正法：【善惡果報】佛說人臨終時將生五趣各自顯相

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學習目的：了解人死時具備哪些顯著特徵的話，將必定投生於地獄/畜生/餓鬼/人/天。

對象讀者：任何人

前提基礎：初中以上語文水平

建議讀誦思惟觀察次數：隨意。

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爾時釋迦如來說此語已。摩揭陀國主阿闍世王復白佛言。

世尊。如佛所言。諸惡眾生入於地獄。云何得知誰人曾見。復云何知當墮餓鬼及與畜生。當生人天並誰人見。

爾時世尊告阿闍世言。

大王應當一心諦聽我為王說。令王現前而得知見。大王當知若人命終當墮地獄有十五相。當生餓鬼有八種相。當生畜生有五種相。當生人天各有十相。

大王何等名為當生地獄十五種相。

一者 於自夫妻男女眷屬惡眼瞻視。

二者 舉其兩手捫摹虛空。

三者 善知識教不相隨順。

四者 悲號啼泣嗚咽流淚。

五者 大小便利不覺不知。

六者 閉目不開。

七者 常覆頭面。

八者 側卧飲啖。

九者 身口臭穢。

十者 腳膝戰掉。

十一 鼻樑欹側。

十二 左眼瞤動。

十三 兩目變赤。

十四 仆面而卧。

十五 踡身左脅著地而卧。

大王當知若有臨終具十五相如是眾生。決定當生阿鼻地獄。

大王當知若復有人。臨命終時有八種相。當知必墮焰摩羅界餓鬼趣中。云何為八。

一者 好舐其唇。

二者 身熱如火。

三者 常患饑渴好說飲食。

四者 張口不合。

五者 兩目乾枯如雕孔雀。

六者 無有小便大便遺漏。

七者 右膝先冷。

八者 右手常拳。何以故心懷慳吝乃至於水不與人故。

大王若具八相。命終決定生餓鬼中。

大王當知若復有人。臨命終時有五相現。是人決定墮畜生趣。云何為五。

一者 愛染妻子貪視不舍。

二者 踡手足指。

三者 遍體流汗。

四者 出粗澀聲。

五者 口中咀沫。

大王若具此五者。命終決定墮畜生趣。

大王當知若復有人。臨命終時有十相現。是人決定生人趣中。云何為十。

一者 臨終生於善念。謂生柔軟心 福德心 微妙心 歡喜心 發起心 無憂心。

二者 身無痛苦。

三者 少能似語一心憶念所生父母。

四者 於妻子男女作憐愍心。如常瞻視無愛無恚。耳欲聞於兄弟姊妹親識姓名。

五者 於善於噁心不錯亂。

六者 其心正直無有諂誑。

七者 知於父母親友眷屬善護念我。

八者 見所營理心生讚歎。

九者 遺囑家事藏舉財寶示之令出。

十者 起凈信心請佛法僧對面歸敬。言南謨佛陀 南謨達摩 南謨僧伽 我今歸依。若無佛世歸五通仙。

大王若臨命終具此十相。決定得於人趣中生。

大王當知若復有人。臨命終時有十種相定得生天。云何為十。

一者 起憐愍心

二者 發起善心。

三者 起歡喜心

四者 正念現前。

五者 無諸臭穢

六者 鼻無欹側。

七者 心無恚怒

八者 於家財寶妻子眷屬心無愛戀。

九者 眼色清凈。

十者 仰面含笑想念天宮當來迎我。

若臨命終具此十相決定生天。大王如是臨終善惡之相汝應當知。

時阿闍世王聞佛說已。竊自思念如來此說。為是實事為是虛邪。世尊具足辯才權說此理。

爾時如來知阿闍世王心之所念。即以神力令阿闍世見其惡相。忽有地獄苦器充滿。有諸獄卒執持苦具。無量眾生顛墜地獄如駛雨點。

爾時獄卒瞋目振威。指阿闍世而作是言。

此是惡逆殺父之人。速當擒來付於阿鼻大地獄中而苦治之。

時阿闍世聞是語已。極大惶怖身毛皆豎遍體汗流。遽從座起走欲逃竄。悶絕擗地都不覺知。

譬如猛風伐無根樹久而不蘇。乃以種種方宜救之漸得蘇息。連聲唱言

世尊世尊 願賜壽命 願賜壽命。願賜壽命如我今日無依無怙從今決定歸佛法僧。

於是如來。還攝神力諸相不現。問阿闍世言。

大王向見入地獄者諸苦事耶。

時阿闍世含悲答言

我今已見。世尊所說舉其少分。我向所見苦事甚多。如來世尊是真語者是實語者。世尊我於此身造諸惡業。今對世尊諸大菩薩眾僧大會發露懺悔。止息諸惡斷相續心。我從今日乃至菩提。誓持五戒為優婆塞。如佛所說一字陀羅尼一切功能。以菩提心而為先導。從今向去一日三時精勤修習。以此善根悉皆迴向一切眾生。

佛贊王言

善哉善哉。大王諦聽我今為王說過去佛微妙伽陀。

即說偈言

若造五逆極重罪　發露懺悔罪輕微

永斷相續滅罪根　如壯夫拔連根樹

佛說偈已復告王言。

大王當知譬如團鐵投水沈沒。若為缽器置水則浮。大王有智慧人如彼缽器不沈苦海。汝造惡業合入阿鼻大地獄中一劫受苦。由汝有智發露懺悔暫入便出。如壯男女以手拍毬。暫時著地即便騰起。從此命終生兜率天。見慈氏尊便得授記。

時阿闍世聞佛說已心得凈信。以種種供具供養佛已還複本座。

當於如來說此法時。無數俱胝那由他眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三十三俱胝那由他菩薩。得隨順忍。