地理五決 [清]趙九峰撰

《地理五訣》

[清] 趙九峰

內容提要

    《地理五訣》系中國古代勘輿爭中最具權威性的名著。

    人有五常：仁、義、禮、智、信。地理也有五常：龍、穴、砂、水、向。人有四美：音、味、文、言。地理也有四美：羅城、左右、官旺、氣旺。人有十惡，地理也有十惡，如：龍犯劫煞、龍犯劍脊、穴犯凶砂惡水，穴犯風氣吹散等。

《地理五訣》由於其產生於清代，所以不可避免帶有封建迷信的色彩，因此，要批判地閱讀。

序

    自古言地理者三：日家、形家、法家。三家之學，各極精微，如合一轍。其言吉凶禍福，靡不如響斯應。顧天星纏度，時人未易推求；而五星轉變，俗眼烏能遽識？所可知者，惟法而已。第近今之法，多無把握，如論龍有穿透盈宿，論穴有某龍某穴，論砂有推星卦例，論水有輔星紛甲之類。立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。易足怪哉！吾師玉材趙公獨得曾、楊心法於千百世下，理悉歸一，言有實徽，盡洗近分支離之說，是誠地理宗工哲匠也。甲辰秋，長白應泰張君同受業門下，親炙之餘，始於前賢諸書得分真贗，又適吾師委位松維，未能卒業。乙巳冬，家君不祿，張君亦失傳，而吾師亦相太夫人艱。守制之暇，重相討論研究，遍揀諸書，而見底類紛然，實為世病。吾師因慨然有救正之心，邀張子及余，盡所秘而筆之。越七日而捲成，顏日「五訣」，蓋是公特為前人著述艱深，滋世迷誤，故言期顯易，一見能解。然持是法以相地，如規矩在乎物，無所遍其方員。是誠法家不傳之秘，而非同日家、形家之微奧難知，以故倘恍無憑也，是為序。時乾隆丙午菊月上浣重陽日，四川成都府彭縣受業王庸弼夢亭氏謹識。

目    錄

卷一 五行歌訣羅盤學法

卷二 論龍生旺死絕形象

卷三 穴分陰陽富貴貧賤

卷四 砂形貴賤得位失位

卷五 水辨吉凶進神退神

卷六 向分四局龍水配合

卷七 十二水口吉凶斷法

卷八 平洋要訣後附舊集 

卷一  五行歌訣羅盤學法

[清] 趙九峰

五行總論

    五行之名甚多，所用立法不同。書云：「四經審脈遵三合，三元元空其妙訣。」又云：「四生三合是天機，雙生五行全秘訣。」夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分平？蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行矣。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居於中官。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實四行也，故日四經五行。若三合者，即四經之中，以類為合而得名，如寅、午，戌合成火局，己、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名日三合五行。又以四隅只有四長生，故日四生五行。若夫雙山者，兩字同官，干支合而言也。如艮，丙辛合，寅午戌，為廉貞，火。巽，庚癸合，已酉丑，為武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木。二字合為一富，故日雙山五行。至於元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元老，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。水性無空，故日元空五行。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可周，故立化死為自用。絕處逢生之法，即以向上起長生，故名日向上五行。以上四經、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學者能將此六個五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪範、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色。不下十餘家。或得或失，殊難概信也。

    [簡釋]地理之家並非同單籠統地以「五行」來推斷和預測，但同時所有的推斷和預測又都決然離不開傳統所說的金、木、水、火、土五行，因而出現了源於「五行」的許多術語，這些術語弄不清，便根本無法進行實際的地理預測。所以首先要懂得這些術語概念。它們是：四生、三舍、四維、雙山、元空、向上等等。

    由於它們用來預測凶吉的側重點不同，因而名稱也就不同，組合形式也就不同。因此，有必要把這些概念的原理熟悉一下。

    正正行：金、木、水、火、土。這是傳統生克的五個名稱，五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相剋：木支土、土克水、水克火、火克金、金克木。

    四經五行：五行之中，木居東、火居南、金居西、水居北、土三合五行：

四維五行：

雙山五生：

層中，稱為東、西、油、北、中五宮。而地理家預測凶吉，往往只用東、西、南、北四宮高不用中宮，故稱四經。四經之中，又以十二地支分別組合為局。比如：寅、午、戊合成大局，己、酉、丑合成為金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。而生、旺的墓象需三方吊合，故稱為三舍。這三合中依舊包含著五行。又叫四生，金、木、水、火四局中各舍地支三，而這三地支中只有一個地支表示長生．故而又叫四長生，簡稱四生，或稱四維。維，維繫，生長之意。天干，地支中兩個字同處一宮，合為一名，分別稱為雙山。如：廉貞雙山，火：天乾的丙、辛與地支的寅、午、戊舍，八卦宮以艮冠其首。武曲歡山，金：天乾的庚、癸與地支的巳、酉、丑舍，八卦宮以巽冠其首。

    文曲雙山，水：天乾的壬、乙與地支的申、子、辰合，八卦宮以乾冠其首。

    貪狼雙山，木：天千的甲、丁與地支的亥、卯、未合，八卦宮以乾冠其首。

    元空五行：元，就是玄，指神明文化。空指無所依倚，水性玄    空，故稱元空三行。

    向上五行：是唐人楊筠松秘傳的救貧之法。傳統的預測往往是    以墓葬的水口定長生，而水有吉水，有死水，死水不可用，因而立化死為自用之法。

    這此名目雖然各不相同，但其原理原本出於正五行。因此只要熟記這六個五行，用來收水立向，就足夠了。此外流行於世的還有宗廟洪範、穿山造地七十二龍、巒頭理氣等五行說，有些略有道理，有些則自相矛盾，不能盡信。

正五行

東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。

亥、卯、

寅、午、

己、酉、

申、子、

三合五行

未，乾、甲、丁，

戌，艮、丙、辛，

丑，巽、庚、癸，

辰，坤、壬、乙，

貪狼一路行。術局

位位是廉貞。火局

儘是武曲位。金局

文曲從頭出。水局

四長生五行

    甲木，長生在亥。丙火，長生在寅。庚金，長生在巳。壬水，長生在申。俱左旋順起是論水。

    地理五訣

    乙木，長生在午。丁火，長生在酉。辛金，長生在於。癸水，長生在卯。俱右旋逆起是論龍。

壬子

丙午

癸丑

丁未

艮寅

坤申

雙山五行

甲卯

庚酉

元空五行

乙辰

辛戌

巽巳

乾亥

    丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未為真。子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。

向上五行

向上者，以向上起長生也。

起長生。如立子午卯酉自旺向，口。止以向上作主或衰方祿存不淪歸正庫不歸正庫。

如立定寅申己亥自生向，即從向上即從向上起帝旺。不必拘定本局水或沐浴，或胎方，俱為借庫消水，[簡釋]這一段是具體解釋上述六種五行的，都需熟記心中。

三令五行：木局、乾，天干甲、丁合地支亥、卯、未為一宮，天干丙、辛合地支寅、午、戌為一宮，天千庚、癸合地支己、酉、且為一宮，天干壬、乙合地支申、予、辰為一宮。艮。巽。坤。狼，貞，由，曲貪局廉局武局文名火名金名水名。

    四生五行：

雙山五行：

元空五行：

向上五行：

以下四長生，主要論水，須在羅盤上左旋來看。

木局亥、卯、未三地支中，亥表示長生。

火局寅、午、戌三地支中，寅表示長生。

金局已、酉、丑三地支中，己表示長生。

水局申、子、辰三地支中，申表示長生。

以下四長生主要論龍，須在羅盤上右旋來看，它的

四局組合也因此發生變化，火局變為木局，金局變

為火局，水局變為金局，木局變為水局。

木局寅、午、戌三地支中，午表示長生。

火局已、酉、丑三地支中，酉表示長生。

金局申、子、辰三地支中，子表示長生。

水局亥、卯、木三地支中，卯表示長生。

八卦冠首，天干、地支相合的十二種五行：

壬子（文曲）    癸丑（武曲）

艮寅（廉貞）    甲卯（貪狼）

乙辰（文曲）    巽已（武曲）

丙午（廉貞）    丁未（貪狼）

坤申（文曲）    庚酉（武曲）

辛戌（廉貞）    乾亥（貪狼）

指正五行與干、支、卦位的對應關係。

火：丙、丁、乙、酉。

金：乾、坤、卯、午。

木：亥、癸、艮、甲。

土：戌、庚、丑、未。

水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、已。

向有自生、自旺等名目，不論立在何向，都不必拘

泥於本局的水口，立向上起長生，則借庫消水，仍

可補救。

地理五訣

元關同竅歌

（元者，向也。關者，龍也。竅者，水口也。）

知妙道，元關一訣為主，須要識真情。元上天機竅上分。

漫說天星並納甲，且將左右問原因。

先觀水到向何流，關元造化竅中求。

內外元關同一竅。綿綿富貴永無休。

一竅通關作大嫌，元中交媾亦堪求。

若是元關俱不好，局堪圖盡沒來由。

重重生氣入關中，連逢三五位三公。

轉關一節逢生旺，便知世代出豪雄。

不論陰陽純與雜，猶嫌墓氣暗相攻。

其間造化真元奧，時師何可不知道！

    [簡釋]這一段是說龍脈與水口之間的關係，天龍脈與地水口如果相合，子孫富貴綿綿。否則便不可能致富致貴，出三公、出豪傑。

論八方天馬方位

東方震宮為青驄馬。

南方離官為赤兔胭脂馬，又為天馬。

西方兌官為金馬，又為白馬。

北方坎官為烏雅馬。

乾為御史馬，又為天馬。

艮官為狀元馬。

坤官為宰相馬。

坤官為撫按馬。

借馬法與借祿同

丙借巽為祿馬場。壬借乾為祿馬鄉。

甲借艮為祿馬位，庚措坤為祿馬當。

自生自旺，借正局之馬，主發富貴迅速。

四局馬例

    申、子、辰、馬居寅。亥、卯、未，馬在巳。寅、午、戌馬居申。己、酉、丑馬有亥。

    生、旺、墓、養並自生、自旺，先看本局有馬無馬。山主速發富貴，名催貴馬。如本局無馬，即借馬，亦主速發富貴。其最准者，乾、離二馬，催貴最速。

    （簡釋]地理學中還有天馬之說。天馬也是吉祥福祿之象，分為八方天馬，各有其名。八方天馬分屬於乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮。天馬要藉助於地形，主要是突起的丘壠之類，如果天馬不在正局木乾、火艮、金巽、水坤之內，還可以借正局之馬，速發富貴。四局之內，天馬最佳的位置應該是：

    水局    馬在寅

    木局    馬在巳

    水局    馬在申

    金局    馬在亥

貴人例

甲戊兼牛羊，丙丁豬雞位，乙巳鼠狼鄉。壬癸兔蛇藏。

地理五訣

庚辛逢虎馬，此是貴人方。

正祿例

    （即十二長生之臨官位）

    壬祿在亥，癸祿在子，甲祿在寅，乙祿在卯，丙祿在已，丁祿在午。庚祿在申，辛祿在酉。

    祿山豐滿或頭圓、方正為祿山。現主發橫財，又主食祿萬鍾。

    （簡釋]這一段講的是祿。祿的標誌是祿山，也是就墓葬四方的丘山而言。如果墓葬恰在臨官祿位上，而且祿山豐滿、尖圓、方正，使主食祿不盡。

    三吉、六秀，並催官貴人。亥、震、庚為三吉方。（此處豐滿，震主發富貴極品，福、祿、壽俱全。）艮、丙、巽、辛、兌、丁，為六秀。巽薦辛，艮薦丙，兌薦丁，為薦元修，現生貴人薦拔，又名拱富貴人星。為官多得極發鼎甲，出巨富。再得馬山相應，為催官貴人山現。）辛、丙、丁、庚、四山秀麗，為陽催官貴人。巽、兌、良、震四山秀麗，為陰催官貴人。若龍從此三處來，即是三吉、六秀催官龍。

    [簡釋]三吉六秀，指的是三吉方，即亥，震、庚。六秀位，即艮、丙、巽、辛、兌、丁。這九個方位要從羅盤上來確定，可參考下述《羅經）篇。九方位中，分為陰陽兩部分，辛、丙、丁、庚為陽；巽、兌、艮、震為陰。均主催富催貴，若墓葬選處有龍脈來自三吉方，稱為「催官龍」，官居極品，大富大貴。

貴人方位

    甲山，丑、未為貴人。乙山，子、申為貴人。丙丁山，丑、亥為貴人。壬癸山，卯、巳為貴人。庚辛山，午、寅為貴人。乾山，丑、未、卯、已為貴人。坤山，子、申、卯、巳為貴人。艮，酉、亥為貴人。巽山，寅、午為貴人。子山，卯、巳為貴人。丑山，午、寅、卯、巳為貴人。寅山，丑、未、酉、亥為貴人。卯山，子、申為貴人。辰山，子、申、卯、巳為貴人。巳山，午、寅、亥、酉為貴人。午山，亥、酉為貴人。未山，子、申、亥、酉為貴人。申山，午、寅、己、卯為貴人。酉山，午、寅為貴人。戌山，亥、酉、午、寅為貴人。亥山，丑、未、卯、己為貴人。催官貴人，祿馬山起峰，主薦福如雷。譬如立壬山丙向，丙祿在已。臨官亦在巳。寅、午、戌馬居申，丙丁豬雞位，若得亥、兌、己、申四山起峰，為貴人祿馬山現，謂之催官局。若是壬、癸龍人首，壬、癸兔蛇藏。卯、巳為貴人，或再合化命之貴人祿馬山，名為真福星貴人，主速發科甲。再得艮、丙峰交應，又為天祿貴人峰，又名生旺官祿文峰，又為六秀薦元峰，能向向照此取用貴人，則發福無疑矣。余照此向同推。

    [簡釋]這一段群正貴人山的方位，段中「甲山」、「乙山」指的是祿山。

    如：祿山起於甲方，則丑，來兩個方位出貴人；祿山起於乙方，則子、中兩個方位出貴人。余可依此類推。又講到催官貴人，這要結合上述《貴人例》所表示的方位及屬相共同分析，在何處起山，向何位，這在羅盤上都是可以一目了然的。確定了催官方位以後，再給合各方位屬相特點，如：壬位立山，山向丙位，丙庚對應的祿山在巳，所以臨官位即在已。丙位為豬雞位，亥、兌、已、中四個方位起峰，那麼催官局就定下來。

地理五訣

九宮水法歌

生養（即食狼星）

第一養生水到堂，

長位兒孫多富貴，

水曲大朝官職重，

養生流破終須絕，

貪狼星照顯文章。

人丁昌熾性忠良。

水小灣環福壽長。

少年寡婦守空房。

沐浴（即文曲）

沐浴水來犯桃花，

投河自縊隨人走，

子午方來田產盡，

女子淫亂不由他。

身病自災破敗家。

卯酉流來好賭奢。

冠帶（即文昌）

冠帶水來人聰慧，

七歲兒童能作賦，

水神流去最為凶，

更損深閨嬌態女，

也主風流好賭奢。

文章博士萬人誇。

髫齡兒童死不差。

此方停蓄乃為佳。

臨官（即武曲）

臨官位下水聚積，

少年早人青雲路，

最忌此方山水去，

家中寡婦常啼哭，

祿馬朝元喜氣新。

貴相籌謀佐聖君。

成才之子早歸陰。

財谷空虛徹骨貧。

帝旺（即武曲）

帝旺朝來聚面前，

官高爵重威名顯，

一堂旺氣發莊田。

金谷豐盈有剩錢。

最怕休囚來激散，石崇富貴不多年。

旺方流去根基薄，乏食貧寒怨上天。

    衰（即巨門）

衰方觀局巨門星，學堂水到發聰明。

少年及第文章富，長壽星高金谷盈。

出入起居乘駟馬，宴遊歌舞玉壺春。

旺極總宜來去吉，也須灣曲更留情。

病死（即濂貞）

病死二方水莫來，

更有科名官爵重，

換妻毒藥刀兵禍，

必主其家遭此害，

天門巽戶不為乖。

水若斜飛起大災。

軟腳風癱女墮胎。

瘠病蒸損瘦形骸。

    墓（即破軍）

墓庫之方怕臨水，破軍流去反為禎。

陣上揚名反武貴，池湖停蓄富春中。

蕩然直去家資薄，欠債終年不了人。

水來充軍千里外，三男二女總凋零。

絕胎（即祿存）

絕胎水到不生兒，

縱使有兒難休養，

水大女人淫亂走，

此方只宜為水口，

孕死休囚絕後嗣。

父子生情夫婦離。

水小私情暗會期。

祿在流盡佩金魚。

九宮水法補遺

（即請水盡從天上去之法。天上者，天千方位也。）

地理五訣

生養水

生養本吉水，

少丁防損折，

朝來怕地支。

長房定絕嗣。

沭浴水

沐浴須安靜，

地支不宜犯，

祿存可放流。

淫亂實可羞。

冠帶水

冠帶本吉水，

酒色多淫蕩，

最怕病死沖。

腸斷白頭翁。

臨冠水

病死沖臨冠，失血又吐痰。

高才天並敗，二房安禍先。

帝旺水

甲庚丙壬朝，房房俱得力。

若犯地支來，小房美不足。

衰  水

衰方有斜流，奢淫事不休。

任他官宦子，也應犯盜偷（若有小路亦然）

病死水

病死本凶水，墓向卻無妨。

風疾臨門日，富貴集禎樣。（因病死之後，學堂、帝旺水齊到）

墓水

墓水招橫財，

地支如沖射，

富貴人興隆。

三房有一凶。

絕股水

絕胎可放水。朝來卻不祥。

更怕地支拱，長二兩房殃。

    [簡釋]這一段講的是龍宮水法。墓葬陰宅擇地，水為至要，所以宜慎之又慎，不可因水脈不佳而影響了後世福蔭。

    生養水，此水不管是水流曲折洪大還是水流灣環涓細，只要環繞墓穴，不便流破，便是好水。一旦流破，不是鰥寡，就是孤獨。

    沐浴水，此水最忌從子、午、卯、酉四方流向墓穴。倘若如此，田產盡，家業敗，假如流破生神之位，則禍殃更重，恐有車獄之災。

    冠帶水，此水也總流破生神之位，主家有天亡子女，因此水有停蓄者為佳。

    臨官水，臨官位上最好有水停蓄，此相可出少年早達的後代，很可能位至高顯。如果臨官位上水流不停，便不是吉相，家中會有。

地理五訣

夭子寡婦，而且對谷空虛。

    帝旺水，此水宜在堂前停蓄，家有及第少年、文章魁首。此處無水是地理家大忌，如果此處無水，或有水卻又匆匆流去，則預示著可以成為棟樑的子孫也會天亡。

    表水，又稱學堂水。此處還有水到，家有及第少年、文章魁首。老人綿壽，金銀駟馬，享福不盡。此處有水，只要曲曲流過，便是吉相。

    病死水，此二處主病主無，萬萬不可有水流過，否則非病即死。

    墓水，又叫破軍水，此處最好無水。倘若有水，又須停蓄，不可使流。

    絕胎水，此處也不能有水，否則有斷絕後代之厄，或是夫婦離異。水大，女人淫亂；水小，女人偷期。如果此處恰恰是水口，則反凶為吉，世代簪纓。

    以上諸水，都是就墓穴陰宅四方而言，須認定各方的對應，方才預測靈驗，如沐浴水為文曲，在壬子、乙辰、坤中方；臨』占、帝旺水為武曲，在癸丑、巽巳、庚百方；病死水為廉貞，在艮寅、丙午、辛戌方等等。《九宮水法補遺》題下註：「即諸水盡從天上去之法，天上者，天干方位也。」說的就是這個意思。《補遺》所述，可以分別列在《水法》各水之下，舍而觀之。

羅經

    羅經之用，從來尚矣。周公仿指南車之遺意而作指南針，以定南北，只有地支十二字。後賢添四維、八於，遂成二十四字。其偏左子癸盤泵廖公縫針，偏右子壬盤系楊公縫針。歷代諸賢，又添至三十餘展之多。坊間經解，亦可謂注釋詳明矣。現在欽定協記辯方，亦只用十三層，其講解發古來未發之私，故予於此不敢忘加臆說。今書內所載羅經十層，只不過適予陰陽二宅之用，非敢立異也。

羅經蓋面

    雙山五行二十四向分金

    立巽巳向    用丁巳丁亥    辛巳辛亥分金

    立丙午向    用丙午丙子    庚子庚午分金

    立丁未向    用丁未丁丑    辛未辛丑分金

    立坤申向    用丙申丙寅    庚申庚寅分金

    立庚酉向    用丁酉丁卯    辛酉辛卯分金

    立辛戌向    用丙戌丙辰    庚戌庚辰分金

    立乾亥向    用丁巳丁亥    辛巳辛亥分金

    立壬子向    用丙子丙午    庚子庚午分金

    立癸丑向    用丁丑丁未    辛丑辛未分金

    立艮寅向    用丙寅丙申    庚寅庚申分金

    立甲卯向    用丁卯丁酉    辛卯辛酉分金

    立乙辰向    用丙辰丙戌  庚辰庚戌分金

甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干，用迎祿、借祿、分金。四維無祿可借，可迎陰借陽，迎陽錯陰，口p以本宮兼用可也。

河圖

一六水，二七火，三八木，四九金五十土。

洛書

戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。

地理五訣

伏羲八卦圖

文王八卦圖

地理五訣

訂正水旱羅經十層式

    （簡釋]羅經，又稱羅盤。這一段敘述羅經的起源及其發展的過程歷來羅經的層數不一，有的多至三十六層。這裡所畫的《訂正水旱羅經十層式》僅供預測陰陽二宅之用。另附的《洛書》、《河圖》、《伏羲八卦圖》意在證明該羅盤系本古聖遺意而製作。

    羅盤正中謂之天，地針居於中。紅頭向午，即南方；黑頭向子，即北方，故日指南針。

    第一層，文王八卦，分四陰四陽。

    第二層，龍上八煞，坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭。艮點離豬為煞曜，冢宅逢之一旦休。坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向。巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立已向，艮龍不立寅向，離龍不立亥向。（即八卦納支克我之官鬼。）

    第三層，十二陰龍，十二陽龍。

    第四層，為內盤二十四山格龍。並看陽宅，為正針。

    第五層，去來殺人救貧大黃泉水法。立甲、庚、丙、壬向，有乾、坤、艮、巽臨官水來，為救貧黃泉。如從向左乾、坤、退、巽臨官位上放出，為殺人大黃泉。立乙、辛、丁、癸墓向，左水倒右，出乾、坤、艮、巽四絕位，為救貧黃泉。如從向倒左，從乾、坤、艮、巽來水，向上當面出去，為絕水倒沖墓庫，是殺人大黃泉。

    第六層，立乙、辛、丁、癸、辰、戌、丑、未八向，右水倒左，出甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉而去，為向上沖祿小黃泉。丁祿居午，辛祿居酉，癸祿居子，乙祿居卯，故凶。

    第七層，辰、戌、丑、未來去為衝動地支，犯來去黃泉。若停蓄，犯靜聚黃泉，俱主凶。

    第八層，為外盤纏針立向，收永用。

    第九層，縫針分金。六十花甲子，除甲、乙、戊、己、壬、癸不用之外，如子午向，癸丁向。止用庚子、庚中、丙子、丙午、辛丑、丁丑、丁未、辛未分金。每一空中，僅有天干地支。止錄火、金，因火能克金，可以分金銀銅鐵，故余皆不錄，止有空道，無字。

    第十層，排列二十四天星。書云： 「上應天星，下照地穴。」金、木、水、火合局則應吉，不合局則不應吉，屢試屢驗。

    [簡釋]這一段是具體解釋長羅盤每層內容的，可參照羅盤逐一領悟。

    羅盤中天有一指針，紅頭指午，指南方；黑頭指子，指北方。又叫指南針。其餘各層所指，均以此針為基礎。

    第一層，文王八卦。《十層式》中未列，當看《文王八卦圖》對照之。四陽為乾，震、坎、艮；四陰為坤、巽、離、兌。二者兩兩相對。八卦是《易經》之靈魂，也是地理學之靈魂，故列在首層。

    第二層，龍上八煞。煞即克厄之義，故而墓穴之向，不可與此八熟方向相逢。此八熟為：坎龍、坤兔、震猴、巽鳴、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬。墓穴之來龍，也應按此說明進開克煞之向。

    第三層，十二陽龍，十二陰龍共二十四龍，與第四層二十四山格一一相對。

    第四層，二十四山格。與第三層陰、陽二十四龍一一相對，為看陽宅之標誌。

    第五層，此層及下二層均為水法圖。這一層主要是根據圖中所示各向，確定某向為救貧黃泉，殺人大黃泉等。此為看陰宅之標誌。

    第六層，此層所示為沖祿小黃泉。

    第七層，此層所示為犯來去黃泉、靜聚黃泉。

    第八層，外盤縫針。二十四格與前七層分別差半格而分，故稱縫外。縫，縫隙之意。以下兩層均依此分格。

    第九層，縫針分金。分金，即分金局之意。這一層的干、支全由火、金二局組成，因為只有火能克金。

    第十層，分列二十四座天星。古人以為：地穴一定要應天星，才是吉汾，所以天星一層也不可省去。

風水論

    地理之道，首重龍。龍者，地之氣也。水界則聚，乘風則散。然水之用，有吉、凶兩端，而風之害，實為陰宅大忌。故雖龍真穴的、砂環水抱，而一經風吹，縱不至為棄地，亦難免破敗矣。風有八風：前有凹風，則明堂傾卸，案砂無有，堂氣不牧，牽動土羊，主貧窮絕敗。後有凹風，則臂寒，必是無鬼無靠，穴星不起，主天壽、子孫稀。左有凹風，必是龍、砂軟弱無情，長房伶仃孤寡。右有凹風，必是白虎空缺不獲，小房敗絕滅亡。兩肩有凹風，則胎息孕育之方受傷，焉有好地？必主敗絕。兩足有凹風，則是子孫朝拜進貢之所低陷，非沖射堂局，即水口斜飛。盪家敗產，有必然矣。其風中之最惡者，良風為甚。以寅官為箕星，箕好風故也。即龍水生旺，難免風癱顛狂之病。若再元竅不通，則又敗又絕，其害尤甚。

