大中華命運學：淺說三合局作者：隆後
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十二地支三合局，乃三元統一。
十二地支六合，乃二元統一。
六十納音的干支組合，乃陰陽二元的統一。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支神，乃複合元素。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干神，乃單元素，或稱元素。所謂十二地支三合局，是五行當中的木、火、金、水在洛書裡面演繹「立體組合」。
今天只談三合局——
亥卯未三合化木局；
寅午戌三合化火局；
巳酉丑三合化金局；
申子辰三合化水局。
上面的話，是引子。
今天只談「四柱命理」的三元複合元素的立體組合，即三合局。
物質運動過程，只有不到1%是線性發展的，99%的過程是錯綜複雜的立體模式。三合局，就是木、火、金、水之間錯綜複雜的立體模式，就是亥卯未（木）、寅午戌（火）、巳酉丑（金）、申子辰（水）之間一種「大五行大迴轉」運動方式。
如，汽車行駛是輪胎的圓形運動方式導致線性運動的結果。其實，汽車行走，輪胎作用性是很小的，內部電路、油路、氣路等都在不停止做循環運動，它們完成產生扭力、功率，它們才是主要。
研究八字命理，天干是表象，天乾產生結果更多些，太歲方面彷彿路況故也多發生在結果上。而地支屬於內在，宛若汽車的電路、油路、氣路方面，地支三合局同樣屬於內在因素，在八字內在理論體系當中擁有著不容忽視的地位。
今天，只談三合局。
三合局，簡單認識是「大五行的運動方式」，深入認識則屬四象原理。（防亂，今天不再提起「四象」字眼）
線性發展，就是一年十二月「寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑的輪迴」。這裡：寅在艮宮，卯在震宮，巳在巽宮，午在離宮，申在坤宮，酉在兌宮，亥在乾宮，子在坎宮。
不得不補充說明：土，是木火金水之間相連的媒介體。
轉盤奇門布局為線性，飛盤奇門布局為立體；八宅風水為線性，玄空風水為立體——此今天不多說，如有讀者還看不懂，那就是你的基礎知識還不紮實喲！研究研究十干神十二生死狀態吧，還得提醒，從天乙貴口訣「甲戊庚牛羊。。。」開始研究。呵呵，不過是我個人的一點小經驗，僅供參考。
洛書九宮數碼原理，是方圓學說。我是這樣理解的：三會是方，三合是圓。不過存在變數喲。
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三合局，主要是「甲乙丙丁庚辛壬癸「八干神在九宮內以立體模式的演繹：
寅午戌三合化火局——寅藏甲，午藏丁——是甲木生丁火。
亥卯未三合化木局——亥藏壬，卯藏乙——是壬水生乙木。
申子辰三合化水局——申藏庚，子藏癸——是庚金生癸水。
巳酉丑三合化金局——巳藏丙，酉藏辛——是丙火克辛金。（獨它特殊）
金這個特殊的演繹告訴我們：金是喜克的。比方說批八字，庚金遇見丙丁火為首吉。而其它諸如「甲丙戊壬」被克，也就是說，即便官殺是格局的喜用神也存在生理上、命理上等瑕疵。獨庚辛金遇官殺（適量）無害亦無傷。
-----------三合局，始於陰陽，始於生克。
三合局原理的重要意義——是「生克」。
三合局原理的深層意義——是五行「生克」與兩儀「陰陽」。
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寅午戌：寅為少陽之陽，戌為少陰之陽，午為老陽之陽——火含少陰。
亥卯未：亥為老陰之陰，未為老陽之陰，卯為少陽之陰——木含老陰。
申子辰：申為少陰之陽，辰為少陽之陽，子為老陰之陽——水含少陽。
巳酉丑：巳為老陽之陰，丑為老陰之陰，酉為少陰之陰——金含老陽。
（暫且忽略藏干）
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金含老陽，所以乾卦屬金。（不屬於今天話題，此後再不提起，以後專門寫文章）
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今天點破最簡單也最玄深的易理：
