猶太人的歷史（3-4/5）大戰來襲：西實本的潰敗與巴珊的滅亡

來自專欄 猶太人的故事

前期回顧：猶太人的歷史（3-3）聯合國衛生組織徽章的由來

由於長久沒更新，這次一篇文章中更新兩集，這一段是猶太人回歸迦南故土的大戰開始，整個節奏和氣氛頓時緊湊了起來。

3-3 大戰來襲：西實本之潰敗

以色列人又出發了。這一次，他們沒有改變既定路線，沿著以東的邊界，首先到達了以東人和摩押人的邊界 撒烈溪，由此繼續沿著摩押人的邊界到達 亞嫩河谷 駐紮下來。

亞嫩河的意思是「急流」或者「喧嘩之河」。這條河流穿越在摩押高原的陡峭峽谷中。深的地方大約有500多米，谷口寬的地方達到3公里，但底部的寬度卻只有30多米！這就造成河水以極其湍急的速度流過，發出震耳欲聾的巨大喧囂。

從路線上看，以色列人必須要從約旦河東岸渡河進入迦南而不是像幾十年前那樣從迦南南部的高原山地仰攻。亞拉得一仗，希伯倫方向的亞摩利人已經全面做好了迎戰準備，使得以色列人如果想要從這裡進入迦南絕難實現。因此，可供選擇的唯一合理路線就是從以東、摩押和亞捫邊界取道 希實本，再取道 巴珊，然後才能到達與耶利歌城隔河相望的約旦和東岸。那麼從地理環境上講，以色列人跨過亞嫩河谷之後，也不得不借道西實本的土地。因為在他們的西側是平均海拔1000米左右的 亞巴琳山系，他們的人員輜重根本無法通行。如果再向西，跨越亞巴琳山系，就是死海——以色列人此時再也沒有迂迴前進的可能性。於是，只好再次去找西實本王——西宏 協商借道行走的事宜。而且以色列人也承諾會為路上的一切消耗付錢。

作為亞摩利人建立的各城邦國之一，西實本的力量雖然不是最強大的，但也是具有相當戰鬥力的。他們北鄰巨人 利乏音人 建立的國家——巴珊，南面緊鄰著與自己關係一直不怎麼樣的摩押人。因此，西實本一直處於練兵備戰的狀態。

此時，幾百萬以色列人屯兵境上。雖說是要從自己的國土上穿行而過，但如果他們一旦有了領土要求，引狼入室的西實本人根本沒有任何能力在自己的家園裡控制局面。亞摩利人在巴勒斯坦地區建立了多個政權，其中最著名的除了西實本之外還包括：耶路撒冷、希伯倫、耶末、拉吉和伊磯倫，這五個城邦國家的國王又被稱為亞摩利五王。

西宏的主意已定：必須拒以色列人於國門之外。西宏也知道，以色列人除了借道本國已經無路可走，如果不從西實本穿過，他們只能困死在荒漠里。以色列人剛剛渡過亞嫩河，駐紮在亞嫩河邊的雅雜，等待西實本王的迴音。雖然嚴陣以待，但以色列人還是幻想能夠通過和平手段穿越西實本。他們沒有等來西宏的回信，卻迎來戰車賓士和士兵行軍捲起的鋪天蓋地而來的滾滾煙塵！在亞嫩河邊，無論是以色列人還是西實本人，他們都已經沒有退路。如今，雙方至少達成了一個共識：一場生死對決就要展開了。

與西宏帶領的驍勇戰將相比，摩西的所率領的以色列人，無論從戰鬥經驗還是單兵能力都有一定差距。畢竟，以色列人此時並沒有專業化的武裝部隊，而在公元前22世紀已經建立的古巴比倫早已經擁有的專業化的常備軍隊，只有在需要打大仗、惡仗，人員兵員不足的時候才會動員農民和平民參戰。

戰爭以異常緊張的方式在異常緊張的氣氛中開始，但從一接觸展開，一切懸念都消失了。當山呼海嘯一般的以色列人衝鋒的時候，西實本人訓練有素的隊伍被衝擊得站腳不穩並迅速崩潰。天崩地裂一般的潰敗使得對此戰傾盡全力的西宏憤怒而又絕望。面對展開逃跑比賽一樣的軍隊，西宏決定繼續戰鬥的任何行為只能是螳臂擋車一樣的無奈之舉。