    [簡釋]這一段論及風水。風和水原是兩個概念，水即水氣，生龍而養龍者。風則是自然之氣。一方陰宅墓地，不管向、砂何等優妙，一遇惡風，則不為棄地，也難免破敗殆盡。此處列惡風數種：

    穴前凹風：遇此風剛旺堂傾頹敗壞，主貧窮敗絕。

    穴後凹風：遇此風剛穴兩側必受風寒，主短壽喪子。

    穴左凹風：遇此風則龍、砂軟弱，主長房伶仃孤寡。

    穴右凹風：遇此風剛白虎空缺，主小房敗絕天亡。

    兩局凹風：遏此風則不能稱為好地，也主敗絕。

    兩足凹風：遇此風剛沖射堂局，主敗家蕩產。

    良風：此風為陰宅風中之最惡者，因為寅上應箕星，箕主簸楊，故而遇到此風，則必主子孫風癱顛狂，家業敗絕。

    由此言之，選擇墓地，當照顧到前後左右各方不可有當風口之處，必要使它幽然靜謐，凝聚靈和之氣，不受惡風之害。因此通常所謂「風水」二字，當理解為「避風擇水」，方是真正領悟此中的妙處。

八山總論

    乾為天柱。乾山高大肥滿，在穴後，主人壽高。其形如天馬，催官最速。又主貴人壽高。離、坎二山為陰陽始分之地。坎山高大肥滿，出入誠實富貴，忠孝賢良。若坎山低陷，北方寒風吹動，多貧苦，不利於財。若在穴後，主窮，主壽天。若在龍砂，長房有人無財。若在虎砂，小房勞苦不利。離為目。有山高大肥滿，多主眼目之疾。又為中女，婦人更不利。艮為天市，又為少男。有山高大肥滿，主富，人丁大旺，小兒不生疾病。貿易入主發橫財。此處低凹，多生瘋疾。震山高大肥滿，多生男，少生女。出武士，主人性直。此處低陷，人丁不旺，多生女，少生男。若在龍砂，主長房壽天，人丁不旺，無後者多。巽方高大秀麗，出人清秀，發女貴，發科甲，為六秀催貴山。此處低凹，主婦人壽天。遠山清秀，主出賢婿，發外甥。坤為老母，山高大肥滿，主婦女壽高，人丁不旺，多發富。兌為少女，三吉六秀之方，山高大，出文武全才之士，科甲最利。又立其家多出女秀，有才有貌，又富有貴。此處低陷，婦女壽夭，多女少男。凡坐正北、向正南，真水氣，離山高大壓穴，主鼙目之災。坐正東，向正西，稟木氣，兌山高大壓穴，並有水來朝，出跛腳之人，多生腰腿疼痛之疾。四維、八干山具肥圓清秀高聳，主出魁元科甲。

    這一段是論山的，按倒宅八方分為八山，即：

    乾    南方    天柱之山。在穴後。

    坎    西方    坎山。

    離    東方    離山。

    艮    西北    天市之山。

    震    東北    震山。

    巽    西南    巽山。

    坤    北方    老母之山。

    兌    東南    步女之山。

    總而言之，八方之山，或要求高大肥滿，或要求低且平坦，不可一概而論。且又要看穴地朝向，如：

    乾山高大肥滿，吉，主寺高得官。

    坎山高大肥滿，吉，主富貴賢良。

    離山高大肥滿，凶，主眼目之痰，不利婦人。

    艮山高大肥滿，吉，主富貴人丁不旺。

    震山高大肥滿，吉，主多生男，少生女。

    巽山高大秀麗，吉，發女貴，發科甲。

    坤山高大肥滿，吉，主婦人高壽，人丁大旺。

    兌山高大肥滿，吉，主女秀富貴。深而如果壓穴並有水環繞，則出跛手及腰腿病人。

    八山之說，是地理學者要記熟的基礎之一。甚為重要，這裡所說的山，可以是實實在在的山，比如在山區造墓穴，要選定八方吉山。如果是在平原，則不必是實實在在的山，而由人按此八方凶吉堆砌土丘，以象山形，以應八山。

學地理人門法

    初學時強記五行，將正五行、三合五行、向上五行、雙山五行一一記清辯明，四局中生、旺、墓、養四大水口，全不相混。某是木局之生、旺，某是水局立生、旺，某是火局之生、旺，某是金局之生、旺，務要一見瞭然，全不相混。再將羅盤層層熟記胸中，層層講究清切，會使會用。知龍之形象生、旺、死、絕，龍之理氣生、旺、死、絕。穴之陰、陽真氣，砂之貴、賤、得住、失位，水之吉、凶、進神、退神，一一辨別清楚。每到一地，看龍之生、旺、死、絕，水口在某字上，或是天干，或是地支，或天干幾分，地支幾分。務要定準。看高峰，或得某峰、某貴人，旺山旺水、生山生水，臨官有峰無峰，二十四字，用線一一牽開看過，照二十四圈中立一向，或生或旺，或墓或養，或自生、自旺，則葬千墳萬冢，斷無一家不發。

    [簡釋]這一段強調的是地理陰陽卜測的基礎知識，有志於此者，必將六種五行，生旺水口，十層羅盤全部記熟。會使會用，每到一處，相准龍脈的生、旺、死、絕、水口應在某字上，天干幾分，地支幾分，再結合祿山，秀水，仔細地看好量好，而後照圈立向。這樣的墓穴，沒有一家不發的。

覆驗舊瑩法

見到一舊瑩，先將左、右、前、後皆看遍，再到穴前看大水、小水歸何處，不可惜勞苦。去水口上看清，先立一高桿，次到穴上，墓頂正中下一羅針。用外盤纏針看穴前內水口，兩水交於何處，或歸庫，或不歸庫。用長線牽開，看天干字上幾分，地支字上幾分，或全出天干，或全出地支，犯流動去來黃泉否？次看或是地支向，或是天干向，生旺不生旺。次看龍自某字入首，是生龍，是死龍。龍、水配不配，通竅不通竅。或單是水通竅，或單是龍通竅，或合元關通竅。次看貴人在天干，或在地支，合某貴人得位不得位，則知有前程無前程。看旺方有山無山，有水無水，則如有人丁無人丁。看旺方有山無山，有水無水，則知有時無財。看天柱山高低，則知有壽無壽。將十二官、二十四字、四維、八干用十二條長線，周圍皆一一看遍，在天干幾分，地支幾分，形象好不好，或有貴穴，或是富穴，穴暖不暖，風吹不吹，案眠弓不眠弓，有下砂天下砂，然後照五訣書中圖形，吉者斷吉，凶者斷凶，斷無不準。

若只圖簡便，不細細留必，則斷舊塋必然不準，葬新地定是害人，慎之慎之！

    子見過富貴大家故塋，往往於穴之前後左右遍築圍牆，以圖壯觀。殊不如龍以生動活潑為貴，一築牆垣，則龍身受制，氣脈阻塞，閉而不通，名為「囚龍」。即有興旺之氣，莫能為動。大地小發，小地不發，勢所必然，斷未有龍既被囚而發富貴仍然如故者。且各墳立向，總以眼見口為定。或放正墓，或出絕位，或消文庫，自有元竅相通、一定不易之法，乃因牆垣遮蔽，每致內穴看去模糊。將水口變在別位，無論故之原向合局與否，總之，凶者未必變吉，而吉者立可變凶，其害為尤甚。而人毫不知覺，陰受其累，殊堪憫惜。予特表之，惟望後立學地進者，各留意焉可也。

    [簡釋]這一段講的是相視舊塋，也就是說，已經葬過人的舊墳穴。看這樣的墓穴。前、後、左、右都要仔細查看，看清水口以漢墓穴左近大小水流歸何處，並將上面所述各項一一驗過，諸如看此穴應天干幾分，地支幾分，是否犯諸黃泉；看龍卧自何方伸入，是生龍還是無力；龍脈與水是否相配，龍脈與水是否通竅等等。看天柱山高低便知壽高壽低，再用線將四維、八乾等量個明白，與羅盤對應後，便可胸有成竹地下結論了。有的人在墓穴上粗看一遍，便妄下斷語，這樣斷測必然不準。

    一些富貴人家的祖塋，往往在墓穴的前後築起圍牆，以圖壯觀。其實這樣做適得其反，因為龍性活躍，築起了圍牆，那麼等於限制了龍脈，將龍囚在圍牆之內，變成了囚龍，那麼，能大發也只能小發，能小發的就無從而發了。

    此外，各坎的立向，往往是以眼所能見的水口為定，有的將水口置於墓穴之前，有的使水流出絕位，有的使水消於文庫。總之，水口與墓穴自有玄竅相貫通，一旦築起圍牆，則水口的位置勢必由於繞牆觀測是而改變原來的方向、位置，這樣一來，吉相可能變成兇相，而生人還以為水口應詿，迷而不覺。這一段的宗旨即是無論何處的墓穴，總以不築圍牆為上策。

看大地法

    大富貴地，總要龍真穴的。何為龍真穴的？廉貞發祖，辭樓下殿，開帳起伏，忽大忽小。穿帳過峽，曲曲活動。中心出脈，到頭一節，尖圓方正，穴星特起。龍砂虎砂，重重環抱。外山外水，層層護衛。前案眠弓灣抱，水如玉帶金城，禽星塞水口，去處之元有情。前後左右，並無一砂一水反背。千里來龍，千里結作。百里來龍，百里結作。十里來龍，十里結作。喝形取象，名類萬殊，總不外乎此也。

    [簡釋]這一段講的是選擇好地來營造墓穴，從廣闊視野著眼，原則是「龍真穴的」。龍要真，就是說察看地形中的龍脈是否有那種騰天入地。蜿蜒曲折，穿峽過帳，活而不斷的氣象，氣要貫，不能斷，直到起穴之處。穴要的，就是說，所選的這個穴地定要在龍脈端節處有尖圓方正的穴星（即突地的凸地）做為起穴的標誌，此地周圍有龍砂、虎砂相環抱，山山水水相護衛，這樣的穴地，其福祿會象彎曲的龍身一樣，綿延不斷。

看小地法

    吉凶在砂、水。每到一地，不論龍生旺不生旺，亦不論大之陰陽，砂之貴賤，即平坦之地，全無氣脈，只要照予書二十四圖中立一向，不犯死絕，不犯黃泉沖生破旺大煞，包管不發凶、不絕嗣。極而言之，不過是不發富貴足矣。若稍有氣脈，猶不失為溫飽之家。

    [簡釋]這一段講的還是選擇好地來營造墓穴，不過是就此穴左進而言。在相過大地氣後，再仔細審看起穴之處，起穴這處的吉、凶主要看砂和水。這兩個問題下面還要論及。這裡要講的是：不論龍脈生旺與否，不論墓穴的陰陽、砂的貴賤，要在立一向，不犯死絕，不犯黃泉，不犯八煞，這樣，即使不發，也絕不會什麼凶兆。

地理總淪

地理之道與人同，人有三鋼五常、四美十惡，地理亦然。

   （解釋）人有三綱：君為臣之綱，父為子之綱，夫為妾之綱。地理有三綱：氣脈為富貴貧賤之綱，明堂為砂水之綱，水口為生旺死絕之綱。人有五常：仁、義、禮、智、信。地理也有五常：龍、穴、砂、水、向。人有四美：音、味、文、言。地理也有四美：羅城、左右、官旺、氣旺。人有十惡：盜殺、淫邪、妾語、兩舌、惡口、倚語、嫉妒、慎怒、驕慢、邪見。地理也有十惡：龍犯動煞、龍犯到脊、穴犯凶砂惡水、大犯風氣吹入砂犯探頭追胸、砂犯反背無情、水犯沖射反躬、水犯黃泉大煞、向犯沖生破旺、向犯閉煞退神。以下一一論及之。

三綱

    一曰氣脈為富貴貧賤之綱。

    趙夢麟注日：人稟陰陽五行之氣而生，故日葬乘生氣。氣即脈也。脈即龍也。貴龍則發貴，富龍則發富。賤龍則主賤。貧龍則主貧。古云：富貴在龍穴。龍是根本，砂水是枝葉，但求坐下十分龍。縱少前砂亦官貴。坐下若無真氣脈，面前空疊萬重山。又日：「土者。氣之母。有土斯有氣，土肥則氣壯，氣壯則脈真萬物上中生。」又日：「有氣無氣。專看過峽。一過峽線短又細，蜂腰鶴膝龍柬氣，束得氣來方結地。龍若無氣束不來，要看束氣不束氣。萬物結果先有蒂，要如結地不結地。諸君但看吹響器，入氣孔大氣則散，入氣孑L小氣愈聚。聚別能響鼓不響，方知結地不結地。」又日：「起不能伏伏不起，此龍氣弱無地也。起而即伏伏即起，此龍氣旺力無比。貴能重穿出口帳，賤龍無帳空雄壯。貴龍多自．穿心出，富貴只從旁生上。帳幕多時貴亦多，三重只是富豪樣。倉庫箱櫃並盞著，排列穴中必發富。且問貧龍是若何？無纏無護龍虛度，風吹脊露又孤單。左右凹風氣脈散，前堂傾卸無關攔。水直水城穴橫過，牽動土羊主貧寒。」故日：風氣為貧賤富貴之綱。

    二曰明堂為砂水美惡之綱。

    注曰：明堂乃眾砂聚會之所，後枕靠，前朝對，左龍砂，右虎砂，正中日明堂。書云：「登穴看明堂。」又日：「砂證明堂水證穴。明白如掌心，家富斗量金。明堂容萬馬，水口不通舟。」又曰：「先看明堂管氣不管氣，明堂要管氣，富貴足千秋。」藏風聚氣為管氣。夫地之明堂，如衙署大堂前之拜合也。後有大堂、抱廳、暖閣、二堂、三堂。如明堂後，穴星靠山，少祖屏帳也。拜台前左有吏戶、禮，右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龍虎砂，層層環抱，重重護衛，開帳開手也。前有儀門、大門、照牆，如明堂前有壇後餘氣，對案朝山也。衙署外有城池、四門，如明堂外有羅城、四維、八干，如隊伍也。故日：明堂為砂水美惡之綱。

    三曰水口為生旺死絕之綱。

注日：水口者，辰、戌、丑、未四墓庫也。四局之生、旺、死、絕，由水口而定。古云：先看金龍動不動，次審血脈認來龍。辰為克金龍，戌為婁金狗，未為鬼金羊，丑為斗金牛。如水口在戌，則生在寅，旺在午，死在酉，絕在乾，為乙丙交而趨戍。如水口在辰，則生在申，旺在子，死在卯，絕在巽，為辛壬會而聚辰。如水口在未，則生在亥，旺在卯，死在午，絕在坤為金羊收癸甲之靈。如水口在丑，則坐在巳，旺在酉，死在子，絕在寅．為鬥牛納丁庚之氣。故書云：「入山觀水口有地無地，先看下手下砂。逆水必有大地。」又日：「好地多是無下砂，蒙昧世人不識得。逆人砂訣不虛生，逆水一尺可致富。下砂收盡泉流水，兒孫買盡世間田。」

又曰：「上沙宜開闊，去水宜之旋，之旋流去反為禎。」又日：「禽星塞水口，身處翰林，印浮水面，煥乎其有文章。華表捍門，蜚聲科甲。獅象把門，狀元及第。日月水中，公侯將相。游魚上水，科甲連登。」故水口為生旺死絕之綱。

    [簡釋]此為總論三綱。

    一是氣脈，土是氣之母，氣是脈之母。在人如此，在地理也是如此。就地理而言，氣脈主要是龍脈。貴龍發貴，富龍發富，賤龍主殘，貪龍主貴。看龍脈有氣無氣，主要看此脈過峽之處便知，如果過峽的龍脈如峰腰鶴膝，細而不斷，稱為龍束氣，束氣的龍脈抑而又揚，是有氣之象。總體來看，龍脈起伏交錯，蜿蜒不斷，是旺象。

    氣脈的另一要素是風，如穴地左右度後儘是凹風，那麼龍脈縱使旺家，也是貧賤之兆。

    二是明堂，明堂是眾砂聚會之處，在龍砂右虎砂，中間即是明堂。這是取象於舊世的一個比喻，好比在堂前面的拜台。台後有大堂、左右廳、暖閣、二進堂、三進堂等。台前左為吏部、戶部、禮部、右為兵部、刑部、工部，儼然一個朝廷氣勢。用於墓穴，則要看明重後是否有屏帳，明堂左右是否有龍砂、虎砂層層環護。明堂圓瓣是否有對案期山，有如泉見之類。有了這些，便是好墓穴，因為這裡龍砂、虎砂恰似朝廷六部，最為關鍵所在。

    三是水口。四局的生、旺、死、絕，全由水口而定，砂收泉流，則主大吉，據段中所示生、旺、死、絕而選擇水口或改造水口，使之友凶趨吉，則官位，利祿、福壽、兒孫盡在掌中。

五常

    一曰龍。龍要真。

    趙夢麟注日：「龍必要真。何為真？廉貞發祖。書云：好地若非廉作祖，為官永不至三公。個字中坤，辭樓下殿，穿帳過峽，峰腰鶴膝。倉庫旗鼓，文筆衙門，羅列峽中，纏護重重。迎送往疊，忽大怨小，轉來轉西，曲曲活動。束氣起頂，尖圓方正。左右兩大水，交會環抱有情，即是真龍。

    二曰穴。穴要的。

    注日：「何為穴的？試看後龍。古云：龍真穴便真，此訣值千金。龍的穴便的，富貴無休息。又日：富貴在龍穴，識龍要識穴，海底藏珠為上訣。穴分陰陽，陰來陽受，陽來陰受，凹凸分明，即為真穴。蓋枯倚撞，吞吐浮沉，八法顯然，入首氣壯。形如龜益外景內景。穴土五色，紅黃滋潤。真空乃結，即為真穴。」

    三曰砂。砂要秀。

    注曰：「何為砂秀？左旗右鼓，前帳後屏。峨眉山眠弓，案誥軸花開。金箔玉印，前官後鬼。左纏右護，帶倉帶庫。執圭執笏，文筆高聳。貴人觀榜，貴人展誥。大馬小馬，銀屏盞箸。枕靠端然，朝對分明。現世笏圭，數峰插天。朝拜到堂，為秀砂。」

    四曰水，水要抱。

    注日：「何為水抱？上有開，下有合。大八字帳外合，小八字砂外合。蝦須蟹眼、金魚牛角堂前合。玉帶金城，三合皆為環抱。古云：第一金城水，富貴永無休。玉帶纏腰，貴如裴度。金城環抱，富比石崇。砂環水抱，重重疊疊。千里來龍，千里繞抱。百里來龍，百里繞抱。乃謂真結，謂之水抱。」

    五曰向。向要吉。

    注日：「何為向吉？生、旺是也。求富貴，棄生朝旺。圖後嗣，棄旺迎生。向向收生，旺水上堂，拔死絕水歸庫，皆為吉向。向吉則富貴極品，人丁大旺，忠孝賢衣，耄耋期頤。經云：千里江山一向間。有絕向，無絕龍，故向要吉。」

    [簡釋]這一段總論五常。

    一、龍要真。龍氣壯足，綿延無斷，轉東轉西，生氣勃勃。左右又有水相環抱，便是真龍。

    二、穴要的。的，也是真實的意思，如上面所說：「尤其大便真」、「龍的穴便的」，則可知穴兵首先在龍真，龍脈結穴處定要選擇五色之土，便是的穴。

    三、砂要秀。此處所說的砂並非礦土之砂，而是指墓穴左近山林草木的形象，如同龍，指的是肉眼無法見到，只能根據山形形勢察體味的一道氣脈通理相同。秀砂之象，如上所述，總在山水環繞、林木參差，崗巒重疊、層次高下之地為妙。所謂旗鼓、圭笏等等，各肖其形，各象其物。

    四、水要抱。山環水抱，便是佳景緻，選擇墓穴也是同樣道理。有所謂金城水、玉帶水、三合水，都是水抱之象，所謂「千里來龍，千里繞抱；百里來龍，百里繞抱」。龍有水則少，則興，結穴也必是的穴。

    五、向要吉。前面所述的生、旺、死、絕四者之中，生、旺便是吉向，死、絕使是凶向。擇穴立向求生、旺而棄死、絕，乃是自然之理。

四美

    一曰羅城周密。

    注日：「羅城者，羅列星辰也。分金、木、水、火、土。周密者，八方豐滿也。分四維、八千，如都邑之有內外城也。後面有天弧、天角、天乙、太乙，侍衛貴人。左右有倉庫、旗鼓、槍劍、刀圭、笏筆、箱印，前有玉幾、眠屬、福星、三台之旅。九曲朝拜到堂，恍如將軍坐大帳，旗鼓隊舞兩邊排。書云：八國城門鎖真氣，四圍八平高聳起。即此羅城之謂也。」

    二曰左右環抱。

    注日：「左先弓，右先弓。左單提，右單提。重重龍虎，層層護衛，繞抱穴前，皆為環抱。或單砂單水，左右環抱。顧我向我，秀麗有真，僅主富貴極品，子孝孫賢，夫婦齊眉，發福均勻。」

    三曰官旺朝堂。

    注日：「帝旺水來聚面前，一堂旺氣發莊田。官高爵重聲名顯，金谷豐盈有剩錢。」又日：「臨官位下水聚積，祿刀朝元氣喜新。少年早人青雲路，賢相壽謀助聖君。」又日：」四望帶祿水朝堂，為官旺祿水朝堂。」如甲祿在寅，寅甲水朝堂。主大發是也。朝水一勺百致富。大江朝來田萬頃。明朝不若暗拱，暗拱爵祿食五鼎。甲庚朝堂，腰懸金印。丙壬到局，身掛朱衣。此皆官旺水也。」

四曰氣旺土肥。

    注日：「個字中抽，磊磊落落，起起伏優，重重疊疊。涌之而來，如萬馬奔弛之勢，萬夫不當之勇。脫煞變換，化石成土。尖圓方正，入首氣壯。形如龜蓋，往不微高。土色滋潤，紅黃五色。土為氣之母，土肥則氣壯，氣壯驗土肥，故云氣旺土肥。」

    [簡釋]這一段總過四美，在墓穴擇地、擇水、擇向均向吉反凶之後，還須有此四美，才可謂盡善盡美。

    所謂羅城周密，指的是墓穴四面八方羅列豐滿，四維、八干高高聳起，像都城有內、外城，後有天弧星官侍衛，左右有倉庫旗鼓，前面有玉幾排列，就像夭子坐朝堂，將軍居大帳。

    所謂左右環抱，指的是龍虎砂水繞穴而生，如五色祥雲冠於聖人頭頂。具有此象，往往富貴極品。

    所謂官旺朝堂，指的是臨官位上有水聚積，則一堂血氣。秀水朝堂，主發富貴j朝堂之水，明水不如暗水。

所謂氣旺土肥，指的是擇地領土色滋潤，五色為最佳。土是氣之母，土肥則氣壯。

十惡不善

    一曰龍犯劫煞犯逆

    注日：「龍犯動煞福不齊，反逆之龍出忤逆。劫煞者，後龍過峽之處，帶惡石纏岩，將龍劫斷，如人被強盜也。雖有好龍，發富發貴，若帶劫煞，恐龍運行到劫煞之處，忽而家遭凶禍，死絕敗亡。及大貴之家，抄家戮身，皆劫煞之病也。反逆出入，不患不孝，賤寇弧梁。故日不善。」

    二曰龍犯劍脊直硬

    注曰：「劍涉龍，其性最乖，不受扦穴。若點此大。必傷地師。古云：第一莫下劍莫龍，殺殺在其中。直硬為死氣，不結穴。古云：蠢粗直硬為死氣。死鰍死鱔不結穴。故日不善。」

    三曰穴犯凶砂惡水

    注日：  「面前有惡石纏岩，水射路射，暴水大響，名為「龍

叫」。俱主家道不寧，天壽乏嗣，哭泣多災，故云不善。」

    四曰穴犯風吹氣散

    注曰：「氣乘風則散。穴有凹風，則不能藏風聚氣。穴後風吹，主壽天。左有風吹，長房敗絕；右有風吹，小房招殃；前有風吹，貧寒孤苦。故日不善。」

    五曰砂犯探頭追胸

    注曰：「叵破敗穴有探頭山，主出夜行之子。富貴穴有探頭山，主出淫蕩之士。追胸與殺相同，主克子代辦處妻，天壽、哭泣，故不善。」

    六日砂犯反背無情

    注曰：「龍砂反背，長房窮苦。虎砂反背，小房貧寒。為我向我，情意相關，明爭秀麗，發富發貴。背我反我，情意相關，家避凶禍。故不善。」

    七曰水犯沖射反弓

    注日：左射肋，右射肋，貧窮淫濫、左反弓，右反弓，家道不豐。前沖射，天亡壽短。前反弓，閏門不清。後沖射，傷丁絕嗣。後反弓，壽比顏回。古云：反跳不值一文錢。故日不善。」

    八曰水犯黃泉大煞

    注曰：「如丙午向水出巽己，庚酉向水出坤申，壬子向水出乾亥，甲卯向水出艮寅，皆為黃泉大煞。書云：最忌此方山水去，成才之子早歸陰。家中寡婦常啼哭，財谷空虛澈骨貧。蕩產絕嗣，故日不善。」

    九曰向犯沖生破旺

    注曰：「沖生者，衝破生位也。破旺者，流破旺位屯。沖生剛傷丁絕嗣，破旺則蕩產敗家，故日不善。」

    十曰向犯閉煞退神

    注曰：「閉煞者，水不歸庫也。退神者，丘不立向也。水不歸庫，主敗絕。向犯退神，定不發。故日不善。」

    [簡釋]這一段總述十惡不善。凡擇墓營穴，一定會有善碹不善，有佳有不佳。地理家的職責便在於棄惡而取善。

    一、龍犯動煞反逆。這主要看龍脈過峽之處是否被惡石劫斷，這就好比是人行途中，遭強盜劫奪，必傷和氣而帶煞氣，因此，觀龍脈要保束氣而避煞氣，否則便會給家旋招來敗家戮身的慘禍。這也是十惡之首惡。