陰陽，主合。
克，主沖。
沖、合，主害。
沖害交加是刑。
地支與地支之間的關係，只有「刑、害、沖、合」！！！
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地支，只有刑害沖合，其它的都是瞎說。
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九宮原理與地支三合、六合、沖、害、刑的關係甚大。
八字理論研究，往深層次說，是搞明白木火金水四個單位之間的關係，
即，木與火金水三方面的互動關係；或，火與金水木三方面的互動關係；或，金與水木火三方面的互動關係；或，水與水木金三方面的互動關係。
各干支之間配合主要問題是效率問題。一般而言，配合效率問題重點是干支的擔量、及能量分配的問題。
四個天乾和四個地支的能量的分配問題，正是預測師所需要的「求證」。
1如，日干擔量大，就是身強，行財運必發。
2如，某干神為財，承擔量適當，合理經過刑害沖合，則父親或妻子可能福報就大。
3，倘若太歲構成三合局，太歲可以完全瓦解和改變原命局的任何干支的量架構、量結構。
如日干為丙，四柱構成寅午戌三合局，會令日干強旺。
如日干為丙，四柱和大運構成寅午戌三合局，會令日干強旺。如日干為丙，四柱和大運構成半合火局，見太歲才構成三合火局，則此時日干強旺衰弱不定，須具體情況做具體分析。
必須說清，五行分量足，逢衝剋不一定是凶。如某強旺五行為財，逢衝剋可理解為鍛煉——大丈夫有用武之地——可能有所成就，所以，逢衝剋不一定是壞事，相反，天干，陰逢陽或陽逢陰，乃為制，反而可能有不利。最不利的是，該支為喜神，被太歲給合去了。
合去的損失是最大的。合去，是一無所有了。
例：丙
例：丙
進一步認識：合去，在特定大運當中，才造成一無所有。舉例，小偷一隻手伸到包里，只認財物，目的絕不會是掏走衛生紙。
四柱半合，彷彿「虹吸現象」，如寅戌待午。
例：丙
就國家而言，政治從來就沒有脫離過經濟，經濟也永遠無法脫離政治。
就易理而言，火從來就沒有脫離過燥土，燥土也永遠無法脫離火。不難想到，丑辰為含水的濕土，未戌為含火的燥土——兩方面是格格不入的。舉一反三，就易理而言，水從來就沒有脫離過濕土，濕土也永遠無法脫離水。
中華易理：金木相戰，水火相對。
中華易理：金水相親，木火相融。
例：丙 丙 庚 丙
在調侯問題上，隆後以為只有「水火」起作用，而「金木」不存在調侯。
下面研究三合局與「神星煞」的關聯問題。
1、首先，學者要參透十二生死狀態。2、不難發現，金水與木火相見，多為不吉，此更多在於調侯理論，而非生克理論。3、下面「神星煞」更多來自依據象法理論，而非生克理論。4、不過切記，生克理論是基礎，是後盾。5、神是吉利的，星是中性的，煞是凶災的。
劫煞：申子辰見巳，巳酉丑見寅，寅午戌見亥，亥卯未見申。
災煞：申子辰見午，巳酉丑見卯，寅午戌見子，亥卯未見酉。王神：申子辰見亥，巳酉丑見申，寅午戌見巳，亥卯未見寅。將神：申子辰見子，巳酉丑見酉，寅午戌見午，亥卯未見卯。驛馬星：申子辰見寅，巳酉丑見亥，寅午戌見申，亥卯未見巳。桃花星：申子辰見酉，巳酉丑見午，寅午戌見卯，亥卯未見子。華蓋星：申子辰見辰，巳酉丑見丑，寅午戌見戌，亥卯未見未。劫煞力量強於災煞，但災煞精準度優於劫煞。劫煞好比是千斤重鎚，災煞好比是一粒子彈。神煞作用奇妙，在偉人、奇人的影子里不難找到。劫煞不完全都缺點。「行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。」《菜根譚》這句至理名言，便是劫煞之性。劫煞之人往往該我拿的錢財我不拿，讓給你；該我享的幸福我不享，讓給你。可見，大智若愚，便是劫煞。如命理格局架構上佳的話，占劫煞者，往往是大智慧、大勇略、大成功之人。如格局劫煞為吉，身邊或有一幫死心塌地者；如格局劫煞為凶，則手裡有饅頭，人若不來搶，將遇狗來奪。
如，女士命理最怕正官占劫煞或坐劫煞，因為正官是丈夫，此丈夫難逃牢獄之災，極可能是搶劫犯。（如今論命不信神煞者佔半數，你可以來試試，試後你會心服口服）