西實本人爭相潰逃，國王戰死，使得全國上下陷入癱瘓。來不及組織任何反擊的西實本人只能逃跑、逃跑。間或有難以成規模的反抗和攻堅，也會迅速土崩瓦解。以色列人站在巴珊的邊界了。

事實上，當他們達到 雅博河渡口 （那個當年雅各獲得以色列知名的地方）的時候，整個約旦河東岸都震動了。亞捫人躲在密密麻麻的堡壘後面嚴陣以待，巴珊人 則早早地進行了全民動員。

3-5 巴珊滅亡：巫師的末日

巴珊人是疑似亞衲族人的利乏音人。當然，也有觀點認為他們是利乏音人和迦南其他民族的混血人。這個民族的特點是身材極其高大。他們的國王 噩，被稱為最後一個利乏音人。從他4米長、1.8米寬的鐵床可以判斷：這位國王的身高當在3米左右！加之此人是一個傳說中的偉大勇士，其力量、體力的可怕程度可想而知。

巨人們連通報探討的機會都沒給以色列人，他們的隊伍已經在雅博河邊嚴陣以待了。而幾十年來，亞衲人、利乏音人這樣的大個子，一直成為以色列人的頭號假想敵人。在他們心目中，這些巨人從來都是他們進入迦南的最大障礙。在口口相傳中，這些巨人簡直成了口能噴火、目能放電的怪獸！因此，當活生生的利乏音人站在他們面前，以色列人反倒釋然了……除了極其高大以外，倒是看不出他們還有什麼超自然的力量。那麼好吧，拚死一斗，或許可以戰勝這些巨人。

可能巴珊的巨人們到死也不明白，為什麼與自己從未謀面的以色列人，會突然間象吃了興奮劑一樣猛撲過來，這些與自己沒有深仇大恨的敵手簡直如同山洪暴發一樣勢不可擋！幾十萬人的隊伍鋪天蓋地地衝上來，如同兇猛的螞蟻吞噬了一切。利乏音人毀滅了！最後一個利乏音人 噩，戰死。連他的鐵床都成了以色列人的戰利品。

從此，以色列人牢牢地控制了約旦河東岸的一切 渡口，為進入西岸的迦南作了充足的準備。

對西實本和巴珊的兩仗雖也屬惡仗，但是還有更多的大戰在等著他們——戰爭的序幕才剛剛展開。

如今，以色列人佔領了北到 黑門山，南到 亞嫩河谷 的土地。當然，這土地面積並不大，大約也就是不足2萬平方公里。但這對於以色列人來說可是破天荒的大事情——他們終於第一次擁有了自己的國土！

以色列人在牢牢控制 約旦河東岸 的土地之後，在尋找最佳的渡河地點。他們缺乏山地作戰和仰攻高原的能力，但是可以在平原上展開隊伍與最強大的敵人較量。因此，以色列人選擇進入迦南的地點必須具備以下幾個特徵：

1. 在平原上或者窪地上，以便于軍隊展開攻擊；

2. 必須是一座大城，攻佔之後能夠迅速擴大戰果，也能夠起到震懾周邊的作用；

3. 城市距離約旦河要有一定距離，但不要過遠，這樣既可以避免被半渡而擊，又可以達到過河之後迅速包圍對手的目的。

那麼就只有把迦南中部地區作為契入點，在此建立進攻支點並且進一步擴大戰果。遍尋約旦河西岸的城鎮地點，唯一符合此作戰意圖的只有一個地方 耶利哥城。耶利哥城在約旦河西岸的約旦河谷南部，距離死海北端8公里，耶路撒冷以東28公里，海拔高度為-250米，地勢低洼。這座城市地處戰略要衝，佔據在三條重要通路的交匯點上：西北一條進入中巴勒斯坦；西南一條通往耶路撒冷；南部一條通往猶太高原——佔領這座城市就意味著獲得了打開中部迦南大門的鑰匙。