    二、力犯劍脊直硬。劍脊，指龍身硬挺，毫無屈曲蜿蜒之生氣，只有蠢粗硬直之死氣。這樣的龍脈萬不可點穴，以此點穴，必有殺傷之厄。

    三、穴犯凶砂惡水。砂有吉凶，水也有吉凶。比如惡石岩，便是凶砂，湍流瀑布，便是惡水。墓穴左邊不可倚傍這樣的砂水。

    四、穴犯風吹氣散。墓穴最忌惡風，上文巳講到的各色凹風，均屬此忌。凡穴地前後左右有此惡風，則大災小禍團隨之而至。

    五、砂犯探頭徒胸。探頭、槌胸，均指穴旁有山如探頭狀、如槌胸狀，都是不吉之象。

    六、砂犯反背無情，砂的形狀有拱穴，有背穴。由此而判定其有情、無情。

    七、水犯沖射反弓。射脅、反弓、指水旁沖或折流，無柔曼之形，

有兇惡之狀，因此為兇相。

    八、水犯黃泉大煞，擇向要考慮到水流的方位，不可相剋，否則即成大煞。如上所述，均屬於黃采大煞，擇穴時避開即可，否則便會有夭亡絕嗣之禍。

    九、向犯沖生破旺。生、旺、死、絕四位，生、旺為吉住，已見《四美》所說。若是衝破了生、旺，便是兇相。

    十、向犯閉煞退神。穴旁流水要流動，停蓄也要歸庫。水最終不歸庫，便是兇相。擇穴而不立向，失去了相應的神位，沒有神護佑，自然不能發富發貴。

卷二  論龍生旺死絕形象

[清] 趙九峰

龍訣

    山也地也何名龍？只緣活潑比行宗。（龍變化莫測，忽隱忽現，忽大忽小，忽東忽西。而地亦或起或優，或高或低，或轉或折，亦如龍之變化莫測。龍不能令人全見，而地之過峽處必有護衛。龍有須角頭眼，而地之將結處必起穴星、龍虎砂、氈檐、蝦須、蟹眼之類。）古來陳說亦巳多，我於此處不雷同。（如地學人子，須知《珍玉斧》等書，皆極重形象，以定富貴。）惟是好龍亦不發，真如美玉有大瑕。（其粗蠢、硬直、劫、煞、翻花等龍故無論矣，其有極活潑，極美好之龍，葬後亦不發，豈非美玉有暇？若於此處有會心，先從水口定長生。  （即入山尋水口立法，先看金龍動不動立法。）即知四局之某龍，（水口在辛、在韓是乙龍，在癸、在艮是丁龍，在乙、在巽是辛龍，在丁、在坤是癸龍。）入首生旺形又豐。（乙龍得午，艮方入首。丁龍得酉，巽方入首。辛龍得子，坤方入首。癸龍得卯，乾方入首。而形象又豐肥圓滿有生氣，即到頭一書之法，即葬乘生氣之法也。）必富必貴定無疑，（是大富貴，龍則發大富貴。是小富貴，龍則發小富貴。龍來得綿遠，則發亦綿遠。龍來得短促，則發亦短促。）百發百中無差冥。倘逢死絕又犯煞，（與前入首得生旺相反。如坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子。是犯龍上八煞，受對面之克制。）任是貴龍皆成假。（輕則減富減貴，重則又敗又絕。）不惟無益反招禍，失之於偏反大錯。（是止劫以形象定吉凶，而不知入首處一差，則毫釐千里，禍福迥異。）倘以我言為未信，諸君去將舊墳證。如機如度理自真，（權所以定輕重，度所以定長短。龍即如輕重長短，而入首處即如權、度也。）此中妙訣值千餘。

    [簡釋]這一卷是專談地理正要中的「龍」的。在上一卷上，已經多次出現「龍」這個概念，然而這個龍究竟是什麼性質，什麼模樣？如何辨龍，如何尋龍？仍舊不能盡明，這些問題，可以在細讀本卷文字後得到解答。

    這一段著重解釋拜「龍」，人們所見無非是高山、是平地，在這高山平地向哪裡來的「龍」呢？作者的解釋是：龍變化莫測，忽隱忽現，忽大忽小，忽東忽西。而地也是或起或伏，或高或低，或轉或折，正如龍一樣變化莫測。龍有須有角，有頭有眼。而地之將結處有穴星、龍砂、虎砂等，也和龍的須角諸物甚相神似。所以說，地理學的「龍」，是根據高山平原的起伏變化勾勒出來的一種內眼無法覺察的氣脈而巳。這需要初學地理者多看多想，從中悟出力脈之形，否則眼中是空，胸中也是空，何談吉凶？

    龍有千姿百態，不能認定有龍就發富發貴，有些想來生動活變的龍脈，也未必定主吉祥，因為相定一個墓穴吉凶，還要看水口在什麼方位，以及龍脈來穴入首在什麼方位。如上所述，龍有四局之龍：

    粒，

    乙龍：水口在辛、在乾（據上羅盤可以測定，下同）。

    丁龍：水口在癸、在艮。

    辛龍：水口在乙、在巽。

    癸龍：水口崔丁、在坤。

    乙龍得午，入首在艮。

    丁龍得酉，入首在巽。

    辛龍得子，入首在坤。

    癸龍得卯，入首在乾。

    以上四入首主大富貴，如果入首一差，則禍福便全然不相同了，如：坎龍坐戌，艮龍坐甲、震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐已，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子。入首變，如凶也隨之而變，犯了龍上八煞。因此避煞而超吉，是用龍的關鍵，不可忽視不顧。

尋龍易曉訣

    大凡看地，以龍為主，毋論橫龍、直龍、騎龍、回龍，其貴賤總於發祖山察之。蓋山之有祖，亦猶木之有根，水之有源。根深葉茂，源遠流長，理自然也。自結穴處至發祖之山，或有數里、數十里、數千里之殊，則所蔭者亦有小富貴、大富貴、郡縣都會之異。然此山必須巍峨迥異，秀拔獨尊。其間火星結成者居多，形家所喝為龍樓鳳閣、沖霄鳳蓋、天旗之類。又有不拘於火星，而或為漲天水、湊天土、獻天金、衝天木，寶殿、寶座飛龍之類者。總之，如鶴雞群於眾山中，獨見其軒昂者是也。此處於中心出脈，起伏開帳，是各辭樓下殿，如人之受爵王朝而奉命出使也。此下則重重穿帳過峽，不嫌其多。蓋剝換愈多，則龍氣愈清秀，所蔭亦福澤綿遠。又要知穿帳、過峽，二者不同。穿帳是伏而即起，其伏下接連之處無甚形跡，不過毋使吹風足矣。兩旁即有遮護，亦只是有送無迎。至於過峽，乃龍現真形之地，定要留心著眼。第一以蜂腰鶴膝為真，其餘則又有穿田、過渡水、過串珠、過柳葉、過雙龍、過合氣、過工字、過天虹、過王字、過天池、過草蛇灰線、珠絲馬跡、藕斷絲迮等類，不一而足。總以活動、秀麗、短細為佳。切忌臃腫散漫，蠢直偏枯，風吹水劫，穿鑿損傷。又要兩傍有送有迎，或外山來供，本龍枝腳來護，或有日月圭笏、旗鼓劍印、倉庫羅星種種貴器護衛，方為全美，青田所謂「天弧天角龍欲流」是也。蓋穿帳乃龍之曲折脫卸，或轉東轉西，其字向不能一定。而過峽之字向，與祖山出脈及到頭出穴入首處，俱是一樣字向，方是此龍之正結。至於土色氣味，與過峽處亦是相同，如人祖父子孫一脈相承。且此處中出，則前去結穴，即在其中。左出穴則在左，右出穴即在右。左邊貴器多而右邊不足，則到頭結穴亦必是龍強虎弱。右邊護衛眾而左邊甚少，到頭結穴亦必是虎勝龍差。其結地大小，於此已可概見，切不可將穿帳、過峽混作一堆，糊塗看過。至若少祖山，因來龍既長，離祖已遠，將欲作結，忽起高大山巒，謂之少祖。倘此山雖高大卻去穴尚遠，猶有分去枝脈，則此山乃正龍之駐驛山，是分去枝龍之祖山。而正龍前去，必另起少祖山方結穴，廖公所謂「二三節內穴星成，福力實非輕。書數錠肘福力少，再起祖方妙。」蓋恐遠則氣輕力弱也。自少山祖之下二三節之間，則謂之父母。至到頭之際。其細小處，謂之束氣，青田所謂「萬物結果先有蒂」，即此是也。束氣之後，又起尖圓方正凸堆，謂之胎息，謂之胎星，青田所謂「尖圓方正龍人向」者即此。此二三節與少祖以前不同，少祖以前，如貴人之在路，兩傍有送有迎。此處如貴人將升堂，而奴僕無不趨承，故止有送無迎。所謂「橈掉向前龍已往」，即此。此處高穴甚近，應驗極速，最為緊要。務要束氣清真，轉變秀麗，則其融結方真。又要細細看其入首處，必須豐肥圓滿，如陰陽牝牡二竅之上，其小腹無不圓滿，再將羅經內盤看此處在某字上，系四局中乙、辛、丁、癸，何龍生旺之地。坐其生旺，避其八煞，依法葬下，則真氣真脈，盡為我用。大地大發，小地小發，萬無一失。

    [簡釋]這一段講尋龍的種種跡象，細緻明白。學地理者應該認真體味，得其要領。

    龍起于山，因此無論是哪種形象的龍脈，要稱察看它的起生之山，自發祖之山到結穴之處，有的綿延數里，有的綿延數十里，乃至數千里。不管龍脈長短，它起生之山一定要巍峨挺拔，秀出群山為最佳。好比鶴立雞群。由引起脈，起伏宛轉，穿帳過峽。這峽的氣象以峰腰鶴膝，細而有力為最佳，其餘還有過田、過水等象，要看龍脈是否活躍有生氣，最忌臃種蠢直。再則龍兩旁最好有送有迎，送迎者不拘是山峰林木，多則更好。

    龍身不論何等的宛曲迴旋，有些關鍵之處一定要仔細審查。比如過峽的字向，出穴入首處的字向，一定要與祖山出脈的字向相一致。倘若過峽時、入首時的字向與出脈字向各不一致，就像是祖、父、子、孫不能一脈相承，不是吉兆。

    龍脈既然由來甚遠，其間不可能坦坦蕩蕩，一瀉千里，由此要細察其行脈中的種種跡象優劣，如龍脈出發祖山已遠，便有高大山巒隆起，這是行龍作結之處，稱為少祖山。若少祖山離結穴之處仍舊很遠，那麼此山再分龍脈，此山便成為分支龍的祖山。少祖之後，大約便到過峽處，叫做束氣（已見上章）。束氣之後，又會遇凸起的土堆或石堆，叫做胎星，又叫胎息。一要看這凸堆是否尖圓方正，二要看這些凸堆是否只送無迎。符合這兩點，才是生髮之象。而後至入首處，求其豐肥圓滿，再用羅經內盤測出此處在哪一個字上，求其生、旺，避其八煞，依法下葬，萬無一失。

    以上《龍決》二篇，已集前人陳說，並將自己驗過，是百發百中之真訣，盡行發明。在聰明，固展卷即知，猶恐初學尚未能省悟，故又繪成圖像，並以淺近之言注釋詳明，必欲人人盡曉，方見此書之斷不誤人。

    第一要如龍之生、旺、死、絕有兩樣：屈曲活動，氣勢雄壯，是龍形像的生旺。蠢粗直硬，是龍形象的死絕。龍入首之際，是生旺方，是死絕方，是理氣的生、旺、死、絕。如與人看地，逐節尋去，見山巒曲折，變換環抱有情，業已到頭結穴，則龍之形象已是生旺矣。又要用羅經外盤看貼身近水或活水．或山地幹流。左右兩傍在那一個字上交會。假如是在辛、戌、乾、亥、壬、子這六個字上交會，如乙、丙交而起戌。是火局，是乙龍，乙未長生在丙午，逆行。逆在艮、寅，死在乾、亥，墓在辛、戌，絕在庚、申。又再用羅經內盤格龍復看入首處是那個字，若是恰恰在丙午上，為生龍。入首在艮、寅上，為旺龍。入首是龍之形象，即已生旺，而理氣又得生旺，即不必砂水全好，亦定然大發。書云：龍知閨中之幼女，貴賤全憑乎夫主。若形象與入首理氣俱得生旺，則如官主王姬，不必問其夫家之富貴，自已尊重無比。若入首在乾、亥、在庚、酉，是龍之形相雖生旺，而理氣卻犯死絕，定然不發。正如美女配拙夫，紅顏薄命，徒自悲傷。餘三局皆同此說，並於後，以便一覽而知。

    [簡釋]龍有生、旺、死、絕，包括形象和理氣兩方面。所謂形象的生、旺，即龍卧屈曲活動，氣勢雄渾。所對形象的死、絕，即龍脈蠢粗直硬、僵死粗挺。所對理氣的生旺，指龍入首之處豐肥圓滿。所謂理氣的死地，指龍入首處誤犯惡煞。形象已確定其生旺，還要用羅經外盤看穴地左近的水流，水流在哪個字上交會，形象屬何局。再用羅經內盤看龍入首處在哪一個字上，與外盤對應比照。如形象、理氣俱佳，那麼砂、水稍差，也可以發富發貴。

    乙丙交而趨戌，火局乙龍生旺死絕之圖

    凡看地至到頭結穴處，用羅經外盤看水口。若在辛、戌、乾、亥、壬、子這六個字上交會，皆謂之乙丙交而變而趨戌，是火局，乙龍。用羅經內盤格龍，乙長生在丙午逆行，旺在艮、寅，墓在辛、戌，若龍從丙、午二字上入首，是生龍。從乙、辰二字上入首，是冠帶龍。從甲、卯二字人首，是旺龍。以雙山論共八個字，皆謂之理氣得生旺。著再配上龍之形象，又生旺束氣清真，必然大發。若從壬、子二字上入首，是病龍。從乾、亥二字上入首，是死龍。從庚、酉二字上入首，是絕龍。以雙山論共六個字，皆謂之理氣犯死絕。龍之形象雖生旺，亦不發。以下三圖是火局生，旺、冠帶龍，入首為龍通竅，只要向合，大地大發，小地小發，斷無不發。即立向稍差，亦發二三十年。過三十年後，行至外堂，水運方主敗絕。蓋龍屬陰，無常勝之理也。

    火局生龍入首圖

    龍從丙午方來，水從辛戌方出。

    火局旺龍入首圖

龍從艮寅方來，水從辛戌方出。

    火局冠帶入首圖

龍從乙辰方來，水從辛戌方出。

    以下三圖是火局病、死、絕龍。人首龍雖好，不發，因入首不得生、旺之氣故也。若再立向又差，斷無一家不發凶者。蓋龍已死、絕，而向再不好，凶上加凶，故不發。

    火局病龍入首圖，

龍從壬子方來，水從辛戌方出。

    火局死龍入首圖

龍從乾亥方來，水從辛戌方出。

    火局絕龍入首圖

龍從庚酉方來，水從辛戌方出。

    [簡釋]龍有生、旺、死、絕，生、旺為吉相；死、絕為兇相。

    這一組是火局乙龍的生、旺、死、絕圖示。確定是某局龍，要用羅經外盤看水口，水口在辛、戌、乾、亥、壬、子六個字交會。為乙丙交，是火局乙龍。大圖一、小圖六。大圖為總示，可以此圖為準，把小圖套進，便可如龍入首和穴水口在何方位為生、旺、死、絕。以下水局辛龍、金局丁龍、木局癸龍各圖所示，道理相同。

    辛壬會而聚辰，水局辛龍生旺死絕之圖

    凡看地，至到頭結穴處，用羅經外盤看水口。若在乙、辰、巽、巳、丙、午這六個字上交會，皆謂之辛壬會而聚辰，是水局辛龍。用羅經內盤格龍。辛長生在壬子逆行，旺在坤、申，墓在乙、辰。若龍從壬、子二字上人首，是生龍。從辛、戌二字上入首，是冠帶龍。從庚、酉二字上人首，是臨冠龍。從坤、申上人首，是旺龍。以雙山論共八個字，皆謂之理氣得生旺。再配上龍之形象，又生旺束氣清真，必強大發。若從丙、午二字入首，是病龍。從巽、巳二字入首，是死龍。從甲、卯二字人首，是絕龍。以雙山論共六個字，皆謂之理氣犯死絕。雖得龍之形象生旺，亦不發。

    以下三圖是生旺冠帶龍。入首為龍通竅，只要合向，大地大發，小地小發。即向稍差，亦發二三十年。過三十年後。行至外堂水運，方主敗絕。

    水局生龍入首圖

龍從壬子方來，水從乙辰方出。

●

    水局旺龍入首圖

龍從坤申方來，水從乙辰方出。

  水局冠帶龍入首圖

龍從辛戌方來，水從乙辰方出。

    以下三圖是水局病死絕龍。入首龍雖好，不發，因不得生旺之氣故也。若立向又差，斷無一家不發凶者。蓋龍已死絕，向又不好，凶上加凶，故不發。

    水局病龍入首圖

    龍從丙午方來，水從乙辰方出。

    水局死龍入首圖

龍從巽已方來，水從乙辰方出。

    水局絕龍入首圖

龍從甲卯方來，水從乙辰方出。

    鬥牛納丁庚之氣，金局丁龍生旺死絕圖

    凡看地，至到頭結穴處，用羅經外盤看水口。若在癸、丑、艮、寅、甲、卯這六個字上交會，皆謂鬥牛納丁庚之氣，是金局丁龍。用羅經內盤格龍，丁長生在庚酉逆行，旺在巽、巳，墓在癸、丑。若從庚、酉二字上入首，、是生龍。從丁、未二字上入首，是旺龍。以雙山論共八個字。皆謂之理氣得生旺。再配上龍之形象，又生旺束氣清真，必然大發。若從甲、卯二字入首，是病龍。從艮、寅字入首，是絕龍。以雙山論共六個字，皆謂之理氣犯死絕。雖得龍之形象生旺，亦不發。

    以下三圖是金局生旺臨官龍。入首為龍通竅，只要向合，大地大發，小地小發，斷無不發者。即向稍差，亦發二三十年。過三十年後，行至外堂水運，方主敗絕。

    金局生龍入首圖

龍從庚酉方來，水從癸丑方出。

    水局旺龍入首圖

龍從巽已方來，水從癸丑方出。

    水局臨官龍入首圖

龍從丙方午方來，水從癸丑方出。

    以下三圖是金局病死絕龍。入首龍雖好，不發，因不得生旺之，氣故電。若立向又差，斷無一家不發凶者。蓋以龍已死絕，向又不合，凶不加凶故耳。

    金局病龍入首圖

    龍從甲卯方來，水從癸丑方出。

    水局死龍入首圖

龍從艮寅方來，水從癸丑方出。

    水局絕龍入首圖

龍從壬子方來，水從癸丑方出。

    凡看地，至到頭結穴處，用羅經外盤看水口。若在丁、未、坤、申、寅、酉這六個字上交會，皆謂之金羊收癸甲之靈，是木局癸龍。用羅經內盤格龍，癸長生在甲卯逆行。旺在乾、亥，墓在丁、未。若龍從甲、卯二字上入首，是生龍。從癸、丑二字上入首，是冠帶龍。從壬、子二字上人首，是臨官龍。從乾、亥二字上入首，是旺龍。以雙山論共八個字，皆謂之理氣得生旺。再配上龍之形象，又生旺束氣清真，必然大發。若從庚、酉二字人首，是病龍。從坤、申字上入首，是死龍。從丙、午二字上入首，是絕龍。以雙山論共六個字，皆謂之理氣犯死絕。雖得龍之形象生旺，亦不發。

以下三圖是木局生旺冠帶龍。入首為龍通竅，只要向合，大地大發，小地小發，斷無不發者。即向稍差，亦發二三十年。過三十年後，行至外堂，水運方主敗絕，陰無常勝之理故也。

金羊收癸甲之靈，木局癸龍生旺死絕圖

    水局生龍入首圖

龍從甲卯方來，水從丁未方出。

    木局旺龍入首圖

龍從乾亥方來，水從丁未方出。

  木局冠帶龍入首圖

龍從癸丑方來，水從丁未方出。

    以下三圖是木局病死絕龍，人首龍雖好，不發，因不得生旺之氣故也。若立向又差，斷無一家不發凶者。蓋以龍已死絕，向又不合，凶上加凶故耳。

    木局生龍入首圖

    龍從甲卯方來，水從丁未方出。

    木局旺龍入首圖

龍從乾亥方來，水從丁未方出。

    勻

木局冠帶龍入首圖

    龍從癸丑方來，

    水從丁未方出。

頑  龍

蠢粗硬直，

臃腫頑頑。

金無起伏。

誤下必敗。

凶龍圖

翻花龍

枝腳向後，

全無顧戀

暴逆乖戾，

下後大凶

劫殺龍

離祖之後，

不見正脈。

劫脈奪氣，

大凶之格。

    凶龍多端，難以盡畫。總之，蠢粗硬直，散漫不收，全無起伏纏護向抱者，皆是也。不必下羅盤。

吉龍圖

重重開帳，

個字中抽。    順龍橫結圖

曲曲活動

生龍穴

    龍形變化奠測，難以盡畫。總之，毋論橫龍、順龍、回龍、必要束氣真切，入首理氣生旺，定然大發。

左旋右旋陰陽龍水論

    地理之道，不外陰陽。然陰陽之名，亦不止一端，如陽從左邊轉。陰從右路通，此是水之動而不為靜，為陽象，天道之左旋長生，從左到右順起，以龍之靜而不動，為陰象。地道之右旋長生，從右到左逆起，然又有左旋陽龍宜配右旋陰水、右旋陽龍宜配左旋陽水之說，恐學者拘泥，故特為辨明：如庚、酉來龍，直往正東行去，兩邊俱有隨龍水，以南面人看，則龍水俱系左旋；以北面人看，則龍水又盡屬右旋，配右旋乎？配左施乎？總之，只要結穴處水口合法，即發富貴，不在乎左旋，右旋之間也。

    [簡釋]地理的靈魂的陰、陽、陰、陽是萬事萬物的總稱，就地理堪輿而言，又有各外不同的物象。如水動而不靜。左轉為陽，右通為陰，龍靜而不動，左旋為陰，右旋為陽，反之，龍動而不靜，故右旋為陰，左旋為陽，世間萬物，總以陰陽交舍為生，故而陽龍配陰水，陰龍配陽水，乃為陰陽大道，結穴之處，只要水口合法，陰陽交合，便能發富發貴，不在乎左旋還是右旋。

騎龍訣

    古人已有《騎龍訣》，十個九空令人嚇，（古人有「十個騎龍九個空，一個不空又怕風」之說，）我聞此語哈哈笑，恐是神仙不肯說，不用說，怎麼曉？弄得人家多顛倒，我今一一說出來。

騎壬子龍，立丙午向

騎癸丑龍，立丁午向。

騎艮寅龍，立坤申向。

騎甲卯龍，立庚酉向。

騎乙辰龍，立辛戌向。

騎巽巳龍，立乾亥向。

騎丙午龍，立壬子向。

騎丁未龍，立癸丑向。

騎坤申龍，立艮寅向。

  水出

  水出

  水出

  水出

  水出

  水出    耋

  水出    羹

  水出    曼

  水出    罷

    方  浴庫方庫位方

絕  沐借衰文    黼讎堋

方存向真浴庫方存  是

衰祿墓向沐借衰祿    絕

合是為養為是合是    為  為  是  為

丁甲坤巽庚丁辛丙乾坤

右右右左右左右左右左右左右左右左右左

地理  五  訣

騎庚酉龍，立甲卯向。

騎辛戌龍，立乙辰向。

騎乾亥龍，立巽巳向。

曇  水出

莖    水出

妻    水÷扛

    騎龍穴，古人亦論立詳矣。然則說前要官星，後要環抱，忌見空穴，莫使風吹，亦不過老生常談耳，至於結地之真假，葬後之禍福，初無一定之訣，使人不疑。蓋水凶。寸步可以殺人，總不若將理氣之法左右取用，庶萬無一失耳，如兩邊水法皆合，乃是真結全吉之地。菲左合而右不合，則髮長不發幼；右合而左不合，則發動不髮長，倘左右皆不合，名為花假，形象雖好，亦不可葬。故凡乾亥、艮寅、巽巳、坤申四隅生向，右邊必文庫消水，合大小文庫俱得位之法，左邊台，絕處逢生，借庫消水之法，壬子、甲卯、丙午、庚酉四正旺向，右邊合惟有衰方可去來之法，左邊合祿存流盡佩金魚之法，乙辰、辛戌、癸丑、丁未四墓向，右邊合小神流人大神位，管取榮華家富貴之法，左邊合三折祿馬上御街之法。《表囊經》云：「富貴貧賤在水神。」又雲「水之發祖，左必有護，右必柯衛，正中為於，左亦為支，右亦為支，餘震、巽二龍，可以類推，總而言之，皆以廉貞發祖後正中者為於，左、右龍為支，此支幹一定之理電。於龍多中出，支龍多旁生，干龍頂多端正，支龍頂多偏斜，於龍兩邊有護有送，或渡或過，或行或止，眾花隨之，支龍行動，或左有護而右無送，或右有送而左無護，靠曲曲顧真龍，不敢撤離別處，故眾山備大，正龍獨小；眾龍皆小，正龍獨大，書云：大則特小，小則特大。眾山皆大，小者為尊；眾山皆小，大者為尊，此認龍之妙議也。

    （簡釋）這一段詳述龍脈的干、支、龍的發祖之山均在昆崙山，八方龍脈中，有五龍走向外國，艮、震、巽三龍進入中國，稱為三大幹龍：艮龍之脈指黃河以東，山西、河北、山東、河南等處，震方庫位方。

衰文

    浴庫

    絕  沐借

為    是  為為

    丙乙

乙壬巽艮

長二  論龍生旺死絕形象

龍之滕指黃河以、馬，甘肅、四川、陝西、湖南、湖北、浙江等處，巽龍之脈拍雲南、貴州、福建、廣東、廣西、江西等處，干脈之外，多有分支，散；t亨在全國各地的支小冬。分徑而走，這堡一分支，有大幹、小於、大支、小支、支中有於，干中有支。

