關於傷官

　　傷官者，我生彼之謂，乃甲見丁、乙見丙之類，甲用辛為官，丁火乘旺，盜我之氣，剋制辛金，使不輔甲為貴，故名傷官。

　　（官既為第一貴氣，傷之者自然不喜，傷官又名背祿，祿者，亦指官星）

　　傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。經雲「傷官見官，禍患百端」是也。傷官雖凶，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財，財旺則能生官，造化展轉有情。如月令在傷官，四柱作合結局，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，謂之傷盡。又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡。更身旺、財旺或印旺，名標金榜，一品貴人。

　　（傷官傷盡則「無官可傷」，唯有生財，財復生官，產生新的「官星」，故作權貴論，若見了官星，易成「傷官見官」之勢，但也需要明辯「傷官去官」與其的區別，去官依然作吉論，「見官」則凶，去官如起義成功另立新政，「見官」則是起義失敗淪為階下囚，一語概之：成王敗寇）。

　　此格主多材藝，傲物氣高，心險無忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦憚之惡之。

　　（連最尊貴的官星都敢傷之，自然「傲物氣高」，為何？多才藝，沒有半點本事的人通常是不會自傲的，「多謀少遂、弄巧成拙」等是傷官的負面內涵，不可見傷官即斷之，宜根據命局高低成敗「對號入座」。）

　　傷官無財主貧窮，蓋生財氣者即食神傷官，盜財氣者即七煞官星，所以傷官要見財，不要見官。假如甲生午月，木不南奔，身勢太柔，豈可再逢金制？金能盜土之氣，所以不要見官。既無官星，而柱卻無一點財可恃，雖聰明機巧，不過虛名虛利。經雲「傷官無財可倚，雖巧必貧」是也。

　　（傷官喜財星引化，去其凶性，「轉用為福」，若無財，又不入「傷官配印」「傷官傷盡」「傷官去官」等組合，必然「雖巧必貧」，即傷官的凶性依然存在，依然是作為凶神而存在。）

　　傷官格用財，亦有用印者。《天玄賦》云：傷官用印宜去財，用財宜去印，倘使財印兩全，將何發福？身旺者用財，身弱者用印，用印者須去財方能發福，用財者不論印亦主亨通，傷官用印，不忌官煞，去財方發，元犯傷官，須要見財則發。

　　（用財即是傷官生財，用印則為傷官配印，用印宜去財，專指正財，用財宜去印就大可不必，因為「財」為我所用時，印是不會「損傷」財星的，身旺用財，再見印更吉，身弱用印則不喜正財，其理自明。傷官若配印，則己扭轉其凶性，再見官星均吉，因印綬的存在，見殺則化，見官亦不忌傷官）

　　傷官最喜行財運，印綬身旺次之，不喜行官鄉，四柱傷官多而見官者，不宜復行傷運，一位無妨。又曰：傷官格務要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再見官星，官來乘旺，再見刑衝破害，刃煞克身，身弱財旺，必主徒流死亡，五行有救，亦殘疾。若四柱無官而遇傷煞重者，運入官鄉，歲君又遇，若不目疾，必主災破。

　　（此是歲運論法，不是原局論調，需要區別對待，最不宜「對號入座」，作為綱領性的原則最妥，原局若論有成，不論何運，終有其成，原局若已破敗，歲運再「相輔相成」，也難成其用。）

　　經云：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水為官，以土為傷，水畏土克，土得水無益；土以木為官，以金為傷，木畏金克，金得木無益，所以火土傷官格忌見官星。金以水為傷，以火為官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火成既濟之功；水以木為傷，以土為官，木雖克土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力；木以火為傷，以金為官，火雖克金，若木繁火息，不得金削脫，難以通明，況金得火成器物之象，所以金水木傷官格不忌官星。故經云：傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始為歡」是也。又曰：傷官傷盡，亦有不作福者，傷官見官，亦有不作禍者。如一命丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二丁、二未，財官俱傷，雖傷官傷盡，奈四柱火氣太旺，竊氣又重，運行東南火旺之鄉，無一點財氣，身空旺無倚，至貧之人，切不可見傷官傷盡身旺，便作好命看。

　　（此五行「傷官見官」之說，不可作為判斷的全部依據，仍要以傷官、官星的輕重為主，金水傷官無火大富貴者亦不少見，不可執一而斷，金水、水木、木火傷官三者不甚忌官星，乃是水火既濟精神、栽培之功、器物之象，更不可輕言所謂調候，命理如事理，也如菜理，水加多了（金水傷官）還可挽回，若是胡椒面（火土傷官）撒多了就難免變味。）

　　又如甲日生人，柱有辛為官，又有丁傷官，若生秋月官旺，雖逢丁火或居亥、子之上或見午伏壬、癸之下，則丁不能傷官，終為有官爵之命，歲運遇煞官印綬，俱吉，忌身衰敗運，切不可見傷官格有官星，便不作好命看。