但以色列人在約旦河東岸的一系列摧城拔寨的勝利，使得與其直接接壤的摩押人萬分恐懼。雖然以色列人的兵鋒直指西岸，但是身為近鄰，摩押人實在不願在自己的身邊突然崛起一個強大的國家。於是，一場意外的麻煩出現了。這場麻煩的發生地點正是以色列人進攻迦南前的聚集和駐紮地點 什亭。在這裡，在此處，他們休整隊伍和進行思想動員，並且摩西在有計劃地向以色列人未來的新領袖 約書亞 轉移權利、協助其樹立起必需的威信，為此後的一系列惡仗做好物質和心理上的準備。而就在此時，南部的摩押人開始醞釀著一場針對以色列人的陰謀，這人就是摩押王 巴勒。

巴勒看到與自己比鄰而居的新來民族實在是多得可怕，而且剛剛打了兩個大勝仗，兵鋒正盛。雖然他早早就聽說對方的目標不是自己，可是貪慾這東西誰說得清？反正如果巴勒帶領著這樣的武裝力量，他是難以保證遵守任何所謂的和平宣言的。巴勒把百姓的領袖們找來開會，告訴他們：這以色列人是在人數太多了，當他們消耗乾淨自己土地上的物產，恐怕會渡過亞嫩河來吃光我們的一切！ 經過徹夜探討，巴勒與群眾領袖們想出的辦法實在是相當的荒唐：動用巫師來詛咒以色列人。

這一次巴勒去請的是居住在距離此地相當遠的、幼發拉底河畔小鎮毗奪的巫師 巴蘭。這個巴蘭可是大大的了不起，他在整個米索不達米亞地區聞名遐邇。巴勒的使者來了，攜帶者金印，請巴蘭去為摩押人詛咒以色列人。巴蘭是一個有職業操守的巫師，這也是他這麼多年總是被人看好的原因。在那個無法無天的時代，讓任何一個胡說八道的巫師血流五步簡直比拈死一隻臭蟲困難不了多少。所以，巴蘭在接受訂單之前，總要祈禱一番——當然，那時候巴蘭這樣的巫師是多神崇拜和偶像崇拜的，換句話說，連他自己都未必知曉自己在求問誰。但是這求問的結果是確定的——這詛咒以色列人的事情不要去做。第二天早上巴蘭告訴使者：我不能去。

巴勒不是一個輕言放棄的人。他承認在戰場上自己打不過以色列人，但他不相信自己連一個巫師都請不動。於是，更加尊貴的使者，帶著更豐盛的禮物出發了。做巫師的最忌諱的是干逆天而行的事情，巴蘭太明白這個道理了。可是，金銀財寶的誘惑力是巨大的，沒人可以輕易抵禦。於是他讓使者住下，再來一次祈禱。祈禱的結果居然是允許他成行！這豈不是皆大歡喜的事情！第二天，他早早跟著使者出發了。這一路對於使者來說是交差之後的歡喜之旅，而對於巴蘭來說則是警告不斷的旅程。最後，驚恐的巴蘭居然聽到自己的驢開口警告他不要對以色列人胡亂詛咒。

即便如此，金錢的誘惑還是讓巴蘭來到巴勒王的身邊，依照巴蘭的要求，巴勒建築了做法用的壇，殺牛宰羊地獻祭，然後要巴蘭登壇做法。等到他回來的時候，很遺憾地告訴巴勒：不是我不想幫你，但是上帝告訴我這事情不能做。而且不但不能詛咒以色列人，我還不得不祝福他們。花了錢、費了力，請來大師給敵人祝福的巴勒簡直快氣瘋了。可巴勒依然沒有放棄最後的指望：我本來準備給你極大的榮華富貴，可是你的那個什麼上帝居然阻止你這麼干！然而巴蘭居然竟然又作了一件令巴勒啼笑皆非的事情：巴蘭作了一首詩。在詩歌中，巴蘭預言以色列人將會取得勝利，不但打敗摩押還會佔領迦南。

巴勒站憤怒的起身，頭也不回地走了。他是一個果斷的人——既然通過法師術士不能完成的事情，只有通過自身的努力來完成。強攻不行，那就只好智取吧。他已經想好一條妙計，正準備急著去實施。

某一天早上，當以色列人在熹微的晨光中匆忙籌備一天的事務時，他們遠遠看到一支摩押人的隊伍出現了。久經戰陣的以色列人並不怕敵人的攻擊。因此，他們開始準備擺陣對敵——他們有些吃驚於保持傳統友誼的摩押人也會來攻擊自己。隊伍漸漸走近，此刻的以色列人更加驚訝：從沙漠曠野中緩緩走來的，是一支芳香四溢的美麗軍團——一大群盛裝美貌的摩押女子來到他們的營門之外。

