源流【祐之預測：《秘授滴天髓闡微》（57）】

【原文】何處起根源？流到何方住？機括此中求，知來亦知去。

【原注】不必論當令不當令，只論取最多最旺，而可以為滿局之祖宗者，為源頭也。看此源頭，流到何方，流去何處，是所喜之神，即在此住了，乃為好歸路。如辛酉 癸巳 戊申 丁巳，以火為源頭，流至金水之方即住了，所以富貴為最；若再流至木地，則氣泄為亂。如未曾流到吉方，中間即遇阻節，看其阻住之神何神，以斷其休咎；流住之地何地，以知其地位。如癸丑 壬戌 癸丑 壬子，以土為源頭，止水方，只生得一個身子，而戌中火土之氣，得從引助，所以為僧也。

【釋義】對四柱中之源頭而言，不論其當令還是不當令，只論其是否是最大最旺，就可以認為其是滿局的祖宗，也就是源頭。源頭的流向非常重要，如果流向所喜之神，就為吉。比如辛酉、癸巳、戊申、丁巳，火當令最旺，所以以火為源頭，火生土，土生金，金生水，八字無木，所以源頭火流到金水之地就住下了，所以命主有富貴；如果八字有木，則火最終會流到木地，則日主戊土被克，不吉。如果源頭還沒有流到吉方，中間就被阻隔，要看阻隔之神為喜還是為忌，然後再斷吉凶合地位。比如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土為源頭，止於水方，中間沒有金轉化，而是戌中之火阻隔，火為忌神，所以為僧。

【任氏曰】源頭者，即四柱中之旺神也。不論財官、印綬、食傷、比劫之類，皆可為源頭也。總要流通生化，收局得美為佳。或起於比劫，止於財官為喜；或起於財官，止於比劫為忌。如山川之發脈來龍，認氣於大父母，看尊星；認氣於真子息，看主星；認氣於方交媾，看胎伏星；認氣於成胎育，看胎息星；認氣於化煞為權，看解星；認氣於絕處逢生，看恩星。認源之氣以勢，認流之氣以情。故源頭流住之地，即山川結穴之所也，不可以不究；源頭阻節之處，即來龍破損隔絕之意也，不可以不察。看其源頭流止之地何地，以知其誰興誰替；看其阻節之神何神，以論其何吉何凶。如源頭起於年月是食印，住於日時是財官，則上叨祖父之蔭，下享兒孫之福；或起於年月是官，住於日時是傷劫，則破敗祖業，刑妻克子；如起於日時是財官，住於年月是食印，則上與祖父爭光，下與兒孫立業；或起於日時是財官，住於年月是傷劫，則祖業難享，自創維新。流住年是官印者，知其祖上清高；是傷劫者，知其祖上寒微。流住月是財官者，知其父母創業；是傷劫者，知其父母破敗。流住日時是財官食印者，必白手起家，或妻賢子貴；流住日時是傷劫梟印者，必妻陋子劣，或因妻招禍，破家受辱。然又要看日主之喜忌斷之，無不驗也。如源頭流止未住之地，有阻節隔絕之神，是偏正印綬，必為長輩之禍；柱中有財星相制，必得妻賢之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻節是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得賢貴之解；如有食傷之化，或得子侄之助。如阻節是財星，必遭妻妾之禍；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟愛敬。如有官星之化，或得賢貴提攜；如阻節是食傷，必受子孫之累。柱有印綬相制，必叨長輩之福，或親長提拔；有財星之化，必得美妻，或中饋多能。如阻節是官煞，必遭官刑之禍；柱中有食傷相制，必得子侄之力。有印綬之化，必仗長輩之助，然又要看用神之宜忌論之，無不應也。如源頭流住是官星，又是日主之用神，就名貴顯者，十居八九；如是財星，又是日主之用神，就利發財者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食傷，又是日主之用神，財子兩美者，十居八九。如日主以官星為忌神，為官遭禍傾家者有之；如日主以財星為忌神，為財身敗名節者有之；如日主以印星為忌神，為文書傷時，犯上而受殃者有之；如日主以食傷為忌神，為子孫受累而絕嗣者有之。此窮極源之正理，不同俗書之謬論也。