    怎樣識別干、支呢？一般說來，如果左、右有山，娥中聞為於，左、右為支；如果並列數山，則極高聳者或極低下者為干，旁者為支；或項圓正有氣勢者為-T-，頂偏錯如拱者為支，總之，十脈方正雄渾或清秀並於他山，有尊者之氣象，給望氣者感覺還非常尋常。

認干龍支龍貴龍法

    龍無分支於，皆有貴龍，真結假結，須於起祖、過峽、束氣、入首處辨別，貴龍起穴星，入首處其形多如龜，蓋氣壯土肥。復又查穴星後束氣處與人首合不合，又看過峽處並祖山出脈處合不合，如果是大地貴龍真結，中心出脈，其餘自曲曲活動，左右帶貴護衛，不必贅矣，此三處果能要子脈都子脈，要午脈都午脈，三處栩合如一，或紅黃土色，或土兼五色，挖二三尺深，分兩輕重水土滋味，三處合而為一，要是左邊好都左邊好，要是右邊好，都右邊好，看發祖即知過峽，看過峽即知穴場之左右龍虎好不好，全不全。看後即知前，看前即知後，果能認礙預定前後有無，阿患大地不相逢哉！

    龍宜生而不宜克制，金、木、水、火、土，節節相生，相生為貴，自發祖處相生而至穴，廉貞發祖，是火也，火能峰：土，二層，山似土形，或又接連幾重土，土後又是金形，或一重金，或穿帳後接連幾重金，金後變水形，水後變木形，及至結處，或衝天水、例地木、花蕊木、人形木、閃側木，俱為天地結作為龍，余可類推。

趨生趨旺

陰龍皆自生趨旺，

旺龍皆自旺趨生，

陰以論陰陽論陽，

右旋倒左為定向。

左旋倒右真不妄。

五行相生始為上。

貧龍

貧龍何以知不美？蠢粗穴露木成水。

砂龍飛走無關攔，氣散頭風吹不已。

賤龍

欲識賤龍因何名，

左右兩邊無纏護，

翻花劫煞反弓形。

峨眉紗帽假公卯。

貴龍

貴龍重重帳幕多，旗鼓文筆好紗羅。

朝拜文案廉貞祖，峽中貴器迎送過。

富龍

富龍肥滿帳無多，倉箱庫櫃身過。

收氣藏風富敵國，金城水聚穴落窩。

    [簡釋]這一段說不論是干龍還是支龍，都有貴龍，實際上，某龍為干，但若是與他龍脈並列來看，它很可能降為支龍而拱衛比它更挺秀的干龍，反之，在某一組龍脈中為天龍者，只要它本身氣象偉岸，別於他龍，它的左右又有拱衛之脈，那麼它也可變換一組龍脈而居於干龍之位。

    相家尋龍，自然儘力得貴龍，龍之貴賤貧富，應在發祖，過峽、束氣、入首各處仔細辨別，熟悉上列富、貴、貧、賤四龍的訣，便是簡便易行的方法。

    貴龍：宛轉雄壯，左右迎送，尤其是過峽之處，更多拱衛，入首處形如龜，氣壯土肥。

    富龍：左右多倉庫葙櫃之類，雖然送迎無多，但自身豐滿，好水環繞。

    貧龍：肢干蠢粗，結穴處水背流，砂背走，前後左右時遇風多。

    賤龍：龍脈左右甚少衛護，有劫煞、翻花等種種之惡象。雖有貴人之想，也只能守殘終身。

支中干龍結局法

    支中干龍，難以悉舉，即如四川結成都龍，系崑崙震龍出脈中干龍。下陝西長安，右支龍入四川，由草地至中國松潘。公幹嶺開大帳，橫列五山，開葩文星過峽，伏而即起，過東山：下圓上方，如束髮、紫金冠形，左分一木，f掃南坪到廣元、昭化至重慶。右分一水，由松潘、茂州、灌縣、嘉定亦至重慶，左右兩水合人大江，正中干龍，左支龍至劍州梓渣，結張開師文昌故里，中千到雪山，起大火星，廉貞發祖，左結龍安禹王故里，在結茂州楊貴妃故里，中干龍直抵灌縣，朧煞變土落平洋，行一百餘里，方結成都，左右前後皆平洋百餘里，至簡州仁壽，復起大山。滬州小八字合，重慶大八字合，同出三峽大水口、歸潮、廣而去，公於嶺系乾亥龍過峽，雪山起少袒，乾亥出脈至灌縣，乾亥脫煞至省城，作是乾亥龍入首結作，西門是乾。北門是艮，東門是巽，南門是坤，大衙署俱是丑，山未向至於河道，左右大小共有十餘道結成花蕊穴，成都北門一小河，南門一小河，仝往東歸九眼橋，左大河五道：新都、漢州、縛竹、梓渣、昭化。右大河五道：雙流、新津、鄧州、邪州、清噬，至大渡河止。眾水合流重慶，歸三峽大水口而去，前千餘鑒，左右皆千餘里，千里來龍，千里結作，余可類推。

卷三  穴分陰陽富貴貧賤

[清] 趙九峰

穴分陰陽富貴

穴訣

貧賤

    葬口何以稱為穴？顧名思義有深說。譬如人病當炙艾，不是孔竅燒不得，取象取名書萬卷，陰陽老少只八穴。開面開口復開手，窩鉗乳突紛紛列，金術水火土五行，形象分辨若已清。不如得位更為佳，猶如歸上又添花。（如老陽穴居乾，老陰穴居坤，太陽穴居震，太陽穴居巽，中陽穴居坎，中陽穴居離，少陽穴居艮，少陰穴居兌。以及木穴在東，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在伸、艮，並四墓之地皆為得位，真如歸上添花）。至其作用非不備，蓋粘依撞是起例。又有吞吐饒減法，一一說來均仔細。木節火焰上排角，合窩水泡合人說。又記開穴看穴暈，滿地挖土實殺人。總無一定之準則，後學如何辨得清？我將萬法一筆掃，砂水龍種齊取到。面前水口先看真，吉砂吉水盡有情。後面束氣要短細，豐肥圓滿真氣象。前是旺水後旺龍，後龍生兮前水生。就於其中開金井，不偏不倚穴方真。即已下穴乘生氣，諸般形象任君名。（此下穴之後，看其在上，稱為蓋穴．在下，稱為粘穴。或撞或依，以及吞吐饒減，隨在人意稱之而已）。此是以我用他法，何必當場亂找尋。靈光自古不輕傳，（書云：葬口所在必窩藏，不見頭而見靈光．靈光如何揭而示，只有凡夫元上蒼。）我今妄把天機泄。

    [簡釋]這一卷是總論地理五要素中的「穴」的。

    穴就是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人j、=也營建陰宅，也如陽宅要留一個穴口，這樣就產生了各種穴象。在五行已經辨清的前提下，使穴得其正位也是必不可少的一個重要環節。穴有千形萬象，有吉有凶，以下均有圖示，學者可以比照參閱，解悟其中真諦。不論何種穴象，都要首先看清龍、砂、水是否舍度合法，前水石龍，吉砂吉水，龍生水生，一切具備，則依下圖所示陰、陽，老、少八種吉穴l、葬，便可有祿有壽，大吉大利。

穴訣並言

地理書每云：「尋龍容易點穴難。」又去：「三年尋龍，一年點穴。」予向甚不然其說，以為龍之結作，近則數里，遠則數百里千里。自起祖以至結穴，其間有太祖、少祖、穿帳、過峽、束氣等處。既恐脈氣不真，又怕風吹脈露。至於穴場，至大不過數十丈，若小則不過二二丈已耳。於此十丈、二三丈之間，求一八尺之地以作穴，而謂難，千百里千里之尋龍，其遠近大小為何如耶？及後遍現諸舊塋，見龍身活動、砂水秀麗之地不一，其間有發著，亦有不發者。於是臨穴細求其故，乃知穴得其真，斷無不發；穴不得真，將龍身活動、砂水秀麗盡委之無用，不但不發，而反招禍矣。是穴也者，砂水與龍之大關會。差之毫厘，失之千里，談有不易言者也。故古人於此立有成法在焉，如蓋粘、依撞、吞吐、浮沉、饒減之類，在古人立法雖多，其中自有一定之法。而後世愚人見其名也甚多，心無把握，臨穴亂點，以古人種種成法，反為其規避之地。

又若木星葬節，火星葬焰．水星葬泡，金星葬窩，土星葬角，在古人原子五行之中，取其有生意處作穴。麗今之狂瞽竟以為泡泡可葬，節節堪求，窩窩有地，焰焰是穴，角角可扦，更有一種膠柱蠢奴，執定陽年東西利、陰年南北通之說，將龍，穴、砂、水全不論及。」定日：今年又可南北向，今年又可東西向。主家無識，任其扦下，政將富貴穴場，弄成敗絕廢地．誤人害人，可勝道哉！予今特楊、曾之意，而立一一定之法於此，毋論形理氣象，以及市井應酬葬地之人，若能依法作用，大地大發，小地小發。屢試屢驗，斷無不準。

    龍有行至盡頭方結穴者，亦有大地多從腰裡落者。凡尋龍逐節行來，見束氣清真，穴星特起，開口開手，是地已結穴矣。即在龍虎砂之內、小明堂之間下一羅經，用線牽在近穴兩水交會處，看在外盤那一個字上。先定了局，又用線牽在後龍入首處，看在內盤那一個字上，以定龍之生、旺、死、絕。（俱評說在龍訣內。）就在這小明堂中一塊地內，不拘上下左右，務將水口拔在墓絕胎方。後龍入首豐肥，形如螯蓋，方為正氣，又要是龍之生、旺方，左右前後山巒之高聳者，又在吉秀官祿方挪移轉動，總要樣樣合法，然後酌量棺之當胸處，即是正穴金井。不必太大，恐泄其氣。其深淺亦不必拘泥，高山宜深，平洋宜淺，只要浮土已盡，土色已變，或紅黃滋潤，或五色全備，即為得氣。只要不犯後二十四凶圖，大地大發，小地小發，斷無不準。切不可信口胡說。有真龍自有真穴，貪其朝對，不顧後龍生死、砂水沖射。自作聰明，妄用倒仗立法，弄巧成拙，以致害人，切囑切囑。

    （簡釋）這一段反駁了傳統所說「尋龍容易點穴難」的觀點，認為龍脈其來甚遠，中間又多曲折環節，尋找準確，的確很難而穴場不過方圓數丈之地，在這麼有限的空間里再求八尺之地作穴，要比尋龍理脈容易得多。當然，點穴乜有方法，如果臨穴亂點，很可能會使得之不易的真龍之穴變福祿為禍災。

那麼點穴的具體步驟又是如何呢？先要找到龍的結穴之處。有些龍脈是行到盡頭才結穴，有的龍脈是在半截腰間便有結穴。不論龍頭龍腰，只要具備穴星、龍砂虎砂、陰水陽水諸標誌，便可以在此點穴了。點穴先要用羅經定出金、木、水、火各局，確定一局。再定出龍的生、旺、死、絕，擇其生、旺，避其死、絕，砂水環拱，明堂居中，便可以挖土掘穴。穴不要挖得過大，以免泄氣。穴的深淺，一般說來，山地應挖得深一些，平地應挖得淺一些，但總要將浮土挖盡，見到五色潤土，便可下葬。當然，還要格外留心穴形。穴要方圓端正，有宏大氣象，開口、開手之處要均勻得法。不能搞得奇形怪狀或犯了劫煞，那就會成為凶穴，弄巧成掘，遺害無窮。

坐乾、亥，向巽、巳。右水倒左出乙辰方，對面有峨眉案山。

    老陽之穴似覆鍾，

    將軍大座卻也同。

    正坐乾官為得位，

    子孫富貴列三公。

    老陽堅剛之氣，其結穴如覆鍾，如半月，或大如人形，穴中並無乳突者。正坐乾方，即頂龍正葬，為老陽得位。其進神在右，煞神在左，務要右邊水過堂，出乙辰而去。必位極人臣，官後鼎鼐。

老陽穴得位出煞圖

坐坤向艮，右水倒左出癸丑方，艮上有紗帽案。

    老穴穴是劍脊形，外來龍虎湊合成。若有坤申為得位，綿長富貴旺人丁。

    老陰重厚之氣，其穴形如劍脊。本身無龍虎砂，多以外山：奏台取用。若正坐坤申方，頂龍而葬，即為鍀位。進神在右，煞氣在左，務要收進神水上堂，出左邊癸官，則富貴綿長，人丁大旺。

太陽穴得位出煞圖

    坐正東向正西，左水倒右出辛方，當面見幅形案。

    太陽結穴似仰盂，開口開手穴心虛。坐於甲卯為得地，子孫永遠佩金魚。

    太陽結穴，形似仰盂，故本身龍虎砂開手復開口，中間卻無乳突。居震宮為得位。進神在左，煞氣在右，頂龍而葬，收左邊水過堂，出辛戌方。當貴雙全，威德遠震。

    太陰穴得位出煞圖

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛戌方，當面天馬山作案。

    太陽穴星本屬木，只因下斷中不足。若坐巽已是本富，子孫富貴多財福。

    巽為長女，屬木，其卦不斷，礦其結穴乳頭獨短。若坐巽巳為得位，進神在右，煞氣在左，頂龍而葬，收右水過堂出二乒戌方，必富貴雙全。

    中陽穴得位出煞圖

坐坎向離，左水倒右，水從丁未方出，當面有尖峰，名既濟中陽之穴中畫長，恰與壬字一般樣。

正坐坎宮名得位，案有尖峰既濟良。

    中陽結次，開手獨長，形如壬字，正坐壬字，名為得位。頂龍而葬，收左邊進神水上堂，從丁字上放出，再配對面文峰挺秀，名水火既濟穴。走出大貴大賢，綿綿不休。

中陰穴得位出煞圖

坐離向坎，左水倒右出癸，當面有雲水大案，挨金剪火。

    離為中女即中陰，結穴多成火字形。離龍大拜故主貴，必要雲水壓穴星。

    離為火，外明而內暗，故為中陰。阻穴星結成火形，居南雖為得位，必須後面人首，是丙字。對面定要有雲水大案相制，方為離龍大拜。頂龍正葬，收左邊進神水上堂，從癸字上出，則火之烈焰煞氣盡消，必出文臣宰輔。若缺一樣，則一發如雷，一敗如灰矣，慎之慎之。

    少陰穴得位出煞圖

    坐正西，向正東，左水倒右出乙辰方，當面得玉尺案。

    少陰兌卦本屬金，開了金窩現乳形。又用}：缺成凹腦，囂生厭酉福滿門。

    兌為少陰、屬盤，故其結穴窩中出7L其卦上缺。敝主凹腦，然後必有恝村樂j：I。若坐庚、酉二字，是為得地。進佛在左，煞氣在右，頂脈而葬。先取左邊水上堂，-1已辰方流出。丁財兩旺，科甲滿門。

少陽穴得位出煞圖

坐艮寅，向坤申，右水倒左出丁未方，對面三台案。

    二星角出小窩形，老陰開口少陽生。坐在艮寅為得位。發富發貴發人丁。

    艮為少男，屬土，故其結穴，多自土星角出，略出小窩。所謂陰極陽生是也。若正坐艮寅，名為得地，其進神在右，煞氣在左。頂龍而葬，取右邊進神水過堂，出丁未方，對面再得三合作案，必然人丁大旺，富貴雙仝。

    以上八圖系予白齷驗硒節L「得來，屢試屢驗，非敢妄言欺人。在無閱歷者，鮮不謂予之穿齡杜撰，不知自古先賢，既分別有陰、陽、老、少之名，是必有得位，不得位之至理存乎其間，然又不可按圖索驗，執定書上畫樣去尋，只要陰穴生在陰方，陽穴生在陽方，就是得地得位，穴前煞水出得清白，即發富貴，又且迅速。百發百中，斷不誤人。

    [簡釋]吉窶之名有老陽、老陰、太陽、太陰、中陽、中陰，少陽、少陰八種。陰、陽依據表示方法的卦名屬性而定：乾為陽之極，故稱老陽；坤為陰之母，故稱老陰，以下同理，用羅盤測定方位而確定為哪一種穴，羅盤所在之處便是穴口，按圖所示，何以得福，何以得祿，一望即知。

    木星穴（木星秉東方生氣之精，結穴之多，莫過於此必以在東、北二方為得地）。

立木穴    坐木穴

仰面人形穴    眼木窩穴

眼木乳穴

    凡花卉、瓜果、玉尺、王鞭，一切木器人形，俱是木星所結。而人形之臍乳，凡有窩突處，皆可扦下。但鬼曜可無，而帳幕斷不可少，否則假矣。

    火星穴（火星烈焰多有水土製世，必要脫盡火氣正作鳳形不結穴。即間有之，或挨金剪火，或方可扦下。）

測體飛鳳

燈花剪燭    挨金剪刀

    凡曜氣、旗槍、文章、牙刀、飛禽，俱是火星所結。若剪裁得法，發達最速。

土星穴（純土無化氣，不結多穴。其結必依全星，名依於土腹藏金土角流金

壬頭木乳    茵褥穴

方土開大窩，無突又無乳。中卻氣騰騰，是為茵褥穴。

    凡土星形象，多為倉、為庫、為玉屏，為玉案、為金箔、為玉印、為輔氈、為展席、為飛詔、為赦文、為連城，總以居於中央或良、坤二方，不受克製為得地。

    金星穴（金星剛硬，必開窩口處方可扦下。在上日天穴，在中日人穴，在下日地穴。）

窩穴

頂窩穴

窩中穴，

亦作人穴，

低窩穴，

亦呼為地穴。

雙腦窩穴

弦月穴

股窩穴

挨金傍木穴

葬金犯剛，

葬木受克，

葬於金，木

三間可也。

    凡形或為獅、為象、為虎、為月、為鑼、為峨眉、為金鐘、為玉斧、為金錢、為仰螺、為天馬等類，儀是金星。總以不受火克，而居金土方者為得地。

    水星穴（水星柔弱，不能自結。或挨』金而結穴，是傍母也或倚木而結穴，是倚於也。以居前北方為得地。）

    正水垂乳    飛泉仙帶

  梅花穴    祥雲捧日

以枝幹曲折為水

以梅花為水泡。

    水神變化莫測，為祥雲、為錦被、為霞披、為風幡、為梅花、為荷葉，然總近金木者，方有真氣。

    以上五星結穴，總以居生方或本方為得地。惟火星不可使其太旺，恐有自焚厥屍之虞，學者慎之。

    [簡釋]這一組團和圖解講的是五行方位與墓穴實際形狀之間的關係。一個墓穴的確定，除要注意到前面已經講過的各種因素之外，還要綜合考慮這兩個方面的屬性。比如某大地之相如立木或卧木，那麼這個穴地本身屬木相，這是由墓穴的實際形狀而定。再用羅盤測五行，使這個穴地與羅盤所示的五行方位相吻合（即與木局的生、旺相舍），便是很理想的穴地。其他火、土、金、水四種穴形可依此類推。

窩中穴

窩旁穴

毒囝

鉤窩穴

突穴

鉗穴

    凡鉗穴，頂氣必足，下必有合氈方真。若頂氣不足，下無合氈，是漏槽矣，不可下。

含珠穴    玉筋夾饅頭

開口開手    開手又開口

開睜    飛鵝展翅

吞穴吐穴

饒左減右    饒右減左

蓋穴

    合兩手中脊而成暈，現在岡脊上，名蓋穴，又名壓煞穴，然必八風不吹方真。

粘穴

    一孑L身有煞，不可穴。穴於乳下名粘、實粘、虛粘脫粘、拋粘之不同。

倚穴

    乳中有煞，不可穴，閃在乳穴之旁，名倚穴。

撞穴

    凡穴皆有煞。

此獨凹勢，均乎穴在中心，名日撞穴，又名藏煞之穴。

    以上穴形雖多，總不處乎窩、鉗、乳、突四端，其實只是陰、陽二穴。蓋陽穴，圓即是窩，長即是鉗。陰穴，長即是乳，短即是突。其作用雖有吞、吐、饒、減、蓋、粘、依、撞八法，亦是陰陽二分之分用耳。吞、吐、饒、減，陽穴之葬法。蓋、粘、依、撞，陰穴之葬法。然與其用八法之繁，又不若於書中先定水口迎生就旺之法，至簡至易，且又萬無一失也。

    [簡釋]這一組穴形，是補充說明上面老陽、老陰、太陽、太陰、中陽、中陰、少陽、少陰八法而繪製的，因此要與八法比照來看。總的來說，近二十三幅圖均包括在上述陰陽八法之中，但八法圖是完美的穴地圖，而人們實際卜穴，未必能像那八幅圖所未盡善盡關，往往有些不盡合宜之處。這就需要在不可能眾美畢具的精況下抓住關健所在，即入水口。如果能拔入水口以迎生就旺，仍舊可以發富貴，延利祿。

下均凶穴

死塊

天龍無虎無異水，臃腫粗頑一片粘。單寒孤弱皆全見，下後決定不平安。

吐穴

左右皆短中獨長，名為吐谷氣不藏。氣不藏公風水劫，不是家敗定人亡。

露胎

四面皆低中土堆，高昂獨受八風吹。此是露胎真形象，葬後財散子孫稀。

白虎捶胸

白虎捶胸甚不詳，婦人淫亂穢閨房。終有氣憤凶亡疾，莫因龍貴亂誇張。

青龍鑽懷

青龍鑽懷長子凶，終前憤氣不和平。若是外砂來人內。定招異性作螟蛉。

背主

左右兩邊皆向外，此穴出入定大凶。忤逆反叛無論理，負望志恩似逢蒙。

仄肘

龍虎扯拽勢斜飛，全無顧戀必傾危。好爭僅奪遭橫禍，厲氣為妖莫挽回。

    欺主

穴里做小龍虎大，雖放環抱卻無情。各去成家多爐嫉，奴強主弱勢凋零。

    輔

畔微茫主獨尊，輔無佐甚凋零。近用神巳如此。堪龍神與本神！

斷頸纏頭聽須纏頭是若何？或為行法並坑坷。不是犯刑定縊死，急須修補保安和。

無實

外望星體甚完全，內多軻憾不堪言。毋貪外美亂扦下，敗人家產並廬四。

操戈

左右齊到似相當，誰知下後出強梁。兩尖相鬥不顧穴，終日操戈起禍殃。

擎拳

龍虎從來要有情，如何斗煞兩樞爭。兄弟蕭牆成大敵，擎拳舞袖不安寧。

    相鬥

白虎擎拳龍操戈，你爭我奪欠和諧。若不遭凶定惹禍，盲師下後誤人多。

覆體

不向內兮不向外，如人仆地一盤形。既無生氣可尋穴，切勿誤下受孤貧。

龍虎成岡

龍虎兩邊成大岡，老山那有大場？粗煞未除陰氣重，下後人敗又家亡。

假抱

大勢看來似環抱，兩旁壁立都無情。愚人認作真龍虎，下後難免受孤貧。

斜飛

一邊似抱一邊斜，順水流去不顧家。先受貧窮後主絕，這盤壞穴莫下地。

邊活邊死

一邊圓活一邊山，切莫認作單披看，龍脈已往他處去，愚人誤下受饑寒。

龍銜虎

青龍忽起欲銜虎，此穴從來是大凶。輕損血財重滅族，不與交牙吉利同。

仰瓦

穴後空缺名仰屋，真氣不融受風吹。勸群莫作天財穴，不能致富反招貧。

綳面

面上橫生脈數條，一團真氣巳潛消。有人誤作余表葬，終年愁苦又啼號。

吹胎

股息須知是兩肩，單怕風吹穴受寒。多是瘋疾傷人口，腳跛癱瘓實堪憐。

破頭

龍虎均勻真是好，如何穴上破了腦？禿頭疥癩人壽短，急須遷敗免煩惱。

    以上二十四凶穴圖，雖來龍秀麗，砂水明凈，而穴場要緊處已犯破敗，斷不可扦下。

    [簡釋]這一組二十四福圖是相對上面生、旺穴相而繪製的。從外形來看，生、旺穴大多圓滿渾厚，給人一種興旺富貴的氣象。雖然有些外影還不夠十分理想，但無多大的殘缺。而這-組凶穴則不然，不是背後無生龍氣，此是一邊死，一邊活，顯得奇形怪狀，有不可補救的破敗處。因此多主貧賤敗絕。這種地方不可貿然下穴下葬，須仔細審視或改換基地，或多方補救，使之儘可能地多獲生、旺之機。

橫龍穴訣

欲積橫龍卻不難，

雖然開手又開口，

必要案山為枕靠，

鬼多又恐泄真氣，

聊盡數圖明大概，

止在登穴一望間。

又恐腦氣吹穴寒。

鬼曜襯托方的端。

扯拽亦是不平安。

付與學人仔細看。

壬枕鬼靠    靠案

單鬼    孝順鬼

鬼

真

扯拽

鬼形扯拽，又敗又絕。

    以上諸穴，不過聊圖橫龍、鬼襯，吉凶之大端耳。總之，橫龍穴前要陽明，後不虛空。托案有情，不犯扯拽、破碎、氣窺壓諸病，再得理氣生旺，走路大發無疑。

    （簡釋）這一段主要是講橫龍結穴處龍首與穴地之間的關係，對識龍穴並不難，但須在穴地四面審視。穴以開口開手為正象，否則便成死穴。但僅僅開口開手還不夠，如果兩手中間無所遮攔，便會有迎頭風至，墓穴受風吹而寒，必然不利。因而穴前的案山一定要足夠抵禦惡風。要有鬼曜（視有陰氣的凸起物）護持襯托，但又不能太多，多了之後恐怕真元之氣泄露出來。上面所繪的九幅圖，前五幅為吉象，來龍有鬼護、有靠案，即有遮護，又死累贅。後四幅則為凶象，鬼多，鬼高，鬼亂，鬼拽扯，都會使穴地陰受其病，至大敗絕。