突然在單調的軍旅生涯中，冒出一大批美麗的外族女子，以色列的青年們一時間變得手足無措。然而，更令他們手足無措的事情還在後面呢。這些美麗的女人開始進行一些宗教祭祀活動了。

當時的巴勒斯坦，除了以色列人之外，全部都是信仰多神教，而且起敬拜形式異常火爆。其狂熱程度簡直可以用「熱辣」來形容。一方面，他們往往會採用把男女兒童活活燒死這樣殘忍的方式來獻祭；另一方面，在敬拜過程中，男女之間的濫交被作為一種宗教儀式來執行——這被稱之為「淫祀」。不僅在宗教活動中如此，這種淫風惡習在民間百姓中也作為一種普遍風俗而存在。男女之間的隨性行為已經發展到見怪不怪的程度。

以色列戰士被眼前大膽熱辣的美女部隊徹底迷惑了。手中的鋼刀慢慢低垂，警惕與敵意徹底消失。在一雙雙溫柔玉手的牽引下，這些馳騁沙場的青年加入到了摩押女子淫亂祭祀的行列。

於是一場奇怪的大瘟疫再次襲擊了以色列人。淫亂自然會帶來淫亂的問題，比如說：性病的傳播。更可怕的還不僅與此。放蕩的生活可以徹底消磨一個人的意志。很多以色列丁壯男子已經在放棄進攻迦南的鬥志。對於他們來說，無論明天如何，醉心於今天的狂歡才是生活的全部。

情況越來越嚴重，風氣在迅速墮落。與摩押人的神相比，年輕人開始對自己的上帝不滿——我們何必要這麼克制自己，像別的民族那麼享受生活不也是很好么？很多支派宗族加入到異教淫亂的行列中，而這些宗族的領袖卻不能禁止。

摩西找來各級審判官，開始執行潔凈社會的工作了。一般來說，百姓出現普遍的問題，首先問責的應當是他們的領導而不是百姓本身。只有這樣才能夠很好地解決問題。由此，我們可以看到當前大規模上訪越壓越多、越打越多的根本原因——沒有一個封疆大吏，因為治下發生了大規模上訪而受到制裁。摩西是個聰明人，因此他不對百姓下手，而是毫不客氣地把各個發生大規模淫亂拜祭行為宗族支派的領袖弔死了！

雖然處死了這些領袖，但包括摩西在內的以色列人的內心是何等悲傷。畢竟，他們沒有直接參与這種罪錯行為，卻不得不承擔起百姓由此造成的惡果。沒辦法，作領袖的必須承擔起領袖必須承擔的責任來。

就在以色列人哭泣悼念的時候，一件事情成了導火索：在悲傷哭泣的人群面前，一位以色列人領袖的兒子帶著一個摩押領袖的女兒，於大庭廣眾之下再次招呼年輕人來狂歡取樂！毫無疑問，這次他們的行為沒有招來什麼追隨者，而遭到滅頂之災。以色列人突然醒悟了：他們中計了，如果要抵抗住再次腐化，那就必須徹底掃蕩摩押。於是對摩押的戰鬥打響了。

戰鬥毫無懸念可言。自取其辱的巴勒根本沒有機會組織起有效的反擊，整個國家就滅亡了。

值得一提的是，此次以色列人對摩押人之戰，又被認為是針對米甸人的戰爭。之所以這麼說，是由於此次對陣的除了很快即被消滅得摩押人之外，還有來自於好幾個民族的五位國王組成的聯軍。這五位國王中除了女兒被殺掉的蘇珥之外，還有以未、利金、戶珥和利巴。這些君王所統治的雖然不是強大的國家，但是眼看著約旦河東岸的一個個國家被吞併，不免兔死狐悲。因此聯合反擊也是可以理解的。這一仗五位國王全部戰死，巴蘭也一同死於亂軍之中。

以色列人徹底蕩平了約旦和東岸的廣大土地。他們可以義無反顧地大踏步跨過約旦河，無後顧之憂地向西岸的迦南美地進發了。