【釋義】四柱之源頭者，即四柱之旺神也。無論是財官、印綬、食傷、比劫之類，都可以是源頭。源頭要流行順暢，住地為美為佳。比如源頭為比劫，流向食神，止於財官則為喜；比如源頭起於財官，止於比劫為忌。源頭流住之地，為山川結穴之所，源頭阻節之處，為來龍破損隔絕之意。看源頭流止之地為何處，便知八字五行誰興誰替；看阻節為何神，便知命主吉凶如何。比如源頭起於年月為食印，住於日時是財官，則命主上傳祖父之蔭，下享兒孫之福；或起於年月是財官，住於日時是傷劫，則破敗祖業，刑妻克子；如起於日時是財官，住於年月是食印，則上與祖上爭光，下與兒孫立業；或起於日時是財官，住於年月是傷劫，則祖業難享，自創維新。流住年是官印者，祖上清高；流住年是傷劫者，祖上寒微。流住月是財官者，父母創業，流住年是傷劫者，父母破敗。流住日是財官食印者，白手起家，或者是妻賢子貴。流住日是傷劫印梟者，必妻陋子劣，或者是因妻招禍，破家受辱。但是還要看日誌喜忌。如源頭流止未住之地，有阻節隔絕之神，如果隔絕之神為印綬，必得長輩之禍；如果柱中有財星相制，必得妻賢之助。如果有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻節是比劫，必遭兄弟之累，或兄弟不和。柱中有官星相制，必得賢貴之解；如有食傷之化，或得子侄之助。如阻節是財星，必遭妻妾之禍；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或者是兄弟敬愛。如有官星之化，或得賢貴提攜；如阻節是食傷，必受子孫之累。柱有印綬相制，必叨長輩之福，或親長提拔；有財星之化，必得美妻，或中饋多能。如阻節是官煞，必遭官刑之禍；柱中有食傷相制，必得子侄之力。有印綬之化，必仗長輩之助，但是還要看用神的宜忌。如果源頭流住在官星，官星又是日主的用神，十之八九就會賢貴；如果日主以官星為忌神，則可能會為官遭禍而傾家蕩產。如果流住在財星，又是日主的用神，十之八九會發財；如果日主以財星為忌神，則可能會為財身敗名裂。如果流住在印星，又是日主的用神，十之八九有文望而清高；如果日主以印星為忌神，則可能會犯上那個人受殃。如果流住在食傷，又是日主的用神，則十之八九財子兩美；如果日主以食傷為忌神，則可能會為子孫受累或者絕嗣。

【任氏曰】

辛 庚 丙 癸

酉 子 寅 巳

己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未  甲午

此以金為源頭，流至寅木，印綬生身更妙。巳時得祿，財又逢生，官星透露。清有精神，中和純粹，起處亦佳，歸局尤美。詞林出身，仕至通政，一生無險，名利雙輝。

【釋義】此造以金為源頭，流至寅木，印綬生身。巳時得祿，財又逢生，官星透露。清有精神，中和純粹，起處亦佳，歸局更美。一生無險，名利雙輝。

【任氏曰】

辛 癸 戊 丙

丑 巳 申 辰

壬辰 辛卯 庚寅  己丑 戊子 丁亥

此以火為源頭，流至水方，更妙月時，兩火之源，皆得流通。至金水歸局，所以富有百萬，貴至二品，一生履險如夷。所謂景星慶雲，仰眾吉之拱向；花攢錦簇，盼五福之騈臻。

【釋義】此造火為源頭，流至水方，兩火之源，都可以流通。到了金水歸局，所以發財上百萬，官至二品，一生履險如夷。

【任氏曰】

辛 辛 丙 甲

卯 卯 子 午

庚寅 己丑  戊子 丁亥 丙戌  乙酉

此以木為源頭，五行無土，不能流至金；財官又隔絕，沖而逢泄，無生化之情。初運庚寅，叨上人之福；己丑運合子，泄火生金，財福騈臻；戊子土虛水旺，暗助木神，刑耗多端；丁亥克金會木，家破人亡。

【釋義】此造以木為源頭，五行無土不能流至金；財官又互相隔絕，子水被沖泄，沒有生化之情。初運庚寅，財星得助，的祖上之福；己丑運，打通關節，泄火生金，財福並至；戊子運土虛子旺，實際上是暗助木神，刑耗多端；丁亥運，天干克金，地支合木，家破人亡。

【任氏曰】

庚 壬 戊 丁

寅 午 午 巳

癸未  甲申  乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此以火為源頭，年支寅木阻節，月干壬水隔之，不能流至金。初運土金之地，沖化阻節之神，業同秋水春花盛，人被堯天舜日恩；一交丙戌，支會火局，梟神奪食，破耗異常，又克一妻二妾四子；至丁亥運，干支皆合化木，煢煢隻影，孤苦不堪，削髮為僧。

【釋義】此造以火為源頭，年支寅木阻節，月干壬水阻隔，不能流至金。初運土金之地，沖開阻節之神，事業順暢；一交丙戌運，地支寅午戌會火局，天干助丁火，梟印奪食，破耗異常，克一妻二妾四子；運至丁亥，干支皆化為木，煢煢隻影，孤苦不堪，削髮為僧。

【任氏曰】

凡富貴者，未有不從源頭也，分其貴賤，全在收局一子定之。去我濁氣，作我喜神，不貴亦富；去我清氣，作我忌神，不貧亦賤。學者當審察之

【釋義】命主是否為富貴之人，可以從源頭上進行分辨，從流住之地定貴賤。一氣流行，去除濁氣，流住地為喜神者，不貴亦富；去除清氣，流住地為忌神的，不貧即賤。