認富貴貧賤穴法

欲識富貴與貧賤，先看來不與去水，當於穴中仔細辨。次審龍形定的端。

富穴

十個富穴九個窩，八面凹風都不見，四圍八千俱豐盈，入首氣壯鱉蓋形，恍如大堂一曖閣。金城水繞眠弓案。水聚天心更有情。富比陶朱塞上翁。

貴穴

十個貴大九個高，旗鼓貴人分左右，眠弓案山齊胸下，三吉六秀並天馬，氣度昂昂壓百僚。獅象禽星帶衙刀。臨官峰聳透靈霄。貴如裴杜福滔滔。

貧穴

十個貧穴九無關，頭卸斜流龍虎反，木城淋頭並割腳，扦塋悟犯諸般煞，砂水飛直不彎環。胎息孕育受風寒。簸箕水去退莊田。世代寒貧似犯丹。

殘穴

十個賤穴九反弓，子午卯酉為沐浴，更有抱肩斜飛類，尤防離兌與巽位，桃花射肋直相衝。掀裙舞袖探頭形。翻花扯拽假公卿。砂水反背穢家聲。

    （簡釋）穴有富、貴、貧、賤之分，富貴穴一般來說都具備兩個特徵：一是穴地處于山環水繞之中，如金城湯池，堅不可摧，一切惡風都難以掠穴而過，二是墓穴的修築要氣度寵偉，左右拱衛的貴人貴物與穴的氣度要相得益彰，不能以客壓主，再如穴前的案山，不能高於墓體，本末倒置。

    貧賤穴主要表現在砂術硬挺不秀麗，有反背之狀，受惡風吹打以及犯各種劫煞，定位有誤。

    這些穴象，上面諸節也都陸續講過，這裡編成歌謠，便於記憶和使用。

認奇形怪穴法

    古云：「真龍專一結模穴，怪穴人見嫌丑拙。」夫日怪穴者，穴不全美故也，或結在半山坡，止有一席之地。前無餘氣氈唇，似乎傾卸割印，或結左邊，右無虎砂，或虎砂無情，或結右邊，左無龍砂，或龍砂無情，或結盡頭，前臨大江大河，並無餘地，亦無案山，或結山頂，蓋穴四下，不見砂木，或穴高漏風，或有惡石臨穴，或周圍皆石無土，止結處是土，或是石非石，似土非土，總而言之，如果是真穴，穴中必有五色土，或紅黃滋潤土，若開金井是石，或土乾不肥，或黃土石子，皆為假穴，必出梨園子弟，真怪穴必有真龍、真案、真朝對、其貴人，逆水砂去水之元。書云：「砂證明堂水證穴，真龍真怪穴。」

    凡學地理，要識真穴，每到一她，先看有穴星無穴星，何為穴星？尖圓方正星也，或結陽穴，或結陰穴，不論陰陽穴，總要有真氣，乃為真陰穴，真陽穴，何為真氣？其人首挨棺木之處恍如龜蓋形，肥潤豐滿，光彩好看，發富發貴之地，皆是此穴形。請驗巳發之舊瑩，凡是山地，不論大小官員，穴後皆有此形，或發橫財者，穴後亦是此形，十墳有九，此真認穴之妙訣也，穴前須有氈唇餘氣，或水中有石關，或下砂有逆水，收管堂氣之元，流去不散，此皆真穴立證也，富穴多低，砂皆肥滿。貴穴多高，砂多秀美，窮穴漏風水直，賤穴反弓無情。若平坦之地，不必拘定穴後真氣，平坦地多無起伏，只要土厚土肥，穴前水灣環有情，重重回護，多有大地真穴，何也？「砂證明堂水汪穴」是也。登穴看明堂，只要龍虎砂環抱有情，案山眠弓，即是真穴，從中照二十四圖立一向，斷無不發者，學者須知之。

    [簡澤]這一段講辨認奇形怪穴，龍脈結穴之處，往往不能眾美兼擅，這是自然之理，比如穴左右的龍虎砂無情，或前有江河而無案山，或四面受風，或四面無土等，都不是吉象，這在上面凶穴二十四圖中已有示例，可以參照。

    同時古人並不認為怪穴一定是凶穴，所謂「砂證明全水證穴，真龍真怪穴」，也就是說，龍的氣脈仍舊起著關鍵的作用，力結大處如果有尖圓方正的穴星，便是好穴地，有穴星的龍脈，入首近棺之外如龜蓋，肥闊豐滿。若是具備了這一點，進一步審察穴前是否有案山，穴下土是否五色穴前水是否灣環清桑。此外的諸因素僅可以從寬考慮了。

八宿借庫法

    結穴老陽向巽方，水歸乙庫世其昌，面朝丙午中陽穴，丁水縈迴大發祥。艮穴立成坤位向，水歸丁庫發兒郎，長男穴美朝庚立，左水歸辛器廟廊，巽卦穴暈向乾埋，辛官水去狀元來，穴成由女士立向，癸水流長發橫財，向艮穴成屬老陰，癸方永不福財新。兌宮穴落水歸乙，田向逢之福祿興。

    [簡釋]這一段講的是陰陽八穴借庫消水法，可參照上面所畫的八穴圖來理解。

    老陽穴：巽方結穴，水歸乙庫，吉。

    老陰穴：

太陽穴：

太陰穴：

中陽穴：

中陰穴：

少陽穴：

少陰穴：

坤方結穴，

兌方結穴，

乾方結穴．

離方結穴，

坎方結穴，

艮方結穴，

震方結穴，

水歸癸庫，

水歸辛庫，

水歸辛庫，

求歸丁庫，

水歸癸庫，

水歸丁庫，

水歸乙庫，

卷四  砂形貴賤得位失位

[清] 趙九峰

砂訣歌

驗地吉凶並無他，上隨而起見於砂。

人云識得真須識，斷人禍福始無差。

論砂以形有至道，古人砂法已微妙。

圓凈迎向吉之微，醜惡皆馳凶之兆。

我亦留心砂有年，好砂不發又何緣？

曾向人家墳上看，催官貴人空自傳。

是誰悟得擒拿法？向首龍身本局察。

三吉六秀共推詳，許他富貴即便發。

因此著為《看砂經》，砂法於今始得真。

君若不信墳頭試，一砂得位亦驚人。

砂法指明

    夫看砂立法，首辨其形，次審其情。情形俱妙，言地之微。何為形？如旗彭、劍印、倉庫、屏幾、天馬、文筆之類為吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提鑼探頭之類為凶是也。何為情？光華秀麗、向我迎我、待我衛我是有情，斜側醜惡、背我伺我、怒我逼我是無情，古人論砂，至詳且悉，然其要不過此二端，故後之學者，非不沉浸典籍，含詠詩歌，奈竅妙不傳。遂使茫無畔。岸。砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其無地矣。問有秀麗之峰，矜貴之器，或於此塋而發、於彼塋而不發，若是者何也？蓋用砂多妙訣而撥砂有神功，故有龍山起貴人之訣，有向首起貴人之訣，又有臨官陽馬之訣，得地得位之訣。以上諸法，不必一一皆符。然美砂所在，不為龍山之貴，即為向首之貴。不為玉堂之貴，即系臨官之貴。氣秀所鍾，又為龍向得力之地，斯其發也，有操券而得者矣。如落休囚之官，又非祿貴之所，雖好砂曾出，於我何關？譬之銜衛之官，未得任事，其能拔我之才而富貴於我哉？雖有若無，其不發也，夫復何難？故著砂者當於以上諸法一一辯清，局局認的。登穴時將羅經外盤格定水口，看龍系某字入首，其玉堂貴系何方，臨官貴在何處。其方有美砂，即認水立一向以收之。如龍上不能取用，亦認水立向，或拔其砂為向上之臨官、期馬，皆為得法。如此作用，貴從方為我用。貴人方真，更得形象光華，情意親切，大地大發，小地小發，其神妙有不可盡述者也。

n凸臼

木

金

土

火

    [簡釋]這一章是專論地理五要素中的「砂」的。砂有凶吉，上面講的「三吉大秀」便是吉砂，比如近穴之物像旗鼓、封印、倉庫、文筆之類，便是吉砂，而像探頭、提鑼、掀裙舞袖之類，便是凶砂。斷定凶吉，初學者務須審慎，看得多了，其吉、凶也就會一目了認。吉砂隱隱給人以有情之感，凶砂隱隱給人以無情之感，這是總原則。至於各種不同形象的砂預示何種凶吉，還要逐一臨穴辨識。砂與龍、水、穴、向各有關聯，而好砂所在，秀氣所鍾，再加龍向得力，則主大官大貴。反之，只好砂而無活動之龍，生旺之向，仍舊無濟於事。

    木星貴人得點陣圖

木星貴人

    比星宜生不宜克，或居震巽，或居坎方，俱為得地得位。然使不為我用，雖有若無。必再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、玉堂貴、駟馬貴、三吉六秀貴。立向合法，富貴榮昌，若在克泄之方，又立向稍差，發達不準。假如乙木龍人首結穴正，乙山辛工養向水出，坤方、子方有木星貴人峰高大，合龍上天堂貴人，又合坐山貴人，主發科甲。為貴人得地，水木相生，催貴最速。山云：「乙已鼠猴鄉。」此之謂也。具圖於上，以理便證。

    火星貴人得點陣圖

火星貴人

    此星宜生不宜克，或居離位，或居震巽。俱為得地得位。然使不為我用，雖有如無。若合向上臨官貴，或龍上貴、玉堂貴、駟馬貴、三吉大秀貴，立向合法，大發富貴。若居克泄方，立向再差，發福不準。火星居巽巳為得位。立壬山丙向，水出下方，合向上臨官貴。壬龍入首，合龍上玉堂貴、坐山貴。丙祿在巳，合向上祿馬貴，為貴人坐祿。巽有文筆，為貴人秉筆，巽為太乙貴人之所。六秀薦元之方。巽薦辛得天乙，辛峰交映，主發魁元鼎甲。貴居極品，妙之最美者也。縣圖於上。

    土星貴人得點陣圖

甲

土星貴人

    北星宜居坤艮或離宮，俱為得地得位。然不為我用，雖有如無。若再合向上貴、坐山貴、龍上貴、三吉六秀貴、玉堂貴、驪馬貴，立向合法，大發富貴。如立向稍差，發福不準。土星居艮離為得位。假如庚龍入首，結穴立庚山向，甲水出乙辰，艮為向上祿峰貴、駟馬貴、向上臨官貴、龍工玉堂貴、坐山貴。又艮為天市垣，掌福祿之權衡。六秀，摧官之古曜。艮薦丙，再得丙峰交映，大發富貴。具圖於上。

    金星貴人得點陣圖

金星貴人

    此星宜生不宜克，或居乾、兌，或居坤、艮，皆為得地得位，然使不為我用，雖有如無。必再合向上貴，或龍上貴，或三吉六秀貴、玉堂貴，立向合法，大發。如在克泄之鄉，立向又差，發即不準。金星在乾、亥為得位。假如丁龍入首結穴，水出辛方，立巽山乾向，合龍上玉堂貴，又合三吉貴，坤上有馬山，寅午戌，馬居中，為本局真馬出現，發富發貴最速。余局類推，具圖於上。

水星貴人得點陣圖

水星貴人

    此星宜生不宜克，或居坎方，或居乾、兌，皆為得地得位。然使不為我用，雖有如無。必再合向上臨官貴，或龍上貴、坐山貴、駟馬貴、三吉六秀資、玉堂貴。立向合法，大發。如居范泄之方，立向錯誤，發福不準。假若三合水星在乾亥方，為得位。r龍入首結穴，立丙山壬向，三吉催官貴人。又合向上臨官貴、祿山貴。水出癸丑，己酉丑，馬在亥，為駟馬貴、龍上貴、坐山貴。卯上有木星，合「壬癸兔蛇藏」，為向上貴人峰現，丁龍入首，合「乾甲丁，貪狼一路行」貴人格，大發富貴。具圖於上。

    [簡釋]金、木、水、火、土五星各有其屬性，它們分別與十二地支、屬象有所對應。某人屬什麼，便可找出與之相對的五星。但是貴是賤，是貧是富，要看穴地得位不得位。這五幅圖便是五行貴人得點陣圖。得位主要是找出坐何方向何方，這要藉助羅盤來確定。這幾幅圖所表示的是在得位前提下是否「為我所用」，也就是說：在得位的前提下是否有顯示富貴的各種砂與之照應。所以說「不為我用，雖有若無」。這裡的「臨官貴」、「玉堂貴」、「駟馬貴」、即是講砂的不同形狀與其預示的解釋，讀者自可對照。

福星貴人歌

    凡取貴，以數貴人聚集一堂，亦為福星真貴。用此法看大地自深得其綱領。予見過發翰苑之家，均合此貴，無不難者。

    陰貴陽貴為福星，福星真箇令人欽。

    其中但是分真假。總要時師認得明。

    向上臨官龍上覓，龍上貴人向上尋。

    三吉六秀並騮馬，催官催貴妙如神。

    文筆金印及旗鼓，席帽三台共御屏。

    光勻秀麗情親切，綿綿科第世簪纓。

臨官貴人歌

凡出大小貴人，皆有此貴人峰。

乾生甲旺貴居寅，

坤壬貴在乾亥上。

此名臨官貴人地，

再能立向連生旺，

艮丙之局巽為真。

巽巳庚酉覓坤申。

有峰特起愛光勻。

其家世代出公卿。

坐祿貴人歌

    凡穴，有龍上祿、向上祿、坐山祿。祿峰高聳，主得臣，則貴而且富。

坐祿貴人最吉昌，

龍山之祿向上貴，

譬如壬龍立丙向，

丙貴也須輪豬位，

向上之祿龍上貴，

進師不識亂稱揚。

此處峰高世輝煌。

壬Ijj之祿在亥方。

貴人坐祿甚湞祥。

彼此一般荷恩光。

沐浴冠帶臨富貴人歌

貴人莫臨沐浴方，

冠帶位上峰巒起，

也好風流並賭奢，

貴人若臨臨官位，

忠孝端嚴名教立，

此是取貴真妙訣，

貪花愛柳多淫狂。

神童才子狀元郎。

壬樹臨風暗比芳。

獨佔鱉頭姓字香。

出賢出聖出賢良。

莫把貴人亂指張。

    [簡釋]這一段是具體說明福星貴、臨官貴、坐祿貴等砂象的，福星貴乃是大貴，即「以數貴人聚集一堂」，為福星真貴。就其砂象而言，有臨官貴合龍來之向，又有三吉、六秀及駟馬之貴，金印、旗鼓、文筆俱森列於穴地左右，當然是大吉之象。臨官貴指四局正位方有異峰特起。坐祿貴指來龍脈上有異峰特起。

    上附的二圈也是表示駟馬貴、臨官貴、坐山貴等砂象的。圖中的「天馬」「印」等標誌，就是指砂象而言。

飛天貴人騎馬格

並馬局得點陣圖

此名催官弱馬貴人，又名催官局。

催官龍，催官穴，主速發富貴。

天馬摧貴，赤蛇繞印，臨富貴人，祿峰貴人。

    馬貴人圖

    此明龍與坐山貴人俱在巳上，午字上有馬山。書云：「天馬出自南方，公侯立。」至赤蛇繞印，官居極品。

文筆砂

    夫文筆者，貴人所用之物也。不得其人，無所用之。惟居臨官之方。則真貴人矣。或龍上貴，或向上貴，或坐山貴，或騮馬貴，或三吉六秀貴。其最效者，惟巽上文峰居六秀薦元之方。又未火相生之地，立壬山丙向，放丁水，巽為向上臨官貴。峰上有廟，為赤蛇繞印，又為太乙貴人之地。得之，謂之貴人秉筆。故天下文昌閣悉歸於巽，即此意也。再得辛峰相照，即書所云「天乙太乙侵雲霄」。位居台諫，貴無敵矣。其次者，艮峰也。艮為天市，掌福祿左權衡。立庚山甲向，合龍主玉堂貴人，又合向上臨官貴。又六秀薦元之所，發科甲甚速。再得丙峰秀麗，又薦丙，必發鼎元。其餘文筆，主出文人，皆系美砂，但不及巽、艮之神妙耳。

庫櫃砂

    庫、櫃，二星也，主富。居水口之地，發富更准。何者？水口乃四局之墓庫，庫櫃在此，名為得位。且辰、戌、丑、未俱屬土，星宮比和故也。其中最妙者莫過於艮，艮為天市垣，掌福祿之所。又屬土，與星比和。假如庚龍入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有庫櫃砂，名臨官庫櫃。上應天星，主巨富。丑得丙峰交映，書云： 「艮丙交映，富堪敵國。」如在坤申，立甲山庚向，水出辛戌，皆主富貴，但次於艮耳。亦合庫櫃得地在南方。丙年丁之地，火上相生。立丙午旺向，亦大發富發貴。如居向上祿位，主發橫財最准。

天馬砂

夫馬者，亦其速也。其形似馬，故日天馬，為催官催貴之物。己、酉、丑在亥，申、子、辰在庚，寅、壬、戌居申，亥、卯、未居已，得此四馬，用本局立向，名為真馬，最有力。南為胭脂馬，北為烏騅馬，西為玉驄馬，東為青驄馬。若丙、午、丁有天馬，名為得位。立壬山丙向，放丁火或辛水，催官最速，科甲最利。午為帝旺，午為馬故也。乾亥方有天馬，乾為天廄，為天為馬，是真天馬。立丙山壬向，放癸水，合己、酉、丑本局之馬，又合向上臨官貴、玉堂貴，真是貴人騎馬，科甲大利。故午、乾二馬、四局正馬是真馬。其餘立馬，名為貴氣則可，較之得位之馬，其輕重固有不侔者英。馬宜在前，貴人宜在後，若馬前有小峰，馬在後，為馬夫，非貴人矣。

印金砂

    印為貴人之符信，非貴人不敢用，故官貴之方得此，名貴人帶印，科甲最利，貴格也。在巳名赤蛇繞印，在申為猿猴捧印，在亥為元豬供印，在寅為白虎掛印。又印得印色方顯，居水口中，四面皆水。書云：「印浮水面，煥乎其有文章。」或居左，或居右，在龍虎之外，名川後帶印，必臨水乃真。水為印色，或有砂石亦可，砂石屬金，金能生水，亦為印色。又須在藏秘處，用印多在內堂故也。

紗帽襆頭席帽砂

    三者僅是貴器。紗帽，土星，其色如紗帽。襆頭、席帽，乃盛朝帽之物，大小官員，皆必用之，故主友貴。但須得位，如在艮寅，第一美好，斷無一家不出仕者。紗帽在此，星官比和。又艮為六秀、為少男、為天市，立庚山甲向，又為臨官，謂之貴人戴紗帽，且早年出仕，發福最速，艮又為催官方故也。其科在臨官、冠帶為上吉，坐乾亥方。乾為首，紗帽帶頭，主發大貴。生坤方，性官比和亦吉。生巽方，為文人遇紗帽，大發科甲。生乙為天官賜福。乙為天官星，生南方，火上相生，貴居極品。若在休囚之方，則減力。席帽模糊不真，發貴不準。席帽含糊，皆歲貢主出秀才、貢生、監生。若居丁方，多由縣尉出仕。大凡發貴之地，有此砂者居多。山地多應須留心著眼。

峨眉砂

    蛾眉者，彎秀媚麗，形如蛾之眉也。此砂列於前水之環抱可知。如生於巽方，得辛龍入首；或生兌方，得巽龍入首，此天乙、太乙星結穴，女必請貴，故日：  「蛾眉一案，女作官妃。」書日：「天、太兩峰不起，須知無貴扶持。天乙、太乙侵雲霄，位居諫台。」即此意也。或位合臨官，或三吉六秀，必出女貴。上格龍出官妃，中格龍出美女，且發女家。下格龍出美女秀媚，但有紅顏薄命之恨。或出梨園子弟。

旗鼓砂

    旗鼓，兵器也。左有旗，右有鼓，武將兵權吹陣鼓，出陣旗身領將軍。或龍上，或過峽，或穴場。得此者，出武將最利，發科甲最速。更妙者，旗出庚方，鼓現震位，再得兩龍入首、星峰貴秀，主文武全才，出將入相，貴居極品。

案砂

    案者，公案也。高與眉齊，低與心應。不可挨左，不可挨右，乃為真案。挨左為龍先弓，挨右為虎先弓，非案也。案必居中，如公堂之桌。大小官員，俱在暖闊上端坐安放。穴前之案，所關甚重。「伸手摸著案，積財千萬貫。「又云：「外秀乾重，不若眠弓一案。」富而且貴，最利科甲。何者？有案即知有文人官員者也。

    先弓砂

    先弓者，先到之妙，迴環有情，灣曲如弓也。左先弓，長房隆；右先弓，小房豐，俱主發達。但要不高不低，齊眉齊心便好，切不可犯椎胸壓煞之病。太高為壓煞，砂頭尖向里為推胸，主凶。先弓砂富貴雙全，出孝子賢孫，忠良輔國，履色不變。

朝拜砂

    朝山有三：正朝、斜朝、橫朝。正朝者，迢迢而來，特為此穴。至穴前自高而下，一起一呼。兩邊小峰，恰如人相揖之狀，又名進寶山，出大貴，發大財。斜朝者，斜過到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。橫朝者，如到地木星樣，橫列穴前。亦有止者，亦有去者。以上三朝，只要有情，發大富貴。僅要在案外看見者。不見者即不準。

羅星砂

    星者，星象。羅者，羅列於地也。書日：「禽星塞水口，身處翰林；獸星塞水口，侍衛獨尊。」，文禽武獸，服制各別也。他如龜鶴葉劍、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓倉庫、游魚飛風、華表捍門諸班物象羅列水口，使水不能遽去之，旋九曲環繞顧戀，俱大富大貴之地也。

    [簡擇]這一段解釋砂的具體名目。大多是以形象命意。文筆砂，文筆是貴人所用之物，所以此砂不論是出手來龍脈上，還是所立向上，均主出富貴之人。

    庫櫃砂：庫、櫃，天上二星名。如果出於水口，則必然發富。

    天馬砂：用古《郊廟歌》「天馬來，龍之媒」之意，以像天馬的山巒做為催貴的象徵。天馬之來，也有東、西、南、北四個方向，分別命以古良馬名。如果立向合局，向上有異峰特起如臨官、玉堂之象，便稱為貴人騎馬。

    印會砂：印是官吏的符信，此砂專主貴格。如果印居水口。四面環水，稱為得印色，是大貴之相。其餘印砂或在穴左，若在穴右，都無妨礙，但必使之臨水，才稱真貴，如不臨水，就如有印而無油彩，金印空懸，雖有若無。

    紗帽喉頭席帽砂：這三種物品都是古代官宦所戴的巾帽，此砂也主貴，只要得位，便主家出仕宦。

    蛾眉砂：蛾眉即彎秀的眉。如果此砂彎環於水前，也是秀相。此砂專主家中出女貴人。

    旗鼓砂：旌旗金鼓，都是兵器。此砂主家中出武將軍。如果得兩龍入首，眾峰拱立，則家出文武全才，身兼將相，最為貴相。

案砂：棠指公案，官員辦公必備之具。此砂主出文官。

先弓砂：先弓的意思是先到而迴環，彎曲如弓，不高不低，平緩清秀，由左、右延連於穴旁，表示後代各房的孝順發達。所以有「先左弓，長房隆；右先弓，小房豐」之說。

    朝拜砂：指砂如朝拜貴人之相。正朝：中峰最高，兩旁略低，像兩旁官吏朝拜中間的貴人。斜朝：斜列至穴前。橫朝：橫列於穴前。示管哪種朝拜相，均應在案山前能夠見到為佳。此砂也主出貴人。

    羅星砂：如眾星列於地。天上星各有其名其家，如文禽武獸，旗鼓倉庫等。但需羅列於水口，即主大富大貴。

    右吉、凶砂其六十圖，不無掛一漏萬之病。然得最要者，即此殊多。何者？砂法雖伙，不外五星，千態萬象，惟是五星之正變倚貼耳。學者一以五行生剋制化之理推之，即合識得面前砂，斷人禍福是無差。

玉帶環抱，

富貴之朝。

砂如玉幾，

富貴無比。

玉璜如月，

秀才科甲。

薩參薩曳櫻壘

蛾眉一案，

女作宮妃。

案若眠弓，

富貴重重。

三台列前，

富貴綿綿。

山如筆架，

弟兄齊發。

五峰峨峨，

五子登科。

方山紗帽，

狀元封誥。

越出

蛾眉富星，

富貴遐齡。

艘驀

籬蒿蕎金：

確

翥合翟霎：

  拜伏作案，

  為官為宦。

  龍樓鳳閣，

  朝臣疊出。

  貴人上殿，

  當翰名宦。

    強氣

    講握

    侍至

    瀆恩

    侍龍

貴人捧誥，

屢蒙封詔。

酉局

  貴人雙薦，

  兄弟聯翩。

  頓筆嶙岣，

  文士換生。

  貴人執笏，

  忠君愛國。

  砂有三台，

  穩步金階。

  壁壘芒▲

  貴人升遷，

  乘馬加鞭。

   星

    蒜脯    嘉

    出速

    峰神

    馬貴

    天富一

案外插天，會魁狀元。筆現三峰，定出三公。

    仙橋凌空，純陽三豐。庫櫃倉鼓，富貴無量。

砂如刺面，家多兇悍。砂如探頭，作賤陰謀。砂似得籮，乞丐為多。

    右吉、凶砂其六十囫，不無掛一漏萬之病。然得最要者，即此殊多。何考？砂法雖伙，不外五星，千態萬象，惟是五星之正變倚貼耳。學者一以五行生剋制化之理推之，即會識得面前砂，斷人禍福是無差。

    [簡釋]這六十幅圖（實有五十七幅圖）是吉、凶砂的示意圖。其中大多是吉砂。凶砂相只有圖七、圖八、圖五十二、圖一十三、圖五十四、圖五十五、圖五十六、圖十十七，共八圖。實際上，砂的形狀遠比這些圖畫多，可謂變幻無窮。初學者可以以這些圖為根據來相度墓穴之砂，如果再深一步探究，那麼砂的千變萬化，總離不開會、木、水、火、土五星的種種變相，用五星五行相生相剋的道理來推斷砂相，也可以比較準確地判定它的吉凶。

