我現在跟你一樣，也很無奈。」

　　象王說：「雖然我是象王，但是我沒辦法很好地帶領我的象群!」釋迦牟尼佛說：「咱們彼此彼此。我現在雖為覺者，但也沒辦法調和僧團，讓僧團按我的意願去發展啊!」

　　佛並沒有自稱是佛，是後人把他稱為佛。佛也有無可奈何、心累的時候。但是，一個有警覺的人會迅速調整心態，從狀態里走出來。

　　覺悟的人對於很多事情似乎無動於衷，沒有反應，但這並不表示覺悟的人沒有感知力，變得不敏感。

　　恰恰相反，他太敏感了，敏感到你感覺不到他內心有反應，因為他已經無住了!事情依然存在，只是他不會住在上面。

　　佛用一個「轉」字告誡我們不要否定眼前的一切，而是要學會把它從此面轉到彼面。如果你不轉它，你就會被它轉。你轉它，你就是它的主人;你被它轉，你就是它的奴隸。

　　不僅在紅塵中做事有困難，在修行途中面對自己內心的時候，也一樣有困難，而且可能比紅塵中的更大、更難!

　　在成佛之前，你隨時都會四分五裂、千百億化身。這時候的千百億化身，指的是你非常散亂。

　　但是，正因為我們在因地時有千萬個散亂的念頭，所以當我們到達果位時，也能瞬間化現出千百億個化身，這時候的你是有覺知力的。而在因地時的你則是散亂，沒有警覺，完全被環境、被外在的事牽著跑。

　　做事情的時候，遇到與你不合拍，不同理念的人，正是讓你看清自己的時候。如果人人都與你合拍，事事都如你所願，你迷失了都不知道!

　　就像冷空氣一來，你才發現身體受不了，需要添加衣服。不同的環境，乃至生病，都是為了讓我們對自己的身心有一個更清晰的覺受和認識。

　　如果環境不變化，我們對身體的覺受就會淡化，感覺功能就會退化。如何讓我們的免疫系統變得強大呢?

　　要經常讓細菌出現在我們身上，我們體內的抗體才會雄赳赳氣昂昂地出來「站崗」。如果長期沒有「敵人」出現，你身體免疫系統的「戰士們」就會昏沉、散亂、睡著了!

　　同理，你身邊跟你唱反調的人、不配合的人，都是來開發你大腦，打開你心量，成就你功德，歷練你成佛的。釋迦牟尼佛對於他的對立面總是帶著感恩的心——如果我成佛了，肯定會來度你。

　　同樣，如果將來我會有所成就，那也是因為今天有人詆毀我，中傷我，把我的心量打開了，還有人刁難我，設障礙，搞破壞，把我訓練得很細心、很警覺，我才會成就。(眾鼓掌)

　　人生的成就往往不是在光明大道上，而是在崎嶇小路上。人生的摔跤也不是在羊腸小道上，往往是在平坦的大道上。

　　當身邊的人都對你說好聽的話時，你要當心翻船。如果身邊都是跟你唱對台戲的人，你會警覺又警覺，謹慎又謹慎，會有A計劃、B計劃來應對。所以佛家才說「欲堅道力憑魔力」。

　　試問大家，你們能不能在社會上找到一個沒有爭鬥、完全隨心所欲的環境?(答：不能)。人與人是有差別的，有差別就會有矛盾。就是到了極樂世界，如果你的光不能與佛光合二為一，你也進入不了佛的世界。

　　例如你到了兜率天，進不了兜率內院，只能待在外院，為什麼?因為你的光和振動頻率與彌勒佛不一致，不能同頻共振。所以有差別才是真理，有矛盾的環境才是好環境。矛盾就是差別性，沒有差別性，人就不會成長。

　　宗教凈化了社會，法律保護了社會，文化藝術美化了社會，科學引領了社會。作為佛弟子，我們代表的是佛教。

　　如果我們不能凈化自己，再幫助他人凈化，我們就不是一個真正的佛弟子，也代表不了佛教。要想凈化他人，凈化社會，首先要凈化自己。

　　當你凈化了自己，你的磁場自然就能凈化他人。同時，要想徹底地凈化自己，也要幫助他人凈化，當你幫助他人凈化時，你自己也凈化了。

　　要想處於一個完全無爭、清凈無染的環境，首先你得營造這樣的環境。也就是從你做起，先完善自己，同時也幫助身邊的人完善他們自己。

　　如果你成佛了，你會不會受身邊凡夫俗子的影響?(無人答)剛才還說到佛在森林裡跟象王的對話了，佛是有肉身的，他能感受到眾生的七情六慾、喜怒哀樂，怎麼會不受影響呢?

　　所以佛才要教化眾生，他也是為了給自己、給他人營造一個好的環境。就像現在我教化你們一樣，也是想給我自己、給大家營造一個好的環境，讓大家隨時保持覺照，不忘記自己的身份和初衷!

　　東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

　　從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

　　本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。