王神力量雄於將神，但智謀遜於將神。因為將神之性善隱志在居於核心，而王神之性好勝志在突出。如果說破壞性，則將神精於要害。如果說利益性，則將神專註根本。
以上二種，乃象法也。實戰中，如命局佳吉，則王神、將神為統帥之道；如命局糟糕，則王神和將神分別為霸道和專獨之性。
神煞，象也！自然空間之象也！社會生活之象也！
神煞，規律也！定律也！法則也！
批八字，獨神煞可以套用！
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批八字，不信神煞者，無異於白痴。
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1、古書上說「亡神」是凶煞，其實不然。亡神當王神，命中占此，命主身邊絕不會少了擁護者，假如命主在車間當工人，則他身邊一定少不了酒肉朋友，車間主任搞定了他一個人，就等於搞定了大家。再假如命主是個老闆，則該老闆身邊同樣一定是少不了死黨，當然了，這種死黨是其他老闆或政府官員或社會學者，正所謂《易經·乾》中「利見大人」句，總之，他身邊人都是對他有利的人。
2、「申子辰見亥」，為什麼叫王神？亥中藏壬水，壬逢申為長生地位強旺，壬逢子為羊刃地位強旺，壬逢辰為水庫逢刑沖便強旺。既然強旺，不是王神是什麼？!所以，某些人把王神說成亡神，謬論也！這樣人基礎知識當然是欠火候的嘍。
3、簡單說說特性。
逢劫煞：往往受侮辱破財。彷彿用刀砍傷了手腳，應驗多但輕於災煞。逢災煞：常常挨明傷暗算。彷彿用箭射中了心臟，一旦應驗重於劫煞。逢王神：命主具有號召吸引力，屬於「屢屢被眾人抬舉」一種性格人。逢將神：命主具有核心凝聚力，屬於「必須以我為中心」一種性格人。逢驛馬：好走動命，或衝動性格。身體的創傷處要比其他人多。逢桃花：思想浪漫，突變，或小巧靈玲瓏型體型。逢華蓋：與桃花星相反，忠厚，誠信，緩慢，僵化。
再讀象說明：王神——申子辰見亥。
1、申僅僅是壬水的長生處，為幼稚象徵。2、子僅僅是癸水，癸屬陰，為坤道，「利牝馬之貞」，姘牝通假，女人性，順從陽性。3、辰僅僅是水庫，為靜，逢沖才發揮，否則不作為。4、亥是陽水，壬水。5、顯然，亥是老大，理當「王者」！
提示1：實戰中，神星煞，決不可忽視在胎元、命宮的功力！！這可是影響命主一輩子啊！
提示2：神星煞論命，不計強弱旺衰，不計喜忌用神。這可是徐子平以前的漢朝命理精髓喲！
呵呵，人需要兩條腿走路，汽車四條腿。。。。命理師以多視角審視才對啊！
話歸正題，不論推理，還是讀象，辰要當做水看，丑要當做金看，未要當做木看，戌要當做火看。。。還有寅申巳亥。。。為什麼？因為三合局可以改變子卯午酉以外八個地支的屬性狀態。
四組三合局狀態是「大五行狀態」——木火金水之間，錯綜、複雜、演繹。
郎平教練率美國隊在北京奧運會上擊敗中國女排，郎平一定會是錯綜複雜的心情吧？
研究三合局，研究寒濕暑燥，不可偏廢都關鍵。偏得嚴重，大運是不能彌補的。「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨」——《五言獨步》作者言辭不嚴謹，該文作者肯定是個低層命理師。作者沒見過大世面就寫命理文章，是斷不可全信的。
小性人能辦小事，辦不了大事。
小性人，有後台，有背景，有推手，照樣辦大事——此時要關注四柱的架構，或日干之外某喜用五行干神的強勢狀態。
下面這句能說明點問題：
十干神個性，主要決定著一個命主的秉性。四柱的架構，主要決定著一個命主的方法。
比方說，一朵玫瑰花的個性象意是一個午火，那麼，寅午戌三合局則屬於團隊場景——由玫瑰、牡丹、芍藥等許多束鮮花組成的花籃。一束玫瑰花可以送給情人，但不可以進哀悼會現場送給死者。花籃可以送情人，也可以進哀悼會現場獻給死者。
分析四柱，決不可忽視對四組三合局的研究，因為地支三合是格局裡「大五行」在運轉。
八字研究命理不可「丟西瓜撿芝麻」。
地支三合局是量變到質變的概念——如申子辰，申金變為水，辰土也變為水，子也不一定是癸水，至於新的屬性則視格局變化而論。