　　（傷官見官星，若再逢印綬，是為傷官配印，搭配完美之格；再見財亦多有成，但難免帶忌，依輕重言之；見亥要考慮其為偏印還是倒食，吉凶不同。）

　　又曰：人命原有些小傷官，不能損貴氣，或運入官鄉，官自旺強健，或入印運制伏傷煞，或有財生助，或從化入於別格，不失為好命，怕再行傷地，病而不起者有之，否則文書口舌，官事破敗，殃禍踵至。柱元有財，又行財運，亦可成就功名利祿，一行官煞地，或財衰敗死絕地，即失財祿，非官訟則喪服重並。

　　又曰：四柱傷官，惟年干傷官最重，謂之福基受傷，終身不可除去，若月支更有，甚於傷身七煞。如甲日人，以辛為官，見丁卯年，生寅午戌月，是傷官重犯，又有卯為劫刃，名背祿逐馬，主為人退悔，反傷祖蔭，運行官鄉，流年再見，或煞旺身弱運，必禍。若月令真正傷官，又見官星，如甲日生午月，見辛未時，午中丁火傷辛；乙日生巳月，見庚或甲申時，巳中丙火傷庚；丙日午月，見戊子、癸巳時，午中己土傷癸之例。大要日主健旺，再臨傷官運，可發名利，日主微弱，運歷財官鄉，禍不可言。

　　（此均是從歲運角度論喜忌，非特指傷官格。原局的傷官若作忌神看，運入傷地扶之，自然不吉。原有財星作喜神論，行財運亦喜，反之則否，原局形成傷官去官之勢，運行傷官，吉論，其理甚明，不贅述。）

　　又曰：傷官，如甲日見丁，喜壬合癸破；乙見丙，喜辛合壬破；丙見己，喜甲合乙破；丁見戊，喜癸合甲破；戊見辛，喜丙合丁破；己見庚，喜乙合丙破；庚見癸，喜戊合己破；癸見甲，喜己合庚破。

　　（傷官所合者，非七殺，即是梟神，兩凶作合則不難為日主，作吉論，是傷官制化的手段之一。）

　　《萬祺》云：傷官元辰無官星，又行傷官運，此為竊氣太過，即一木疊逢火位，名為散氣之文，非貧則夭，喜身旺及官鄉，傷官見官，再剝再滯，運入官鄉局中，反吉，即傷官傷盡卻喜見官星。傷官若帶財見印，禍不輕。傷官若帶印，官煞不為刑，傷官多者宜行印，即食多用印。傷官少者又行印鄉，即梟神奪食。傷官若帶印，不宜逢財，傷官若帶官，不宜行制伏傷官用財，不宜行此劫，傷官用印，不忌見官煞，傷官若見官星重疊，莫作官星論。傷官用官，在年月必要剝官，運在日時，不宜被傷，一見被傷，禍不可言，不可臨墓，住壽難延。《千里馬》云：傷官見官，妙入印財之地。

　　（均從歲運論之，無非輕重之別而喜忌兩判。）

　　又云：傷官逢財而有子。

　　（男命官星為子，女命食神為子，傷官均傷之、濁子，見財則化其凶性。）

　　《相心賦》云：傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨峻，眼大眉粗。《景鑒》云：傷官無財而帶刃，行奸弄巧。《通明賦》云：重見傷官，身必辛勤勞苦。又云：傷官多而身旺無依，定為僧道藝術為士。秘訣云：傷官太重，子必有虧。又云：年帶傷官，父母不全，月帶傷官，兄弟不完，時整傷官，子息凶頑，日帶傷官，妻妾不賢。

　　又云：傷官不盡，須防不測之災，傷官逢財，乃享優遊之福，七煞同來，疾損須憂，身旺無依，孤克難免，傷官遇劫，聚財如柳絮隨風，傷官無印，求利似荷錢擎雨。古歌云：傷官原是產業神，傷盡真為大貴人，若是傷官傷不盡，官來乘旺禍非輕。又：月令逢官在傷鄉，傷輕減力尚無妨，若見刑沖並破害，定知為官不久長。又：傷官傷盡復生財，財旺生官互換來，四柱若無官顯露，便言富貴莫疑猜。又：傷官遇者本非宜，財有官無是福基，時日月傷官格局，運行財旺貴無疑。又：傷官傷盡始為奇，又恐傷多反不宜，此格局中千變化，詳推須要用心機。又：傷官無官最忌剝，運入官鄉反見奇，歲運命中逢印綬，誠為富貴定無疑。又：傷官不忌比肩逢，七煞偏官理亦同，若是無官當忌比，如逢身旺卻嫌重。又：傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端，月犯父子無全美，日犯自己主傷殘；時傷子息多狼狽，須知富貴不周全，若是傷官居太歲，必招橫禍逢斯年。合諸說觀之，傷官喜忌盡矣。

　　（從不同的角度、層面論傷官的內涵、喜忌，綜合論之，傷官最喜財、印，或入傷官傷盡、傷官去官等格局組合，再依輕重判歲運喜忌。傷官得制化則可執法有權勢、化作產業神等吉論，無制化則雖巧亦貧、辛苦勞碌，多惹官非等。）

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