易經智慧：何為「七日來複」？

來自專欄 張其成講國學

復卦是第二十四卦，在第二十三卦剝卦之後，這兩卦構成的場景剛好相反：剝卦是深秋九月，陽氣快要剝盡，一片肅殺、蕭瑟之象；復卦是春天即將到來、陽氣即將發生、萬物即將生機勃發的場景。

復卦的卦象是上面五根陰爻，下面一根陽爻，是陽爻開始上升。復卦在十二消息卦中代表農曆十一月，這個月中有冬至，這天白天最短，夜晚最長，所以陰氣最盛，也就預示著陽氣即將發生，這個時候就是「復」——一陽來複。在一天中，子時（23點——1點）是陽氣開始復甦的時候，所以有個詞叫「活子時」。

我們先來看復卦的卦辭：

復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

復卦是亨通的。陽氣生長出入都沒有疾患，剛強的朋友前來沒有災禍。反覆走在天道的大路上，過了七天（陽氣）又會回復，有利於繼續前進。

「出入無疾」：出入都沒有毛病，這是指復卦唯一的陽爻初九爻，「出」：陽爻向上生長，陽氣往外生髮；「入」指陰氣向內收斂，所以這是陰陽反覆的時候。「朋來無咎」：「朋」是初九陽爻，這時候是剛剛開始陽氣發生的階段，陽氣會像朋友一樣依次而來，因為復卦之後是臨卦，臨卦之後是泰卦，陽氣逐漸上升，所以沒有災禍。

「反覆其道，七日來複」：反覆走在天道的大路上，過了七天（陽氣）又會回復。天道的規律就是這樣反反覆復：寒往則暑來、暑往寒來，日往則月來、月往則日來，春夏秋冬、日月升降……為什麼「七日來複」，過七天陽氣回復呢？易經六十四卦的每卦都是六根爻，代表六個時空點，「六位時成,時乘六龍以御天」，講了一種天道規律，到第七個時空點又會回過來，從最下面一根爻重新開始。

從不同的卦來說：姤卦開始到復卦剛好經過七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復），姤卦是最下面一根陰爻，上面五根陽爻，代表陰氣開始往上長，長到六根爻全是陰爻的時候就變成坤卦，然後又會反過來從最下面一根爻開始變成陽爻，這就是復卦，剛好經過七個卦。還有一種說法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段：朔是月亮剛開始發生，大概是陰曆初一、初二；到初七初八的時候就變成上弦月，月亮長了一半；然後繼續上升，升到十五的時候，就變成圓月；然後月亮就開始虧了，到二十三的時候虧了一半變成下弦月；繼續虧，虧到三十的時候就全沒了，叫晦。這四個階段各有七天，四七二十八天是一個朔望月。

七天是一個循環的開始，比如一個星期就是七天，漢族還有一種喪葬風俗叫「燒七」或者「作七」，人去世之後頭七天要設立靈位供奉墓主，每日哭拜早晚供祭，每七日要做一次法事，設齋祭奠，一直到七七四十九天。「燒七」是佛家和道家共有的習俗，為什麼要規定七為祭日呢？按照佛家的說法，有六道輪迴，人從死到生會經歷中陰身的階段，中陰身就好像童子的樣子在陰間尋找生源，以七天為一期，七七四十九天內必定要投生到一個地方，所以在人去世的七七四十九天內，每七日要舉行超度和祭奠；道教也有這樣的說法：道教里地獄的結構和功能都是按照七來設定的。

但無論是佛教還是道教都是後來的說法了，最早《易經》就講了「七日來複」，所以這種「作七」的習俗其實在先秦就有了，先秦時有魂魄的說法：人剛出生時以七天為一個周期，每七天會形成一魄，人有七魄，七七四十九天七魄成全；因此死後也要以七天為一個祭日，每七天散掉一魄，死後七七四十九天七魄散盡，所以「作七」的意義就是祭送死者。中國古代還有很多關於「七」的說法，比如五星加上日月為七政，陰陽加五常叫七情等，所以「七」的習俗就源於《易經》復卦的「七日來複」。

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