摘自《百度百科》：三合局的實質是，三方會合以後加大了子、午、卯、酉的力量。如，申子辰三合水局，加大了子水的力量，是申金、辰土、子水三方以子水為中心的一種聚合。其中一句是「加大了子水的力量」，這句顯然不全面，為什麼？子藏癸，癸屬陰，更多是露水、陰水、精液、的象意，即更多屬於靜態之水的含義，即更多屬於陰暗之水的含義等。還有，三合局是「以子水為中心」也是不對的。我認為，申子辰三合局之水的定義，需要依據大運，需要依據太歲，需要結合原命局，而後才能下結論。結論如何下？答，根據喜用神，根據忌用神，根據驛馬星、根據華蓋星、根據咸池星、根據不受制，根據不受圍，根據刑、害、沖、合，根據起因，根據過程，等等，然後下結論，結論便是結果。
三合局理論是群體理論，讀象為團結的力量，綜的合力量，如不同種族的力量，社會不同階層的力量，來自五湖四海所謂「同志們」的力量。每個個體都在此時暫且摒棄了原來的秉性，一個信仰地為某種目標而奮鬥。
如三合水局可讀象為湖泊、大海、池塘、水庫等，就八字命理而言，倘若申子辰分別在年柱、日柱、時柱，則這個家庭祖孫三代和睦，可考慮斷家裡人個個聰明而和睦的家庭。倘若亥卯未三合則考慮斷是個仁善之家，如寅午戌三合則考慮斷知書達理之家，如巳酉丑三合則考慮斷仗義之家。
命理四柱的三合局，在做五行推理時如何應用？主要有五看，一看宮位，二看屬於六親十神的哪一個，三看與日乾的喜忌關係，四看與運柱的和諧關係，五看與太歲的向背關係。
命理四柱推理三合局，預測師頭腦要暫時丟棄長生、帝旺、墓庫之類概念，因為，三合局是個大五行整體，是「大五行整體概念」。倘若原命局三合地支遭遇歲運其它地支如六衝、六合等，此時須考慮變態後的其它結果。
下面摘自《三命通會》論三合：或以三合者，如人一身之運用也。精乃天之元，氣乃神之本，是以精為氣之母，神為氣之子，子母相生，精氣神全而不散之為合。蓋謂支屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水氣，生即產，旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，故申子辰為水局。若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物之謂也。巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸藏於土故也；若辰戌丑未全自作土局論。凡命有合，要得局為佳。假令丙丁生人見亥卯未印、巳酉丑財為得局，見寅午戌火為本局，申子辰水為官局，辰戌丑未土為傷局。又如丙人見巳酉丑，丁人見寅午戌為三位祿格，謂丙以已為祿，丁以午為祿，酉丑合已，寅戌合午故也。︽珞錄子︾云：「祿有三會」。《壺中子》云：「得一分三，折月中之仙桂」。此之謂也。餘仿此例。凡六合三合入命，主人形容姿美，神氣安定，好生惡死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。如相生合者，舉事多遂，更有福神來往，則福愈厚，一生平易，多藝多才，言和貌悅，不較是非，福禍扶持，人多見憐；如相剋合者，難事而易悅，多是定計，動多招損，更有凶煞相兼，橫事勾連，驚暴之災，不致深咎；死絕合者，主人有為未嘗遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑氣窄，愛小人惡君子，習下自賤，一生少得稱懷；與建祿合者，多橫財、意外名望之福；正印貴人合，得天恩貴人提攜之福；食神合，衣祿豐餘，飲食厚給；大耗合，無禮貌，言情行濁，厚於賤人，侮慢君子；咸池並，奸惡私通，不良貪污之行；與官符並，多招形獄，詞訟旁牽，暗昧是非；天空並，動無成實，賤人欺詒。婦人大忌合中帶煞，咸池玷行淫聲，大耗必致淫奔，中有貴祿者，自賤而貴也。大率合吉神則吉，合凶神則凶。
《三命通會》論三合近乎完全脫離了自然社會，脫離了實際，通篇含糊詞語、臆造概念，故弄玄虛，閉門造車，妄下結論，毫無實戰性，毫無準確率，把許多人弄得雲里霧裡。