    後圖五星歸垣，四維獻瑞。三吉六秀，天星巳兆其禎祥。玉堂臨窗，祿命更微其貴重。龜蛇具先聖之姿，天馬有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文筆、侍衛縱橫、旗鼓庫櫃、日月分明。牙刀象笏，曜氣磷峋，轉旋曲屈，水聚天心。開口開手，八字合分。雌雄交度，龍穴生成。得位得地，祿馬貴人。滿局全美，觸眼精靈。出大聖大賢之品，鍾封侯封王之士。忠臣孝子，狀元詞林，陶朱之富不數，裴度之貴可稱。文如武侯立勛業，武似汾陽之功名，此誠鬼神之所呵護，天地之所秘而珍著也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀呈奇，消之有法，撥之得宜，隨地火小，必發無疑，斷無不準，君其試之！

    [簡釋]這是一幅十全十美的眾砂困。從圖上來看，穴在朝堂正中，流水彎環秀美，對面案山平正，東方天馬來奔，北方至官護衛，四周赤蛇繞印，庫櫃旗鼓各應其住。這樣的墓穴定會出大賢大聖，鐘鳴鼎食。在實際卜地擇大時，很難遇到這樣完美的寶地，即使是有些不足，也仍是發富發貴之處。初學者細細觀察此圖，再與上面所述比照領會，為人卜葬時，定會讓人心服口服。

卷五  水辨吉凶進神退神

[清] 趙九峰

水訣歌

水是山家血脈精，

龍穴與砂各有用，

時師單說巒頭好，

不知龍水要配合，

龍真穴的水錯放，

富砂貴砂簇簇來，

人人盡尋楊公法，

吾今說出真口訣，

錯用羅經必誤人，

水來左右須洋辨，

未來富貴能預定，

熟此自能招福祿，

利人害人速如神。

都於水口定假真。

孤陰不長誰摹到？

陰陽配合乃發福。

縱然不發終飄蕩。

水口錯用盡成灰。

未得真傳用自差。

學者臨場仔細閱。

坐山取水理不真。

局有正變要分明。

已過吉凶可直評。

何用卦例並挨星。

    [簡釋]這一卷是專門講地理五要素中的「水」的。

    如果我們把前面講過的龍比做氣脈、砂比做肢脈，穴比做心脈，那麼地理堪輿中的「水』就好比是「血脈」。人體中的心、氣、肢、血相互貫通，相互作用，各有所主，地理中的龍、砂、穴、水也是如此，學地理者必須理解這層辯證關係。

    水有來有去，有水床，有水口，這些都是察看水的優劣的重要標誌。首先，龍脈來穴，要有流水相配；以成陰陽。有了水，還要看龍白與水口的位置是否舍位。另外，穴地左右的來水也要與四局的十二向相應。穴在何處？水來何處為吉、何去為凶？水歸何處為吉、何處為凶？是否犯煞，是否轉攔？都要依羅盤所定測量準確；再則，流水一定不要奔突渲污，要平緩柔美才好。

    水法指明

    地之有起伏轉變者謂之龍。其所以起伏轉變者，因地氣之行也。時而止，則必有水以界之，放大而江湖河海，小而溝渠幹流，皆所以為龍之證性也。《玉尺經》云：「五行實無繫於龍家。禍福須取明於水。」取水之見重於地理也，其來久矣。伊古明師哲匠，無不以水為兢兢。或寫其圖象，而分金、木、水、火之形；或傳其性情，而別向、背、迎、送之勢。種種立法，似無道意矣。第形勢接小，只為一家一塋之用者則可。若江河浩蕩，或溝澗灣環而為眾所取用，則形象既不能定家家之吉凶，而性情又不能斷人人之禍禍。使無一定立法於此，其不致於誤入者鮮矣。唐楊公得異}；於變亂之時，爰著《青囊》一篇，言水者至洋且悉，第≥妻文曲奧，難以猝解，後世遂有妄為擬議而自以為得訣者，有務高遠而用卦例諸法者。其實皆陽奉楊公之名，而陰違楊公立法者也。元大師趙國公，能神其術，著《玉砂玉風》。其文明，其法備，實地理立宗師，楊公之功臣也。其r.：「乙、丙交而趨戌，辛、壬會而聚辰。斗、牛納丁、庚之氣，金羊收癸、甲之靈。」水法雖有千條萬緒，而至神至妙，總不能趟此四語之範圍。劉青田為之注者甚詳。四明老僧深信其理，因暢其說而表彰之。予幸生成法大備之後，折衷群言。加以閱歷，頗有會心，因著《水法》一冊，雖明拜、環繞、反跳、衝擊，思歷成圖，不廢形家者言，而夫夫婦婦、雌雄交度之理，實深體楊公之旨，而為通俗之言以發明也。

    凡尋龍至山環砂會、兩水交合之處，即用羅經外盤格定水口，看其出某字幾分，或某字兼某字幾分。倘水自右來。正在乙、辛、丁、癸四字上出，審其堂局形勢，可立正生向著，即立正生向以收之。（如右水倒在出乙，立坤、申二向為水局正龍右水倒左出丁，立乾、亥二向為木局正生。右水分到左出癸，立巽、已二向為金局正生。）若堂局形勢不可立正生向者，（或朝案斜歪，或犯龍生八煞之類。）即立自生向以收之。（如右水倒左出乙，立巽、巳二向為水局自生。右水倒左出辛，立乾、亥二向為人局自生。右水倒左出丁，立坤、申二向為本局自生。右水倒左出突，立艮、寅二向為全局自生。）倘水自左來，正在乙、辛、丁、癸四字上出，審其堂局形勢，可立正旺向老，即立正旺向以收之。（如左水倒右出乙，立壬、子二向為水局正旺。左水倒右出辛，立丙、午二向為火局正旺。左水倒右出丁，立甲、卯二向為本局正旺。左不倒右出癸，立庚、酉二向為金局正旺。）若堂局形勢不可立正旺向者，即立自旺以收之。（如左水倒右出乙，立甲、卯二向為水局自旺。左水倒右出辛，立庚、酉二向為火局自旺。左水倒右出丁，立丙、午二向為木局自旺。左水倒右出癸，立壬、子二向為全局自旺。）若水自左來，卻自乾、坤、艮、巽四字上出，即立墓向以收之。（如左水倒右出乾，立辛、戌二向為火局墓向。左水洌右出坤，立丁、未二向為木局墓向。左水倒右出艮，立癸、丑二向為金局墓向。左水倒右娃5巽。立乙、辰二向為水局墓向。）若水自右來，從乾、坤、艮、巽四字上出。即立養向以收入（如右水倒左出乾，立癸，丑二向為火局養向。右水倒左出良，立乙、辰二向為金局養向。右水倒在出巽，立丁、本二向為水局養向）。此四十八向，至正至德，大地大發，小地小發，真百發百中之訣也。然或有龍真穴的，水不歸正庫，亦不出絕位，卻自甲、庚、丙、壬而出者，形勢果好，則亦有法焉。但稍差一線，即害人不淺，慎之慎之！倘水自右來，出fp、慶、丙、壬，則有生向沐浴淌水之法。（如右水倒左出甲，立丙向、午向。出庚，立壬向、子向。出丙，立庚向、酉向。出壬，立甲向、卯向。）倘水自左來，出甲、庚、丙、壬，則有生向沐浴消水之法。  （如左水倒右出甲，立艮向、寅向。出丙，立巽向、巳向。出庚，立坤向、申向。出壬，立乾向、亥向。）倘左水倒右，從乙、辛、丁、癸方來，出甲、庚、丙、壬，則有衰向沐浴消水之法。（如左水分到右從辛上來，出甲，立辛向、戌向。從丁上來，出壬，立丁向、未向。從乙上來說，出庚，立乙向、辰向。從巽上來，出丙，立癸向、丑向。）又有生向當面出水之法。（如右水倒左出艮，即立艮向、寅向。出乾，即立乾向、亥向。出坤，即立坤向、申向。出巽，即立巽向、巳向。）又有胎向胎方出水之法。（如右水倒左出甲、即立甲向、卯向。出壬，即立壬向、子向。出庚，即立庚向、酉向。出丙，即立丙向、午向。）凡此四十向，既不可絲毫沖犯地支，且定要百步轉欄，不見其直去。更須龍真穴的，方能發福。否則，誤人不鮮。

    [簡釋]這一段具體講各種水象，是本卷的理論基礎。

    凡尋龍尋到山環砂繞、兩水交舍之處，就是真龍對穴之處，也就是說：這樣的地方即可以初步地確定為墓田了。用羅經的外盤測定水口。羅經外盤上標著甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤中、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅二十四字共十二向，與沐、冠、臨、旺、裹、病、死、墓、絕、胎、養、生十二象相應，又與金、木、水、火四局相對應，這樣，就有三層因素、即水口某字、與十二象中某字相應、屬於某局。比如穴右來水，倒流至左方出乙字，那就要尋找水所由來，與十二向中的「坤申」相應合，在四局中屬水局，便是「水局正生」。下面是生、旺、墓、養四十八向：

水局正生：

大局正生：

木局正生：

金局正生：

水局自生：

火局自生：

木局自生：

金局自生：

右水公左出乙，

右水倒左出辛，

右水倒左業丁，

右水倒左出癸，

右水倒左出乙，

右水倒左出辛，

右水倒左出丁，

左右倒左出癸；

立坤申。

立艮寅。

立乾亥。

立巽巳。

立巽巳

立乾亥

立坤申

立艮寅

水局自旺：

火局正旺：

木局正旺：

金局正旺：

左水倒右出乙，

左水倒右出辛，

左水倒右出丁，

左水倒右出癸，

立壬子。

立丙午。

立甲卯。

立庚酉。

水局自旺：左水倒右出乙，立甲卯。

火局自旺：左水倒右出辛，立庚酉。

木局自旺：水倒右出丁，立丙午。

金局自旺：左水倒右出癸，立壬子。

水局墓向：

火局墓向：

木局墓向：

金局墓向：

水局養向：

火局養向：

木局養向：

金局養向：

左水倒右出巽，

左水倒右出乾．

左水倒右出坤，

左水倒右出艮，

右水倒左出巽，

右水倒左出乾，

右水倒左出坤，

右水倒左出艮，

立乙辰。

立辛戌。

立丁未。

立癸丑。

立丁未。

立癸丑。

立辛戌。

立乙辰。

    這四類水相的每一向分別立兩個字為標誌，四局共四十八向，屬於最理想的水相，主發富貴。它們的規律性很強，學者只要自制一個簡易羅盤，或借下達某一羅盤對照一下，便可以摸出並掌握它們的規律。

    如果不符合這四十八向，又有生向沫浴消水法、衰向沫浴消水法、生向當面出水法、胎向胎方出水法等，分別於下：

生向沐浴消水法：

右水倒左出甲，

右水倒左出庚，

右水倒左出丙，

右水倒左出壬，

左水倒右出申，

左水倒右出庚，

左水倒右出丙，

左水倒右出壬，

立丙午。

立壬子。

立庚酉。

立甲卯。

立艮寅。

立坤申。

立巽巳。

立乾亥。

衰向沐浴消水法：

左水倒右出申，

左水倒右出庚，

左水倒右出丙，

左水倒右出壬，

從辛上來，

從乙上來，

從癸上來，

從丁上來，

生向當面出水法：

右水例占出艮，

右水倒左出乾，

右水倒左出坤，

右水倒左出巽，

立辛戌。

立乙庚。

立癸丑。

立丁未。

立艮寅。

立北亥。

立坤申。

立巽巳。

胎向胎方出水法：

右水倒左出甲，

右水倒左出庚，

右水倒左出丙，

右水倒左出壬，

立甲卯。

立庚酉。

立丙午。

立壬子。

    這四十向和規律性也很強，學者可依上述方法細細領會。在用這四十向時，要注意不能沖犯地支，並要有轉欄，不使水來去直流。

    四局旺去迎生救貧水法圖

    以下四圖，俱系水出正庫，合旺去迎生進神水法。書云：「生與勝而同歸，人共財而咸吉。」即此是也。

    四局生來會旺救貧水法圖

    以下四圖，俱系水出正庫，合生來會旺進神水法。若有甲、庚、丙、壬當面朝來，書云：「甲庚朝堂，腰懸金印。丙壬到局，身掛朱衣。」葬尤主發橫財。

    [簡釋]以上八圖為金、木、水、火四局正生、正旺日，可對照上述四十八圖領會。

    四局自生借庫消水救貧水法圖

    以下四圖，俱系借庫消水自生向，合楊公進神救貧水法。絕處逢生。墳吉。

四局自旺衰方去水救貧水法圖

    以下四圖，俱系借庫消水自旺向，合楊公進神救貧水法。撈云：「惟有衰方可去流。此化死為旺，不作死向論。

    [筒釋]以上八墨為金、木、水、火四局自主、自旺圖。

    四局帝旺歸絕救貧水法圖

    以下四圖，僅系墓向水出絕位，合楊公進神救貧水法。書雲「帝旺水來聚面前，一堂旺氣發莊田。」即此是也。

    四局貴人祿馬上御街救貧水法圖

    以下四圖，俱系養向水當絕位。合奇貴貪祿馬，富貴聲名滿天下。名小神留人中神，中神流人大神，三折貴人祿馬上御街進神救貧水法。

 [簡釋]以上八圖為金、木、水、火四局墓，養向圖。

    四局祿存消水救貧水法圖

    以上四圖，俱系借祿存消水自生向，謂之化煞生權，絕處逢生，合向上五行沐浴去水進神水法。以一巴共二十八圖，或水出正庫，若系借庫，或出衰方，或出絕位，或出祿存，俱合楊公救貧進神水法。果能如此，舊塋可以直斷富貴，新墳可以預許興隆。百發百中，斷無不準。但其中有戒焉：第一是取近穴水口，不是遠水。第二是用楊公偏右外盤縫針，不是內盤進針。第三是要出天干，不是出地支。若誤出地支，則富貴減半。若誤用內盤正針，誤取遠處夫水，則全不準矣。非予傳訛，慎之慎之！

[簡釋]以上四圖為金、木、水、火四局消水自生向。

以上共二十八幅圖，用得正確，均主富貴綿壽。

殺人大黃泉水法圖

以上四圖，為殺人大黃泉，水之最凶者莫甚於此。以其收病、死、墓、絕上堂，衝破向上臨官祿位。《九星歌》：「最忌此方出水去，成才之子早歸明。家中寡婦常啼哭，財谷空虛徹骨貧。」傷人敗財、官司口舌、癆疾雜證、咳嗽吐痰、吐血瘋癱、少亡墮胎、凶死人命、刀兵毒藥、充軍充凶等事。子、午、卯、酉屬中子，二房先受禍，次及長、幼兩房，相連敗絕。若左手有水長大，長房稍有數，然亦不發。倘再犯龍上八煞，為禍更烈，無論男女，成材者死，漂落者存。學者如遇此等龍穴不善，急宜擇地改阡。稍有可用，即用針一轉，以從生法。將墓發開，用針盤將向撥成乙、辛、丁、巽，即合三折祿馬上御街。此救貧救絕之第一法也。

    倒沖墓庫殺人黃泉圖

    以下四圖，系殺人大黃泉，水名絕水，倒沖墓庫。書云：「絕胎水到不生兒，孕死休回絕後嗣。」傷人敗財，大凶，其禍最速。

倘龍穴可用，將向撥乾、坤、艮、巽，合白生向借庫消水法，亦名旺去迎生，富貴之期驟至。

    [簡釋]上八因為金、木、水、火四局殺人大黃泉圖，這樣的水相均為大凶之相。如果已經l-了這樣的穴，一定要按上面說明的方法進行補救，否則，禍災便會不期而至。

    沖祿小黃泉之圖

   上四圖為沖祿小黃泉。丁祿西，辛祿圖，癸祿子，乙祿卯。淥乃財，沖則窮乏，亦傷人口乏嗣。如有-『壽高，貧必徹骨。又忌辰、戌、丑、未方刀砂惡石，出人兇惡強橫。若斜水朝或路斜行，出偷盜人犯，寡居壽短，不吉。

    [簡釋]以上四圖是金、木、水、火四局沖祿小黃泉圖。沖就是衝破的意思。祿有定向，如上所說「丁祿百酉、辛祿酉」等，如果水流直破此向，便是兇相。

生水破旺圖

以上四圖為生水破旺圖。書日：「雖有子而何為？」葬下絕丁。

旺水沖生圖

上四圖為旺水沖生，主小兒難養，十有九絕。

    [簡釋]以上八圖是金、木、水、火四局衝破圖。生、旺本各有向，均主福祿。但如果生向水衝破旺向，或旺向水衝破生向，都是自相克制，瓦吉為凶。這樣的水相不能卜穴，一定要使生、旺一方避開原向方可。

交如不及之圖

    以二四圖為交如不及。顏回三十便亡身。生癆疾雜症，壽短寡居。一年三寡，多是此。年久先絕三房，次及二房、長房。若生方有水長大，長房不絕，此水亦有少利者。然不發者多。財敗人亡，徐徐而驗也。

亦為交如不及之圖

    以上四圖，亦為交如不及。病、死方出水為短命水。主短壽、敗財、乏嗣，三房更凶。

    [簡釋]以上八圖為金、木、水、火四局交如不及圖。凡水出於衰、病方或病、死方，均屬兇相。交，指兩水交會；不及，指水流短小而無力。

生向衝冠帶之圖

    以上四圖，生水衝冠帶。主傷聰明伶俐之男，窈窕蟬娟之女。小口不利，年久犯敗絕，必無一家發者。

生向沖臨官圖

上四圖生向破l臨官，生傷成材之子，久則敗絕。

旺向沖臨官圖

    上四圖，旺向衝冠帶，必傷聰明之子，天壽、絕嗣、敗財，不吉。

    下四十圖。俱不合進神九官水法，並無一歸庫者。犯上諸凶，照圖查脈，無一不準者。亦百發百中。特揭而示之，以便學者觸目驚心，切勿造次以誤人也。

    [簡釋]以上十二圖為金、木、水、火四運中生、旺二向衝破臨官、冠帶圖。凡水從臨官位出，則衝破臨官，水從冠帶位出，則衝破冠帶，均為兇相。

金城水

金城之水最為奇，

富貴雙全世所稀。

抵父忠君仁且義，

人人俱嘆好男兒。

木城水

水作城門怎喚木，

當前橫過直而長。

龍真出貴難言富，

性直多剛世代強。

水城水

聰明秀麗是如何？

水繞為城曲曲過，

家有餘金衣食裕，

龍真猶易擢高科。

火城水

火作城門大不祥，

出人性傲更強梁。

做君大的如雷發，

一敗如友共惋傷。

土城水

水繞城門似土星，

端方嚴重不斜傾。

出入富貴兼多信，

世世君家有令名。

漩渚水

聚蓄池塘在穴前，

一堂旺氣發在田。

十塋下了九塋富，

貫朽栗陳有利錢。

暗拱水

（此水穴中不見）

暗拱大江之水，

貼身一案橫欄。

主強賓旺最好，

食祿五鼎朝官。

朝拜水

朝拜層層水入懷，

時師遇此細心裁。

便饒穴的龍真正，

將相公侯次第來。

聚天心

八千朝拱一千流，

秀氣財源滿局收。

再得來龍生且旺，

子孫富貴足千秋。

金釵水

釵股水流稍直遂，

初年發達實難期，

外砂逆截須留意，

富貴知他總有時。

排衙水

排衙龍虎水之旋，

穴的知他富貴全。

更得外關多秀拔，

弟兄雲路共翩翩。

天梯水

天梯之水，

直入青雲。

天衙穩步，

只要龍真。

   玉階水

玉階之水

必有寶殿。

穩步金階，

只恐龍淺。

倉板水

倉板朝前

置實莊田

龍水得配

富貴綿綿

酸進水

額箕搬入，

堆金積玉。

貴馬得位，

高官厚祿。

入口水

入口之水妙難言，

逆砂橫截作收欄。

此塋發福最神速，

山路還須仔細看。

纏元武水

若知富貴為官宦，

臼是水纏元武頭。

兒靠分明真好穴，

銅山一任鄧通收。

九曲水

一歲九遷，

水來九嗌。

翰苑生香，

雍容入閣。

    田源水

一案遮攔眾水田，水田團聚有餘錢。橫渠又作眠弓樣，兩旺丁財富貴全。

撲面水

大水舀滔撲面來，蓋砂無有勢難推。只用主弱其強勝，凶敗荒淫實可哀。

衝心水

衝心之穴不為良，當面朝來太直長。縱有餘財防胃疾，風聲淫亂也堪傷。

裹頭水

一水周流是裹頭，純陰無助實堪憂。時師莫作金城認，下後下財兩不留。

躬助水

飄飄射助水橫來，龍虎藏頭穴露胎。疾病連綿災禍至，尤防濮上共徘徊。

牽牛水

龍虎無情水直流，古人名此是牽牛。丁財兩敗君知否。縱有才人必困愁。

穿臂水

龍虎低凹水路通，頻穿兩臂實為凶。左長右少分災禍，痼疾荒淫孤寡窮。

直傾水

水傾流兮沙又飛，砂水無情穴莫依。背井離鄉誰救助？楊公水法細思維。

斜流水

既不歸堂局。水來如未來。古人曾有說，斜飛起大災。

割腳水

既非上聚之穴，胡為不認唇氈？孤貧割腳過堂前，退後無憂無怨。

反弓水

離鄉淫亂為軍盜，流到明堂向外灣。水法由來瑞忌此，反跳不值一文錢。

漏腮水

兩腮泉實常流去，漏氣之龍不維地。葬後丁財退而衰。且防殺戮病癱痔。

淋頭水

淋頭水到當心出，最怕子午卯酉方。中誠之言難入耳，家家禍起在蕭牆。

分流水

水流分八字，父子各東西。方至誰相顧，饑寒日夜啼。

  傾卸水

傾卸層層水去，此穴堂氣無取。少亡孤寡甚堪憂，且說家財不守。

破天心

十字交穿水不停，尖砂簇簇面前呈。天心流破真堪惡，財敗人傷橫事頻。

    [簡澤]以上共三十四幅圖並說明，其中前十九因為吉相，後十五圖為兇相。

    這三十四幅圖是比較單純、通俗地說明水的各種狀態的，其中的小圖表示墓穴的位置，小圖旁的短孤表示墓穴的背後方，與之相對的是穴前方。背後方為來龍之結，色圖形表示各種砂，虛線則表示水。    捷易懂。

穴左、右發前方的粗曲線或黑

三十四幅圖各自以象命意，便學地理者，將五卷《水訣》、楊公《進神水法圖》、《退神水法圖》記清，並大黃泉、小黃泉、破旺、沖生、過猶不及水法熟記胸中，吉凶全無一點相混。執定羅經外盤，去復驗古今發富發貴之地，或敗絕凶煞之地，吉凶自能立辨矣。方知予書之妙用，實楊公之正法也。世之地師不知內外兩盤作用之理，慎用內盤正針立向收水，害人不淺。予不憚重複而瑣言之，實出於不得已也。

向分四局龍水配合

向訣歌

    地理自古惟龍穴，後賢又添砂水說。四科皎皎如日星，我何人斯敢饒舌？嘗往人家墳上看，凶者頗多吉有限。不是四科盡不知，只因一一未明辨。未明辨兮必誤人，葬下敗產絕人丁。因此斗膽立向訣，人人看了有準則。去了死龍取生龍，棄了假穴求真穴，拋卻（拋卻者，不用也。）凶砂尋古砂，好水盡為我所得。龍水砂穴盡皆好，從中立向方清切。水不合法先損財，龍犯死穴貴不來。砂不得地成虛器，穴無真氣是死堆。還有羅經當熟玩，層層作用記心懷。倘然不識羅經法，亦教富貴化成灰。千言萬語說不盡，吉凶只在向中定。因此著為《向訣歌》，幸莫笑我言淺近。言雖淺近卻有準，試驗舊墳自有應。若人用我向訣法，家家戶戶皆吉慶。

    [簡釋]這一段以歌訣的形式說明：龍、砂、水、穴四科，古人都已經陸續成說，然而實際來考察，卻仍舊是凶墳多而吉墳少。這並非地理家不了解這四要素，而是未能進一步辨明立向這個關鍵。向，簡單地說，就是朝向，但在地理堪輿之學中，要依羅盤所示的生、養、胎、絕、墓、死、病、衰、旺、臨、冠、沫十二向來論定吉凶。因為單說朝向，無所謂吉，也無所謂凶。而這十二向則本身便蘊含著吉凶。只有與這十二向結合起來，才算是有法叮依，這就需要把羅盤也記熟。

卷六  向分四局龍水配合

[清] 趙九峰

向訣並言

地理之學，白景純而後，代有名賢為之發明。其講論亦可謂至詳且悉，其書籍亦盈千累萬矣。後之業斯術者，方苦其多，而莫知所從、我何人斯，而敢妄為立說，以取畫蛇添足之誚？況生於千百年成法大備之後，即有所說，又豈能出古人之範圍乎？只緣動習此術，廢寢忘餐十餘年，凡屬地理之書，亦可謂意釋而句解矣。究之書了了，到地糊塗，舊瑩不能直判吉凶，新塋不敢先斷禍福，幾疑古人之書為妄言，地理之學為虛事矣。及後遍歷燕、趙、秦、梁、宋、衛之墟，看驗舊塋實以數萬計。近年宦遊西蜀，歷署劍州劍門、雅州天全、松潘南坪、敘永什邡、峨嵋資陽諸州廳縣，或公餘之暇，或道左之間，覆驗舊塋，又以千計。雖山有秀濁，土有肥瘠，而臨墳斷人吉凶禍福，無不隨聲響應，人鮮不謂我有何神術。而應驗若此？而不知我不過只是以已看過之舊塋，斷富貴之舊去已耳，豈有他術哉！然使心無把握，按圖索驥，不惟天下無刻板相似之墳，而我胸中又豈能記如許立多，久而不忘耶？然則心之所把握者何？向是也。向如何可為把握？以其為龍、穴、砂、水之大都會也。何以為龍、穴、砂、水之大都會？以龍本一也，而向能使其生、旺、死、絕。穴本一也，而向能使其有氣、天氣。砂本一也而向能使其得位不得位。水本一也，而向能使殺人救貧。是四者有形而無名，必向定而後有名，四老頑鈍而無用，必向定而後有用。故日：向者，龍、穴、砂、水之大都會也。夫豈我之創為是說而驚奇立異哉？蓋「千里江山一向間」，古人巳先我而言之矣，我不過表而彰之耳。然古人雖言之，後人多忽之，我不過揭而示之，使其知所養重耳。夫大地不能隨處皆生，好向可以即地而立。業斯術而欲為人造福者，易可不各盡其心，而誤人害人以自取罪戾哉？

