講佛

來自專欄 雨落星平

人不是佛，佛卻是人。世間人往往出世以求佛，世間佛往往入世以做人。人想求佛，而佛卻想求人。一切佛法其實都是做人的方法，一切佛理其實都只是做人的道理。

若不能平常心對待人世，隱居深山也依然是俗人。若能平常心對待人世，我也能在高樓大廈之間成佛。人總覺得求佛是為了出世成佛，其實求佛是為了入世做人。人本是人，只是生活在被過度定義的社會，後來成了被定義的人。世上很多人不是在生活，而是在被生活。所以學佛就是去發現什麼是本來存在，什麼是後來定義，然後回歸符合本心的生活。人否定世內以出世，佛否定世外以入世。出世出的不是社會，出的是自己的心，出的是被社會定義的觀念。成佛成的是人，成為不被社會定義的人。學佛就是學做人，學做回歸本心的人，世內世外不在所處的環境，而在所持有的心。

放下屠刀立地成佛，放下的是被社會定義的觀念，放下的是被社會污染後的心。人放不下屠刀是因為想從屠刀身上尋找安全感，人害怕跟社會的價值觀對立，人害怕違背整個世界的標準。人本來是佛，拿著各種屠刀所以變成了人。沒有深入反思的理想和追求也是一種屠刀，不敢放下理想是害怕放下後就不知道追求什麼，膚淺的理想只是為了尋找安全感。真正的理想和追求只有在放下之後才能看到，自己真正的心只有放下屠刀的那一刻才能看清。迷茫時隨便找個信仰當理想，清醒時找到真正的理想便是一生的信仰。世人是樂觀看世界的悲哀人，佛是悲哀看世界的樂觀人。懷疑世界是比誰都更想去擁抱這個世界，沒有懷疑的擁抱和沒有反思的順從都是對自己的人生不負責。佛懷疑世界是假的，是因為佛比誰都想相信這個世界的一切都是真的。

佛渡不了人，人卻可以渡佛。若有求佛的心，世間之人都是渡我的佛。人世是一個苦海，佛是苦海的燈塔，佛無法渡人只能指引人，人若是不信佛，佛便不存在，佛只能指引相信之人，若持有一個懷疑的心便沒有指引。帶著懷疑之心求佛，就像帶著自己的觀念去求教，帶著否定別人的想法去辯論。求他是人，求心是佛，成佛不難，難的是人總抱著求他之心求佛。佛法是渡海的船，而人才是撐船的人，迷茫的人只能自己渡自己。

世人信佛祖是因為對佛祖有求，求道的人信佛法是因為對世間無求。求神拜佛的人相信生活可以擁有的更多，求道悟法的人相信生活已經夠多，所以前者希望可以擁有越來越多，而後者希望可以看到越來越多。人求多，而佛求少。人求佛，而佛求法。人求佛而不學佛，只是一種不勞而獲的心理。求道，道便也是一種束縛。求佛，佛便也是一種束縛。人為解脫束縛而求佛，所以不能讓佛給束縛住了。人為明白而求佛法，所以不能讓佛法給弄糊塗了。

佛法就像真理一樣是世間本來存在的東西，人只能發現和感悟佛法，而不能主觀創造佛法，佛法是主觀感悟的客觀存在。所以佛法不能說，能說的只是對佛法的描述而不是佛法本身。就像事物本身無法說出來，能說出來的只是人對事物認知的那一部分。佛法也無法傳承，能傳承的只有感悟佛法的方法。佛法是生活之法，佛法在生活的各個方面，到深山老林尋找佛法只是本末倒置。佛在菩提樹下得道，人在生活之下成佛。

要看到人本來的佛性，就要放下社會後來的定義。屠刀沒有辦法給人安全感，屠刀能給人的只是暫時安全的錯覺，犧牲的卻是一生的時間，放下屠刀才能真正安全，回歸最初的本心才能求得明白。世間本來有法，放下就能看到。世間本來無佛，自在便能成佛。

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