《子平真詮》論三合局：三合者，以四正為主。四正者，子午卯酉即坎離震兌也。四隅之支，從四正以立局，木生於亥，旺於卯，墓於未，故亥卯未會木局。火生於寅，旺於午墓於戌，故寅午戌會火局。金生於巳，旺於酉，墓於醜，故巳酉丑會金局。水生於申，旺於子，墓於辰，故申子會水局。其實根本談不上「論」。作者沈孝瞻寫文章是坐在家裡閉門造車而已。膚淺的沈孝瞻照搬了宋朝理學的「四正」、「四隅」概念詞後，就不敢往下說了，沈孝瞻只是簡單地把三合局理解為了「平面的結構」。其實，顯然，長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養，僅僅是干神「直線運動」的方式。我認為，三合局是「立體的架構」，是橫向和縱向交叉運動的結果，是被動和主動交叉運動的結果，是地球儀上經線和緯線的交叉點。而三合局是立體交叉點。【交叉點（區）=木火土金四種結果。隆後易理科學說：地球經過自轉和公轉而誕生日干，以前談過，這裡不重複】。如下圖：
可見，地支三合局，用直線法是講不明白的。非立體法解釋不可。
區也就是點，區是大的點。
這四個區，就是隆後所提議的「大五行」狀態，歡迎有足夠思考力的易學者來參考，實踐，總結，論理。
可點：http://blog.sina.com.cn/s/blog_78c30dcf0102drn2.html
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四柱和大運所構成的三合局是可以直觀的，那麼，太歲是外來的，太歲方面所構成的三合局，是否可以直觀呢？大五行是留在命局發生大作用，還是被合走失去作用了呢？失去的又是哪些呢？剩餘的又是哪些呢？
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先說說六十個納音五行。（部分古人說成六十甲子，這是敷衍的，不準確的，應該稱作「六十納音」）
六十納音，是由十二組「干支配合」的五行。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。。。。。（又是甲子，永遠循環）
六十納音，有個特點，那就是「四八為期」。
何謂「四八為期」？根據六旬干支的順序組合，每個干支如：
答：四八為期 = 三合局。
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六十納音，是「中五行」。
三合局，是「大五行」。
這就是「太極之中繼續有太極」。
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一個八字命理，即，四柱+運柱，
八字：己
運柱：丁卯
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十字：己
大運丁卯柱，干神是每十年一次輪迴，支神是每十二年一次輪迴。
即，天干交運的前兩年，地支就已經發生三合、六和、六衝、六害及刑的作用了。此曰「胎養期」。
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十字：己
此造，酉是月令，卯是運令。
確切說，酉是曾經的「令」；丁卯運，卯是現在的「令」。故而，
——逢癸巳流年，不會構成巳酉丑金局。為什麼？因為卯「木」當令。
——逢癸巳流年，這樣看：巳合走了丑、酉。當流月流日流時的天干逢庚辛時，原命局若有庚辛，則此際原命局庚辛增力，但是力量依然是有限。後果的嚴重性的大小，須著重論地支。
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四柱+運柱——是每時每刻每分每秒都在面對太歲方面十干神沖合的。
四柱+運柱——是每時每刻每分每秒都在面對太歲方面陰陽五行沖合的。
四柱+運柱——是每時每刻每分每秒都在面對太歲方面五行衝剋的。
四柱+運柱——是每時每刻每分每秒都在面對太歲方面六十納音衝剋的。
四柱+運柱——是每時每刻每分每秒都在面對太歲方面十二地支刑沖害合的。
可見，太歲方面的各種形式的五行（木火土金水），在不停地影響著十柱的五行的態勢，繼而，在變化著一個人，在每年每月每天每時每刻每分每秒的生活中的喜怒哀樂吉凶禍福。。。。
有時間繼續寫
不與任何人雷同，最不願意看見文章被剽竊。
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