[簡釋]這一段強調的是「向者，龍、穴、砂、水之大都會也」。也就是說，在地理堪輿的五要素中，向是總括全局的一個要  素，正如上文所說：龍就是龍，立了向，才有所謂生龍、旺龍、死  龍、絕龍；穴就是穴，立了向，才會有有生氣之穴和無生氣之穴；砂就是砂，立了向。才會有得位的砂和不得位和破水就是水，立了向，才有所謂殺人沖祿的黃泉和救貧濟富的明秀水。這就好比磚、瓦、灰、未擺在一處，就具備了建築材料。雖然會有好磚壞磚、好瓦壞瓦、好灰壞灰、好木壞木，但仍不過是磚、瓦、灰、木而且。立向就好比定出建築圖式，圖畫得好，好磚固然更宜使用，但壞木也未必不可補救而用。同樣道理，倘若圖畫得不好，即使是磚、瓦、灰、木樣樣精良，仍可能建起來便倒塌，不能為人所用。因此說立向是總括全局的重要因素。

    乙丙交而趨戌火局龍水配合之圖

    外圈丙火生於寅，順行論水之長生。內圈生於午，逆行論龍之長生。

    陽從左邊轉，陰從右路通。有人識得陰陽局，何愁大地不相逢！

火局龍水配合立向論

    丙為夫，乙為婦。丙為陽，乙為陰。丙為水，乙為龍。龍之生，水之旺。水之旺，龍之生。如丙龍、午龍人首，是為生龍，宜立艮、寅生向。艮龍、交龍入首，是為旺龍，宜立丙午旺向，認龍立向，故日龍水配合，如夫婦配合之道也。故曰無關通竅，滿局生旺。滿局生旺？龍得生得旺，水得生得旺，即是滿局生旺。何為元關通竅？元，向也。關，龍也。竅，水口也。同歸一庫，故日通竅，乃陰陽之大道電。故日：  「內外無關同一竅，富貴綿綿永不休。」

    [簡擇]這是火局的龍水配合團。它的基本理論很簡單：龍、水自分陰陽，陰陽相交，如夫婦相合，才能有生有旺。如果龍得生、旺，水也得生，旺，叫做滿局生旺，這是最理想的立向。《立向論》中舉的例子，對照上圖，一望棘如夫婦相合，才能有生有旺。如果龍得生、旺，水也得生，旺，叫做滿局生旺，這是經理想的立向。《立向論》中舉的例子，對照上圖，一望即知。

旺去迎生正生向圖

    立艮向兼寅三分。

    立寅向兼艮三分。

    收局內右後肩而午帝旺水、巽巳臨官水、巳辰冠帶水，並本位長生水同歸辛戌正庫，為正生向，，父子公孫同一位，三合連朱貴無價。人丁大旺，驟發富貴，夫婦齊眉，福祿悠大。

生來會旺正旺向圖

    立丙向兼午三分為迎祿。

    立午向菲丙三分為借祿。

    左水倒右，收局內左右病艮位長生水、乙辰冠帶水、巽巳臨官水，並本位帝旺水出辛戌正庫，為正旺向。

兩水夾出正墓向圖

    立辛向兼酉三分為迎祿。

    立戌向兼辛三分為借祿。

    左水倒右，先收左邊巽巳臨官水、丙午帝旺水、丁未巨門水，與右邊退寅長生水合襟。同歸乾亥絕位去，為正墓向。

貴人祿馬上御街正養向圖

    立癸向兼丑三分為迎祿。

    立丑向兼癸三分為借祿。

    右水倒左，先收局內右後肩丙午帝旺水、巽巳臨官水、乙辰冠帶水、艮寅長生水，並本位養水歸乾亥絕位而出，為小神流人中神，中神流人大神，正養向。

庫消水自生向圖

    立乾向兼亥三分。

    立亥向兼乾三分。

    右水倒左，收向上右後肩甲卯帝旺水、艮位臨官水、癸丑冠帶水、壬位紫薇貴人水，並本位長生水，借辛戌火庫消納為自生向。不作衝破養位論。

庫消水自旺向圖

    立庚向兼申三分為迎祿。

    立申向兼庚三分為借祿。

    左水倒右，收向上左邊巽巳長生水、丙午貴人水、丁未冠帶水、坤中臨官水，並本位帝旺水，出辛戌衰方，名化死為旺自旺向。

    以上六圖共十二向，盡合楊公救貧水法、十四進神、元關通竅、滿局生旺龍水配合之法。照圖安葬，上格龍富貴極品，中格龍小富小貴，下格龍醫卜星相、三教九流，衣食豐足。極而言之，縱無地脈，能照此圖立一向，不過不發富貴，亦能包管有人丁，斷不絕嗣。何也？向立生、旺，能救龍之死、絕故也。

    凡學地理者，火局內只許用此六圖十二向。向向皆發，並無一向不發者。即稍有差錯，亦無害，不過是不發富貴，人丁必有。其餘之向，雖間有發富貴者，然不可輕用。益少有差錯，不是敗，即是絕矣。

衰向不發之圖

病向不發之圖

胎向不發之圖

冠帶向不發之圖

沐浴向不發圖

臨官向不發圖

    以上火局十二向，俱不合生、旺、墓、養楊公救貧進神水法，俱犯向上十個退神，不是敗，即是絕。名龍水不通竅，閉煞在內，斷不可立向安葬。

    [筒釋]以上十二圖是火局吉、凶向圖。前圖十二向合生、旺、墓、養，主富貴；後六圖十二向不合生、旺、墓、養，主敗絕。辛壬會而聚辰、水局龍水配合理氣之圖外圈生水生於申，順行論水之長生。內圈辛金生於子，逆行論龍之長生。

    陽從左邊轉，陰從右路通。有人識得陰陽局，何愁大地不相逢！

水局龍水配合立向論

壬為夫，辛為婦。壬為陽，辛為陰。壬為水，辛為龍。龍之生，水之旺。水之旺，龍之生。如壬龍、子龍為生龍入首，宜立坤申生向。坤申旺龍入首，宜立壬子旺向。從龍立向，故日龍水配合，無關通竅，滿局生旺。何謂滿局生旺？龍得生得旺，水得生得旺，即是滿局生旺。何謂無關同竅？元，向也。關，龍也。竅，出水口也。同歸一庫，故為無關通竅。如陰陽和而萬物化生，夫婦和而男女長養，至道也，大道也！

[簡釋]這是水局的龍水配合圖，它的基本論與大局相同，可以參考上文加以理解。

旺去迎生正生向圖

    立申向兼坤三分。

    立坤向兼申三分。

    右水倒左，收局內右後肩壬子帝旺水、乾亥臨官水、辛戌冠帶水，庚申貴人水，並本位長生水同流歸乙辰正庫，為正生向。

生來會旺正旺向圖

    立壬東兼子三分為迎祿。

    立子向兼壬三分為借祿。

    左水倒右，收局內左邊坤申長生水、庚酉貴人水、辛戌冠帶水、乾亥臨富水、並本位帝旺水同歸乙辰正庫，為正旺向。

兩水夾出正墓向圖

    立卯向兼乙三分為借祿。

    立乙向兼卯三分為迎祿。

    左水倒右，先收左邊乾亥臨官水、壬子帝旺水、過堂歸絕位。次收右邊坤申長生水，合襟同出巽巳絕位。為正墓向。

三折祿馬上御街正養向之圖

    立丁向兼午三分為迎祿。

    立午向兼丁三分為借祿。

    右水倒左，先收右邊壬子帝旺水、乾亥臨官水、辛戌冠帶水、沖申長生水，本位養水同歸巽巳絕方而出，名小神流人中神，中神流人大神。正養向。

借庫消水自生向圖

    立巽向兼巳三分。

    立巳向兼巽三分。

    右水倒左，收右邊坤申lI缶官水、丁未冠帶水、兩位貴人水、本位長生水，借左邊乙辰水庫消納，為自生向，不作衝破養位論。

借庫消水自旺向圖

    立甲向兼寅三分為迎祿。

    立卯向兼甲三分為借祿。

    左水倒右，收左邊乾亥長生水、壬子貴人水、癸丑冠帶水、艮寅臨官水、本位帶旺水，借右邊乙辰水庫消納，為自旺向。

    以上六圖十二向，盡合楊公救貧水法十四進神。照此立向，上格龍富貴極品，中格龍小富小貴，下格龍三教九流、經紀技藝，衣祿無虧。極而言之，縱無地脈，不過不發富貴，亦包管有人丁，總不至絕嗣。蓋向之生、旺，能救龍之死、絕故也。

    兒學此理者，水局內只許用此大圖十二向。此十二向，並無一向不發者。即稍有差錯，亦無大害，不過是不及富貴，人丁必有。其餘之向，雖問有發官發貴者，然不可輕用。蓋稍有差錯，不是敗，即是絕，遺禍非錢。

    衰不立向圖

病不立向圖

沐浴不立向圖

臨官不立向圖

胎不立向圖

冠帶不立向圖

    以上水局十二向，俱萬合生、旺、墓、養楊公救貧進神水法俱犯向上十個退神，不是敗，即是絕，斷不可立向安葬。

   [簡釋]以上十二圖是水局吉、凶向圖。前六圖十二向合生、旺、墓、養，主富貴；後六圖十二向不合生、旺、墓、養主敗絕。

    鬥牛納丁庚之氣，金局龍水配合理氣圖

    外圈庚金生於巳，順行論水之長生。內圈丁火生於酉，逆行論龍之長生。

    陽從左邊移，陽從右路通。有人識得陰陽局，何愁大地不相逢！

金局龍水配合立向論

庚為夫，丁為婦，庚為陽，丁為陰。廢為水，下為龍。龍之生，水之旺。水之旺，龍之生。如庚酉生龍入首，宜立巽巳生向。巽巳旺龍入首，宜立庚酉旺向。從龍立向，故日龍水配合，元關通竅，滿局生旺。何為滿局生旺？龍得生旺，水得生旺，即是滿局生旺。何為無關通竅？元，即向也。關，龍也。竅，水口也。龍水同歸一庫，如男女交媾，從此生男長女，化生萬物，乃陰陽之大道也。

[簡釋]這是全局龍水配圖，它的基本理論與火局、水局相同。

    旺去迎生正生向圖

立巽向兼巳三分。

立巳向兼巽三分。

    右水倒左，收右後肩庚酉辛旺水、坤和臨官水、丁未冠帶水、丙午天祿貴人水，並本位長生水同歸癸丑正庫而去，為正生向。

    生來會旺正旺向圖

    立庚向兼申三分為迎祿。

    立申問兼庚三分為借祿。

    在水倒右，收局內在後肩巽已長生水、丙午天祿貴人水、丁未冠帶水、坤申臨官水、並本位帝旺水同出癸丑正庫，為正旺向。

兩水夾出正墓向圖

    立癸問兼子三分為迎祿。

    立丑向兼癸三分為借祿。

    左水倒右，先收左邊坤申臨官水、庚酉帝旺水過堂。次收右邊巽巳長生水，從旁合襟向，歸艮寅絕位而出，為正墓向。

貴人祿馬上御街正養向圖

    立乙向兼卯三分為迎祿。

    立辰向兼乙三分為借祿。

    右水倒左，收局內右後肩巽已長生水、丙午天祿貴人水、丁未冠帶水、坤申臨官水同歸艮寅絕水，為正養向。

借庫消水自生向圖

    立寅向兼艮三分。

    立艮向兼寅三分。

    右水倒左，收右邊丙午帝旺水、巽巳臨官水、乙辰冠帶水、甲卯貴人生向前長生水，借左邊癸丑金庫消納，名自生向，不作衝破養位論。

借庫消水自旺向圖

    立壬向兼亥三分為迎祿。

    立子向兼壬三分為借祿。

    左水倒右，收局內左後肩坤申長生水、庚酉貴人水、辛戌冠帶水，乾亥臨官水，並本位帝旺水，借癸丑金庫消納，為衰方出水，向旺向。

    以上六圖十二向，盡合楊公救貧進種水法十四進林。照圖安葬，上格龍富貴極品，中格龍小富小貴，下格龍三教九流、兵丁術士。衣食豐足。極而言之，無地脈，亦包管有人丁，斷不至絕嗣。何也？向之生、旺，能救龍之死、絕故也。

    凡學地理者，金局內只許用此六圖十二向，並無一向不發者。即稍有差錯，亦無大害，人丁必有。其餘之向，雖向有發富發貴者，然不可輕用。蓋稍有差錯，不是敗，即是絕，遺禍不淺。

衰不立向圖

病不立向圖

    胎不立向圖

沐浴不立向圖

冠帶不立向圖

臨官不立向圖

    以上金局十二向，僅不合生、旺、墓、養楊公救貧進神水法俱犯向上十個退神，不是敗，即是絕，斷不可葬。

（簡釋]以上十二圖是金局吉、凶向圖。前六圖十二向合生、旺、墓、養，主富貴；後六圖十二向不合生、旺、墓、養，主敗絕。

金羊收癸甲之靈，木局龍水配合理氣圖

    外圈甲木生於亥，順行論水之長生。內圈癸水生於卯，逆行論龍之長生。

    陽從左邊轉，明從右路須。有人識祖陰陽局，何愁大地不相逢！

木局龍水配合立向論

    甲為夫，癸為婦。甲為陽，癸為陰。甲為水，癸為龍。龍之生，水之旺。水之旺，龍之生。如甲卯生龍入首，宜立乾亥生向。乾亥旺龍入首，宜立甲卯旺向。認龍立向，故日龍水配合，無關通竅，滿局生旺。何為元關通竅？元，向也。關，龍也。竅，水口也。冰得生旺，龍得生旺，滿局生旺，同歸一庫。如陰陽相合，夫婦相配，化化生生，豈有竅哉？

    [簡釋]這是木局的力求配合圖，它的基本理論與火、水、金三局相同。

旺去迎生正生向圖

    立乾向兼亥三分。

    立亥向兼乾三分。

    右水倒左，右邊甲卵帝旺水、艮寅臨官水、癸丑冠帶水、壬位貴人水，並本位長生水同出丁未正庫，為正生向。

    生來會旺正旺向圖

    立甲向兼寅三分為迎祿。

    立卯向兼甲三分為借祿。

    左水倒右，收局內左邊乾亥年生水、壬子貴人水、癸丑冠帶水、艮寅臨穴水，並本位帝旺水同歸本庫，為正旺向。

兩水夾出正基向圖

    立丁向兼午三分為迎祿。

    立未向兼丁三分為借祿。

    左水倒右，稱收左邊甲卯帝旺水過堂，次收右邊乾亥長生水合襟，同歸坤申絕位而出，為正墓向。

貴人祿馬上御街正養向之圖

    立辛向兼酉三分為迎祿。

    立戌向兼辛三分為借祿。

    右水倒左，收右邊甲卯帝旺水、艮寅臨官水、癸丑冠帶水、壬位貴人水、乾亥長生水，並本位養水同歸坤申絕位，為正養向。

借庫消水自生向圖

    立坤向兼申三分。

    立申向兼坤三分。

    右水倒左，收右邊壬子帝旺水、乾亥臨官水、辛戌冠帶水、庚位貴人水，並本位長生水，借左邊丁未木庫消納，為自生向。

借庫消水自旺向圖

    立丙向兼巳三分為迎祿。

    立午向兼丙三分為借祿。

    左水倒右，收局內左後肩艮寅長生水、甲卯貴人水、乙辰冠帶水、巽巳臨官水，並本位帝旺水，借右邊丁未木庫消納，為自旺

向。

    以上六圖共十二向，盡合楊公救貧水法十四進神。照圖安葬，上格龍富貴極品，中格龍小富小貴，下格龍三教九流、農工商賈，衣食豐足。極而言之，縱全天地脈，不過不發富貴，亦包管人丁不絕。蓋向之生、旺，能救龍之死、絕故也。

    凡學地理者，本局內只許用此六圖十二向，並無一向不發者。即稍有差錯，亦無大害，人丁必有。其餘之向，雖間有發富發貴者，然不可輕用。蓋稍有差錯，不是敗，即是絕，貽禍非淺。

衰不立向圖

病不立向圖

胎不立向圖

沐浴不立向圖

冠帶不立向圖

臨官不立向圖

   以上木局十二向，俱不合生、旺、墓、養楊公救貧進神水法，俱犯向上十個退神，不是敗，即是絕，斷不可葬。通計以上金、木、水、火四局，每局生、旺、墓、養四正圓，合自生、即旺共六圖，總共二十四圖、四十八向。只要龍真穴的，砂水環抱，舊瑩直斷大富火貴，新塋預定其富貴速來，百發百中，斷無不準。其凶圖亦通計二十四圈、四十八向，不必問龍、穴、砂、水美惡，輕則損傷財丁，重則人亡家敗，屢試屢驗，斷無不準。總要細細留心，自然熟能生巧。不然，到地自己先已糊塗，如何能判吉凶？

    [簡釋]以上十二圖是木局吉、凶向圖。前六圖十二向合生、旺、墓、養，主富貴；後六圖十二向不合生、旺、墓、養，主敗絕。

    總上四十八圖，吉、凶之向昭然若揭，學者可仔細比照研究。一旦記熟，則向之貴賤吉凶便瞭然於胸。

金局旺向沐浴消水之圖（附圖）

立丙向兼乙三分為迎祿。

    立午向兼丙三分為借祿。

    取右邊巨門水過堂，出左邊甲子，不可稍犯地支。名祿存流，盡佩金魚，主發富發貴，余局同推。

立庚酉向

立知子向

立甲卯向

如犯地支

水出丙。

水出庚。

水出壬。

即主敗絕。龍穴不真的，不可亂立此向。

水局生向沐浴消水之圖

    立巳向兼巽三分。

    立巽向兼巳三分。

    左水倒右，正出丙字，不可沖犯地支。名祿存流盡佩金魚，主發富發貴。余局同推。

    立坤由向，水出庚。

立乾亥向，水出壬。

立艮寅向，水出甲。

如沖犯地支。即生敗絕。龍穴不真的，不可亂立凡向。

    火局衰向祿存消水之圖（附圖）

    立丁向兼午三分。

    立未和兼丁三分。

    當面丁方巨門水，特朝出右邊壬字，不可沖犯地支。為祿存流，盡佩金魚，主發富貴。餘三局同推。

立辛戌向，辛水特朝出甲。

水癸丑向，辛水特朝出丙。

立乙辰向，乙水特朝出庚。

如沖犯地支，即主敗敗絕。龍穴不真的，不可亂立此向。

全局生向當面出水之圖（附圖）

    立艮問兼寅三分。

    立寅向兼艮三分。

    俱從天上去，主發富發貴。若左邊有水來，則為沖生，主敗絕，餘三局同推。

立巽已向，水出巽。

立坤申向，水出坤。

立乾亥向，水出乾。

左水不可來，百步要轉欄。

金局胎向胎方出水之圖（附圖）

    立甲向兼寅三分。

    立卯向兼甲三分。

    右水倒左，當面正出甲字，百步轉攔，不見流會。為祿存流盡佩金，主發富發貴。餘三局同推。

立庚酉向

立壬子向

立丙午向

如犯地支

水出庚。

水出壬。

水出丙。

或看見流去，主敗絕。

    以上五圖，四局同推，共計二十圖。列之附圖者，以明不可輕用之故。第一不可沖犯地支，第二要百步轉攔，不見蕩然直出。若絲毫差錯，害人不淺。總之，龍不真穴不的，不可亂扦，慎之慎之！

卷七  十二水口吉凶斷法

[清] 趙九峰

向向發微

    予於《地理五訣》成書之後，因思地理之道，龍、穴、砂、水，原不能分。特恐人彼此牽混，不肯一一研究，故分門別類，使學者易於考察。又立一向訣，以為四科之標準。然又恐學者只分觀而不合會，未免掛一漏萬。是予作佣。且尋龍、點穴、撥砂三者，非數年閱歷考究不能。到於水之來去左右，人人可以觸目而知，其應驗又最速。楊公之能救貧者，亦只長於此法耳。予因不避重複之誚，又著《向向發微》一卷，於雙山十二向中，每一一向有十二水口，孰吉孰凶，條分縷晰。照圖察斷，了若觀火。言雖淺近，理實幽深。學者苟於此而索其所以然，則楊公之堂可升，而楊公室可入也。

    [簡釋]這一卷是補充說明「向」這個因素的重要性的。在地理五要素中，尋龍、點穴、拔砂、觀水雖然關係密切，但在研究和實踐中，可以逐一領悟和把握，而向則是籠罩全局的，要結合龍、砂、水、穴四要素綜合理解。所以顯得尤其重要。在這一卷中，作者不厭其煩。將四局十二向中的每一向水口吉凶一一列出，詳加說明，便於讀者圖文對照加以理解。

    壬山丙向子山午向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：壬山丙向，子山午向。左水倒右出辛戌，為正旺向。名三合聯珠貴無價。合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，大官大貴，人丁昌熾。忠孝賢良，男女高壽。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。

    二圖：壬山丙向，子山午向。左水倒右出丁未，為自旺向。名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。

    三圖：壬山丙向，子山午向。右水倒左從甲子、沐浴方消水。名祿存流盡佩金魚。富貴雙全，人丁興旺。犯寅、卯二字，非淫即絕，不可輕用。

    四圖：壬山丙向，子山中向。水出巽巳方為衝破，向上臨官犯殺人大黃泉，喪成之才子，立主敗絕。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症，先傷二門，次及別房。

    五圖：壬山丙向，子山午向。水出乙辰方，流破向上冠帶。主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退贓田產，久則敗絕。

    六圖：壬山丙向，子山午向。水出癸丑方，衝破向上養位。主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向。

    七圖：壬山丙向，子山午向。水出王子方，衝破胎神。主墮胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過富水，有毒無財。

    八圖：壬山丙向，子山午向。亢。太公八十遇文王，即此水法。也。水出乾亥方，名過官水，情過而初年有丁有壽無財，水不歸庫故。

    九圖：壬山丙向，子山午向。水出庚酉方，為交如不及，犯顏回天壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財。有財無丁，有功名即失血滅亡，福、祿、壽不齊全，死方消水故也。

    十圖：壬山丙向，子山午向。水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽短。必出寡居五六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰蝴勞疾等症。先敗三門，次及別門。凡病、死二方，消水發兇相似。

    十一圖：壬山丙向，子山午向。水出艮寅方，為旺去沖生，犯雖有財而保為。小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗絕長房，次及別門。

    十二圖：壬山丙向，子山午向。右水倒左，從向上丙字出去，不犯午字。猶須百步轉欄，合水局胎向路方出水，謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴，人丁興旺。但內中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬後不敗即絕，不可輕扦。

    辨第十二圖：若壬山丙向，子山午向，若是左水倒右出丙、午二方，即變為生來破旺，有丁無財，貧如范丹，不可誤作胎向胎方去水論。

    癸山丁向丑山未向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：癸出丁向，丑山未向。右水倒左出巽巳方，為正養向，名貴人祿馬上御街。丁財兩旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽．房房皆發，三門尤盛，並發女秀，地理中第一吉向。

    二圖：癸山丁向，丑山未向。左水倒右出坤方，為木局墓向。書云：「丁坤終是萬斯箱。」即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。

    三圖：癸山下向，丑山未向。水出丙午方，衝破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏天亡，出寡居。予驗過無數勢，間有壽商者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦自乞丐者。總之，窮困者多，發富者少。若未字上再有槍刀惡石，出入橫暴，爭鬥好勇。

    四圖：癸山下向，丑山水向。水出乙辰方，犯退神。初年發丁不發財，亦無大凶。

    五圖：癸山丁向，丑山未向，水出甲卵方。初年間或發丁，久則壽短絕嗣，退贓田產。

    六圖：倒山丁向，丑山未向，水}b良寅方。養，男女天亡，乏嗣。先敗長房，次及別房。

    七圖：癸山丁向，丑山未向。水出癸丑方，向，夭亡敗絕。生退財，小兒難犯退神冠帶不立

    八圖：癸山丁向，丑山未向，水出乾亥方。丁財日衰，甚則絕嗣。

    九圖：癸山丁向，丑山未向。水出辛戌，犯衰不立向。丁財不發。

    十圖：癸山丁向，丑山未向。水出庚酉方，為情過而亢。予驗過舊塋，間有初年發富發貴者，亦有不發者。若壽高，或壽短，吉兇相半。久則不利，有丁無財。

    十一圖。癸山下向，丑山未向。若右水倒左，即從向上正丁字流去，名絕水倒沖墓庫。或當面直去，不能百步轉欄，又為牽動士牛，立主敗絕。書云：「丁房坤上是黃泉。」即此是也。

    十二圖：癸山丁向，丑山未向。丁水來朝左倒右，從穴後壬字天平而去，不犯子字，名祿存流盡佩金魚。發富發貴，福壽雙全，但此向此水，平洋多發，山地多敗，何也？平洋要坐空朝滿，水出壬字，則穴後必是低陷。合「平要會滿朝空。」穴後最忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出，必是前高後低，合「臂風吹透子孫稀」。故日：平洋多發，山地多敗。凡四局乙、辛、丁、癸向，水出甲、庚、丙、壬者同推。

    辯第十二圖，癸山丁向，左水倒右出丁，不犯未字，百步轉欄，間有發富發貴者，少差，即犯大黃泉水法。

艮山坤向寅山申向十二水法口吉凶斷法圖

    一圖：艮山坤向，寅山申向。右水用左出乙辰，合三合吊照正生向。旺夫迎生、玉帶纏腰金城水法。書云：「十四進種家業興。」主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。

    二圖：靈山坤向，寅山申向。右水倒左，出丁未方，為借庫消水自生向。台楊公救貧進神水法，不作衝破養位論。主官貴高壽，人丁大旺，先發小房。

    三圖：艮山坤向。寅山申向。左水倒右出庚西方，合文庫消水楊公進神水法。書云：「祿存流盡佩金魚。」即此是也。主發富貴，福壽雙全。少差即絕，不可輕則。龍真穴的無妨。

    四圖：艮山坤向，寅山申向。水出丙午，為衝破胎神。初年間有發丁旺財壽高考，久則墮胎乏嗣。家道窮苦不利。

    五圖：艮山坤向，寅山申向。水出巽已，名過官水，情過而亢。故主初年有丁有壽，卒不發。窮苦清廉，多是此墳。

    七圖：艮山坤向，寅山申向。水出艮寅方，亦為交如不及。主

多病、敗絕，不發。

    八圖：艮山坤向，寅山申向。水出癸丑方，犯退種臨官不立向，非敗即絕。

    九圖：艮山坤向，寅山申向。水出壬子方，犯生來破旺，家貧如洗。初年發丁。久則天壽，不吉。

    十圖：靈山坤向，寅山申向。水出辛戌方，犯病不立向退神水

法。以向論，又犯衝破冠帶，必傷年幼聰明之子，敗絕，不吉。

    十一圖：艮山坤向，寅山申向。水出乾亥方，衝破向上I晦官，傷成才之子，乏嗣、天壽、敗財、失血，癆疾，大凶。

    十二圖：艮山坤向，寅山申向。右水長大，倒左出坤，不犯申字百步欄。大富大貴，人丁興旺。若龍穴稍差，即犯敗絕，不可輕用。

    辯第十二圖：艮山坤向，寅山申向。若左水長大，倒右當面出帥，即犯墓絕沖生大煞，非敗即絕。如出申字，更凶。

    甲山庚向卯山酉向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：甲山庚向，卯山酉向。左水倒右出癸丑，為正旺向。名三合聯珠貴無價。合楊公救貧進神生來會旺水法、玉帶纏腰金城水法，大富大貴，人丁大旺，忠孝賢良，男女高壽，房房均一，發福綿遠。

    二圖：甲山庚向，卯山西向。左水倒右。出辛戌方，為自旺合。合惟有衰方可去來，即楊公救貧進神水法。發福發貴，壽高丁旺，男聰女秀，大吉大利。

    三圖：甲山庚向，卯山酉向。右水倒左從丙字沐浴方消水，合祿存流盡佩金魚。富貴雙全，人丁興旺。雖右邊病死，衰水過堂，第至向上，已會合庚酉旺水歸庫而去，無妨。以水局而論，又有壬子旺水、乾亥臨官水、辛戌冠帶水上堂，均系合局，故主大發。若稍犯午字、巳字，非淫即絕，不可輕扦。

    四圖：甲山庚向，卯山酉向。水出庚申方，為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉，必喪成才之子，立主敗絕，官司賣產，並犯軟腳、風癱、疾痢、吐血雜症。先傷二門，次及別門，無一家不敗者。

    五圖：甲山庚向，卯山酉向。水出丁未方，衝破向上冠帶。主傷年幼聰明之子，並損閨中幼婦。退敗產業，久則絕嗣。

    六圖：甲山庚向，卯山酉向，水出乙辰方，為衝破向上養位。主傷小兒，敗產絕嗣，犯退神沐浴不立向。

七圖：甲山庚向，卯山西向。水出甲卯方，為坤破胎神。主墮胎傷人。初年間有丁財稍利、壽高者。久則無不敗絕。

八圖：甲山庚向，卯山酉向。水出艮寅，名過官水，情過而亢。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。

    九圖：甲山庚向，卯山西向。水出壬子方，為交如不及。犯顏回短命水，天亡、敗產、絕嗣，紅血勞疾，多出寡婦，先傷三門。初年問稍利者，然總有丁無財、有財無丁。發功名即天壽，福、祿、壽不能齊全。

    十圖：甲山庚向，如山酉向。水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人壽短，必出寡婦五六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、失血、癆疾等症。先敗三門，次及別房，與死方消水發兇相似。

    十一圖：甲山庚向，卯山酉向。水出巽巳方，犯旺去沖生，雖有財而何為。小兒難養，當面無丁，十有九絕。先敗長房，次及別門。

    十二圖：甲山庚向，卯山酉向。右水倒左，從向上正庚字，不犯酉字。百步轉欄，又須左水細小，合本局胎向胎方放水，謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴，人丁興旺。但內中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬後不敗即絕，不可輕用。

    辯第十二圖：甲山度向，卯山酉向。若左水倒右出向上正庚字，或當面直去，即變為生來破旺，又名牽動土牛，不作胎向胎方去水論。有丁無財，貧如范丹，甚屬兇險。

    乙山辛向辰山戌向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：乙山辛向，辰山戌向。右水倒在出坤申方、系正養向。名為貴人祿馬上御街。丁財大旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女壽高，房房皆發，三門尤盛，並發女秀。

    二圖：乙山平向，辰山戌向。左水倒右出乾亥方，為火局墓向。書云：「卒入乾官百萬庄。」即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。

    三圖：乙山辛向，辰山戌向。水出庚酉方，衝破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏天亡，出寡居。予驗過無數舊塋，間有壽高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有為乞丐者。總之，窮困者多，發富者少。若戌字上再有槍刀惡石，出性暴人，習拳棒，行兇爭鬥。

    四圖：乙山辛向，辰山戌向。水出丁未方，犯退神。初年稍科，發丁不發財，亦不發凶。

    五圖：乙山辛向，辰山戌間。水出丙午方。初年間有發丁高壽者。久則夭亡絕嗣，退敗田產，窮苦不終。

    六圖：乙山辛向，辰山戌向。水出巽巳方。主退財，小兒難養，男女天亡，乏嗣。先敗長房，次及別門。

    七圖：乙山辛向，辰山戌向。水出乙辰方。犯退冠帶不立向。

主夭亡、敗絕，不發。

    八圖：乙山辛向，辰山戌向。水出艮寅方。丁財日衰，甚則絕嗣。

    九圖：乙山辛向，辰山戌向。水出醜癸方。犯衰水立向退神水法。丁、財兩不旺。

    十圖：乙出辛向，辰山戌向、水出壬子方。為情退而完。驗過舊塋，間有初年發富發貴者，亦有不發者。或壽高，或壽短，或乏嗣，吉兇相半。

    十一圖：乙山辛向，辰山戌向。左水倒右出向上正辛字，不犯戌字。又須百步轉欄。有發大富大貴者，稍差即絕，不可輕用。

    十二圖：乙山辛向，辰山戌向。須有辛水朝堂，左水倒右從穴後甲字天干而去，不犯卯字。祿存流通佩金魚大富大貴，福壽雙全，人了亦旺。平洋地發者多，山地不可用，多敗絕。

    辯第十二圖：乙山辛向，辰山戌向。右水倒左，即從向上正辛字流去，犯倒沖墓庫大煞。書雲「辛壬水路怕當乾」是也。立主敗絕。    巽山乾向巳山亥向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：巽山乾向，巴山亥向。右水倒左出丁未方，名三方吊照正生向。合楊公救貧進神水法。旺去迎生，富貴之期驟至。書云：「十四進神家業興。」主妻賢於孝，五福臨門，富貴雙全，房分均勻。

    二圖：巽山乾向，巴山亥向。右水倒左出辛戌方，為借庫消水自生向，合楊公救貧進神水法，不作衝破養位論。主富貴壽高。人丁大旺，發福悠久。

    三圖：巽山乾向，巳山亥向。左水倒右出壬子方，合文庫消水楊公救貧進神水法。書云：「祿存流盡佩金魚。」主發富貴，福壽雙全。

    四圖：巽山乾向，巳山亥向。水出庚酉方，為衝破胎神。初年間有旺丁、壽高、發財者，久則逐嗣貧苦，有壽必窮，此水不歸庫故也。

    五圖：巽山乾向，巳山亥向。水出坤申絕位，為情過而亢。初年發丁，有壽不發財，功名不利，貧而有壽，不絕。

    六圖：巽山乾向，巴山亥向、水出丙午方，為交如不及。短壽、敗財、不發。

    七圖：巽山乾向，巳山亥向。水出巽巳方，名生向交如不及。年久敗絕。

    八圖：巽山乾向，巳山亥向。水出乙辰方，犯十個退神如鬼靈臨官不立向，非敗即絕。

    九圖：巽山乾向，已山亥向。水出申卯方，為生來破旺，貧窮。初年發財，久則敗色，不利。

    十圖：巽山乾向，巴山亥向。水出癸丑方，犯病不立向退神水法，又犯衝破冠帶，必傷年幼聰明之子、嬌態之婦。

    十一圖：巽山乾向，巳山亥向。水出艮寅方，衝破向上臨官，犯黃泉大煞。傷成才之子，乏嗣、天壽、窮苦，大凶。

    十二圖：巽山乾向，巳山亥向。右水長大倒左，出向上正乾字，不犯亥字。百步轉欄，大富大貴，人丁亦旺。若龍穴稍差，即見敗絕，不可輕用。

    辯第十二圖，巽山乾向，已山亥向。若左水長大，倒右出乾，即犯墓絕沖生大煞，非販即絕。如出亥字，葬後尤凶。

丙山壬向午山子向十二水口吉凶斷法圖

   一圖：丙山壬向，午山子向。左水倒右出乙辰方，為正旺向，名三合聯珠貴無價。楊公救貧進神生來會旺水法、玉帶纏腰金城水法。大富大貴，忠孝賢良，男聰女秀，夫婦齊眉，房房相似，發相綿遠。「甲子辰、坤壬乙，文曲從頭出」，此是也。

    二圖：丙山壬向，午山子向。左水倒右出癸丑方。為自旺向惟

有衰方可去來楊公救貧進神水法。發富發貴。壽高丁旺。

    三圖：丙山壬向，牛山子向。右水倒左從庚字沐浴方消水。合祿存流盡佩金魚。富貴雙全。人丁興旺。若稍犯酉、申二字即凶，不可輕用。

    四圖：丙山壬向，午山子向。水出乾亥方，為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉。收喪成才之子，立主敗絕，官詞賣產，並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症。先傷二門，次及別門，無一不敗絕者。

    五圖：丙山壬向，午山子向。水出辛戌方，犯退神。主傷幼年聰明之子，並損婦少女，退敗產業，久則絕嗣，衝破向上冠帶故也。

    六圖：丙山壬向，午山子向。水出丁未方，為衝破向上養位。主傷小口，敗產絕嗣，犯退神沐浴不立向。

   七圖：丙山壬向，午山子向。水出丙午方，為衝破胎神。主墮胎傷人。初年問有丁財，稍利壽高者。久則敗絕。此名過宮水，有壽必窮。

    八圖：丙山壬向，午山子向。水出巽巳方，為情退西方，不利功名。「太公八十遇文王」。初年發丁，有壽不發財，水不歸庫故也。

    九圖：丙山壬向，午山子向。水出甲卯方，為交如不及。犯顏回短命水，天亡絕嗣，退敗產財，多出寡居，先傷三門。內中亦有稍利者，縱然有丁無財，有財無丁，發功名即天壽，福、祿、壽不能相兼，多因吐血、房疾而死。

    十圖：丙山王向，午山子向。水出艮寅病方，犯孤辰寡宿水。男人壽短，必出寡婦五六人。敗產乏嗣，並犯咳嗽、吐痰、癆疾等

症。先傷三門，次及別房。與死方消水發兇相似。

    十一圖：丙山壬向，午山子向。水出坤申方，犯旺生沖生大煞。雖有財而保為。小兒難養，富而無丁，十有九絕。先敗長房，次及別門。

十二圖：兩山壬向，午山子向。右水倒左從向上正壬字流出，不犯子字。百步轉欄，又須左水細小，合火局胎向胎方去水，謂之出煞，不作沖胎而論。主大富大貴，人丁興旺。內中間有壽短寡居者。若非龍真穴的，則不絕即敗，萬不可輕用。   

辯第十二圖：丙山壬向，午山子向。若左水倒右從向上壬字出丟，或當面直去，即是生來破向，又名牽動土牛，不作胎向胎方去水論。生有丁無財，家道窮苦。

丁山癸向未山丑向十二水口吉凶斷法圖

一圖：丁山癸向，未山丑向。右水倒左出乾亥方，系正養向。名為貴人祿馬上御街，合進種救貧水法。丁財大旺，功名顯達，發福綿遠。忠孝賢良，男女壽高，房居皆發，三門尤盛，並發女秀。

二圖：丁山癸向，未山丑向。左水倒右出艮寅方，為金局墓向。書云：「癸歸艮位發文章。」發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。惟年久主生風疾，愈見風，疾愈發。

    三圖：丁山癸向，未山丑向。水出壬子方，衝破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏天亡，出寡居。予驗過無數舊塋，間有壽高者，有五大弟兄者，有乏嗣者，亦有為乞丐者。總之，窮困者多，發富者少。若丑字上有槍刀惡石，出性暴刁惡之人，好習拳棒。發丁不發財。

    四圖：丁山癸向。未山丑向。水出辛戌方，犯退神。初年旺丁

不發財，亦不發凶，功名不利，平安有壽。

    五圖：下山癸向，未山丑向。水出庚酉方。初年間有發財。發丁、壽高者，久則壽短，小產乏嗣，退產破財。

    六圖：丁山癸向，未山丑向。水出坤申方。主退財不發，小兒難養，男女天亡乏嗣。

    七圖：丁山癸向，向。主天亡敗絕。

    八圖：丁山癸向，嗣。

    九圖：丁山癸向，法，財丁俱不旺。先敗長房，次及別房。未山丑向。水出丁未方，犯退神冠帶不立未山丑向。水出巽巳方，丁財日衰，甚則絕未山丑向。水出乙辰方，犯衰不立向退神水

    十圖；丁山癸向，未山丑向。水出甲卯方，為情過而亢。驗過無數舊塋，初年間有發富貴者，亦有不發者，或壽主，或壽短乏嗣，吉兇相半。

    十一圖：丁山癸向，未山丑向。左水倒右出向上正癸字而去，又須百步轉欄。有發大官大貴者，但有稍差即絕，不可輕用。

    十二圖：丁山癸向，未山丑向。癸山朝堂，左水倒右，從穴後丙字天平而去，不犯午字。名祿存流盡佩金魚。大富大貴，福壽雙全。予驗過無數舊塋，平洋地准發，山地敗絕，不可輕用。

    辯第十二圖：丁山癸向，未山丑向。若右水倒左，即從向上正癸字流出，犯倒沖墓庫。或當面直去，又為牽動土牛。書云：「甲癸向中憂見艮」是也。立主敗絕。

坤山艮向申向寅向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：坤山艮向，申山寅向。右水倒左出辛方，為正生向。合旺去迎生救貧水法、玉帶纏腰金城水法。書云：「十四進神家業興。」主妻賢子孝，五福滿堂，福壽雙全，門門皆發。

    二圖：坤山艮向，申山寅向。右水倒左出癸丑方，為借庫消水自生向。合楊公救貧進神水法，不作衝破養位論。主富貴壽高，人丁大旺，先發小房。龍砂好，亦有先髮長房者。

    三圖：坤山艮向，申山寅向。左水倒右出甲卯方，合文庫消水楊公救貧進神水法。書云：祿存流盡佩金魚。」主發富貴，福壽雙全。

    四圖：坤山艮向，申山寅向。水出壬子方，為衝破胎神。初年間有丁旺、發財、壽高者，久則墮貽乏嗣，貧苦。有壽必究，水不歸庫故也。

    五圖：坤山艮向，申山寅向。水出乾亥方，為情過而亢。初年發丁不發財，壽高貧苦，功名不利。

    六圖：坤山艮向。申山寅向。水出庚酉方，為交如不及。短

壽、敗財，不吉。

    七圖：坤山艮向，申山寅向。水出坤申方，犯生向交如不及。多主敗絕。

    八圖：坤山艮向，申山寅向。水出丁未方，犯十個退神如鬼靈臨官不立向，非敗即絕。

    九圖：坤山艮向，申山寅向。水出丙午方，為生有破旺。主窮乏。初年發丁，久則敗絕。

    十圖：坤山艮向，申山寅向。水出乙辰方，犯病不立向退神水

法，又犯衝冠破帶。必傷年幼聰明之子、貞節之女。

    十一圖：伸山艮向，申山寅向。水出巽巳方，為衝破向上臨官。傷成才之子，天壽乏嗣。

    十二圖：坤業艮向，申山寅向。右水長大倒左出艮，不犯寅字，百步轉欄。大富大貴，人丁亦旺。若龍穴稍差，即見敗絕，不可輕用。

    辯第十二圖：坤山艮向，申山寅向。若左水長大，倒左出艮，即犯墓絕沖生大煞，非敗即絕。如出寅字，葬後尤凶。

    庚山甲向酉山卯向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：庚山甲向，酉山卯向。左水倒右出了未方，為正旺向。名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺水法、玉帶纏腰金城水法。大富大貴，忠孝賢良，男女高壽，房房相似，發福綿遠。書云：「亥卯未乾甲丁，貪狼一路行。」即此向。

    二圖：庚山甲向，酉山卯向，左水倒右出乙辰方，為自旺向。合惟有衰方可去求楊公救貧進神水法。發富發貴，壽高丁旺。若艮水來朝，合三吉六秀向水法。

    三圖：庚山甲向，酉山卯向，右水倒左從壬字沐浴方？肖水。合祿在流盡佩金魚。富貴雙全，人丁興旺。若稍犯子字、亥字，大凶，不可亂用。

    四圖：庚山甲向，酉山卯向。水出艮寅方，為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉，必喪成才之子，立主敗絕，官詞賣產，並犯軟腳、

風癱、滲疾、吐血等症。先傷三門，次及別房，大凶。

    五圖：庚山甲向，酉山卯向。水出癸戌方，衝破向上冠帶，犯退神。主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退財產業，久則絕嗣。

    六圖：庚山甲向，酉山卯向。水出辛戌方，為衝破向上養位。主傷小口，敗產絕嗣。犯退神沐浴不立向。

    七圖：庚山甲向，酉山卯向。水出庚酉方，為衝破胎神。主墮胎傷人。初年間有丁財稍利者，久則敗絕。此過官水，有壽無財，小房更不利。

    八圖：庚山甲向，酉山卯向。水出坤申方，為情過而完。功名不利，人多有壽，發丁無財，水不歸庫故也。

    九圖：庚山甲向，酉山卯向。水出丙午方，為交知不及，犯顏回短命水，夭亡絕嗣，退敗產業，多出寡居，先傷三門。此向有丁無財，有財無丁。發動名即天亡，福、祿、壽不能相兼，年久敗絕。

    十圖：庚山甲向，酉山卯向。水出癸巳方，犯短命寡宿水。男人短壽，多出寡婦，敗產乏嗣，並犯咳嗽、吐痰、癆疾等症。先傷三門，次及別房，與死房消水發兇相似。

    十一圖：庚山甲向，酉山如向。水出乾亥方，為旺去沖生，雖有財而何為。小兒難養，富而無丁，十有九絕。先敗長房，次及別房。

    十二圖：庚山甲向，酉山卯向。右水長大，倒左從向上正由字出，不犯卯字流去，百步轉欄。合金局胎向胎方去水，謂之出煞，不作沖路論。大富大貴，人丁興旺。但丙中間有壽短寡居。若非龍真穴的，不敗即絕，不可輕用。

   辯第十二圖：庚山甲向，酉山卯向。若左水倒右出向上正甲字，或當面直去，即變為生來破旺，又名牽動土牛，不作胎向胎方去水論。有丁無財。家道貧苦。

辛山乙向戌山辰向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：辛山乙向。戌山辰向。右水倒左出艮寅方，系正養向，名為貴人祿馬上御街。丁財大旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女壽高，房居皆發。三門尤盛，並發女秀。

    二圖：辛山乙向。戌山辰向。水出}}J卯方，衝破向上祿位，養向。書云：「乙向巽流清富貴」是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。

    三圖：辛山乙向，戌山辰向。水出甲卯方，衝破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏天亡。出寡居。予驗過無數舊墳，間有壽高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有為乞丐者。總之，窮困者多，發富者少。若辰字上有槍刀惡石。

    四圖：辛山巳向，戌山辰向。有壽，不發財，亦不發凶。出橫暴人，好爭鬥行兇。水出癸丑方，犯退神。初年發丁。

    五圖：辛山乙向，戌山辰向。水出壬子方，則壽短，小產、乏嗣，敗產、不吉。

    六圖：辛山已向，戌山辰向。水出乾亥方，難養，男女天亡乏嗣。先敗長房，次及別房。初年間有發丁，久主退財不發，小兒。

    七圖：辛山乙向，戌山辰向。水出辛戌方；犯運冠帶不立向，主天亡敗嗣。

    八圖：辛山已向，戌山辰向。水出坤申方，丁財日衰，甚則絕嗣。

    九圖；辛山乙向，戌山辰向。水出了未方，犯衰不立向，財丁不利。

    十圖：辛山乙向，戌山辰向。水出丙午，為情過而亢。驗過舊塋，間有初年發富，或壽高，或壽短，或乏嗣，吉兇相半。

    十一圖：辛山乙向，戌山辰向。左水倒右從向上乙字出去，不犯辰字，又須百步轉欄。主發富貴，但稍差即絕。

    十二圖：辛山乙向，戌山辰向。乙水朝堂，左倒右，從穴後庚字天平而去，不犯酉字，名祿存流盡佩金魚。大富大貴，福壽雙全。此向平洋發福，山地敗絕。

    辯第十二圖：辛山乙向，戌山辰向。若右水倒左，即從向上正乙字流出，為倒沖墓庫。或當面直去，又為牽動土牛。書云：「乙丙須防巽水」是也。先此犯黃泉大煞，立主敗絕。

    乾山巽向亥山巳向十二水口吉凶斷法圖

    一圖：乾山巽向，亥山巳向。右水倒左出癸丑方，為正生向。合旺去迎生救貧水法、玉帶纏腰金城水法。書云：「十四進神家業興。」主妻賢子孝，五福滿堂，富貴雙全，門門皆發。

    二圖：乾山巽向，亥山已向，右水倒左出乙辰方，為消庫消水自生向，合楊公救貧進神水法，不作衝破養位論。主富貴壽高，人丁大旺，先發小房。龍、砂好，亦有先髮長房者。

    三圖：乾山巽向，亥山已向。左水倒右出丙午者，合文庫消水楊公救貧進神水法。書云：「祿存流盡佩金魚。」主發富貴，福壽雙全。少差即絕，不可輕用。

    四圖：乾山巽向，亥山巳向。水出甲卯方，為衝破胎神。初年間有丁財，稍利壽高者。久則墮胎乏嗣，貧苦，水不歸庫故也。

    五圖：乾山巽向，亥山巳向。乾山巽向，亥山已向。水出艮寅方，為情過而亢。初年發丁在壽，不發財，功名不利。

    六圖：乾山巽向，亥山巳向。水出壬子方，為交如不及。短壽、敗財。

    七圖：乾山巽向，亥山巳向。水出乾亥方，亦為交如不及。多主敗絕。

    八圖：乾山巽向，亥山巳向。水出辛戌方，犯十個退神如鬼靈臨官不立向，非敗即絕。

    九圖：乾山巽向，亥山巳向。水出庚酉方，為生來破旺。主窮苦，初年發丁，久剛敗絕。

    十圖：乾山巽向，亥山巳向。水出丁未方，犯病不立向退神水法，又犯衝冠帶，必傷年幼聰明之子並嬌態婦女。

    十一圖：乾山巽向，亥山巳向。水出坤申方，為衝破向上臨官。傷成才之子，天壽乏嗣，貧苦不利。

    十二圖：乾山巽向，亥山巳向。右水長大，倒左水巽，不犯巳字，百步轉欄，大富大貴，人丁大旺，男女壽高。倘龍穴稍差，即犯敗絕，不可輕用。

    辯第十二圖：乾山巽向，亥山巳向。若在水長大，倒右從向上巽巳出去，即犯墓庫沖生大煞，立主敗絕，不可誤作上向當而水法論，須評辨。

卷八  平洋要訣後附舊集

[清] 趙九峰

山地平洋總論

    山地屬陰，平洋屬陽。高起為陰，平坦為陽。陰陽各分，看法不同。山地貴坐實朝空，增洋要坐空朝滿。山地以山作主，穴後宜高。平洋以水作主，穴後宜低。書云：「山上龍神不下水，水裡龍神不上山。」蓋山地陰盛陽衰，只要龍真穴的，氣脈雄壯，即水法稍差，初年亦發富貴。山上龍劉不下水，此之謂也。平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，以水為龍脈，以水為護衛，若得水神合法，消納大小文庫，即龍穴不真，亦發富貴。水裡龍神不上山，此之謂也。到子龍水配合二十四圖，不論山地平樣，一樣作用。惟立向分坐實朝空、坐空朝滿耳。

    [簡釋]這一卷主要論述平坦地帶卜穴的有關問題。地理家認為：山地屬陰，平地屬陽，因此在山地和平地卜穴，就要照顧到的陽屬性的差異。山地卜穴，以龍脈為主，只要力脈雄壯有生氣，即使水法不盡人意，也發富貴，因為山地網正陽衰。增地則恰恰相反，它要求穴地最好是四面環水，並且流歸一處，望去如同城池的護衛，那麼即使龍脈稍差，也發富貴，因為平地陽正陰衰。與之相應的是：山地卜穴要照顧到坐實朝空，即穴後要高起，對面要開闊。增地l、穴則應坐空朝滿，即大後應開闊，對面有好砂好水即可，這是山地、平地l、穴的總原則。當然，山地l、穴時，龍、砂等易於羅致，而平地卜穴要想兼收眾美，相對要難一些。預測平地的墓穴，一定要認真地閱讀和研究本卷內容。

平洋穴論

    夫平洋者，一片皆水，而無山岡土嶺。水動屬陽，山靜屬陰。山地穴後靠山，主丁旺壽高。平洋地則要枕水，方主丁旺壽高。書云：「風吹水激壽丁長。」蓋坐水如山，坐水允宜反弓，如山之倒地。平洋地多天起伏，凡是周圍皆水，中間微高，水不到者，即是平洋一突，始為奇穴。即落於高處，面前水繞抱歸庫，水外正向前，要一層高似一層，大發富貴。如立丙午自旺向。水出丁方，翼、巳、丙、午、丁、未、坤、申要高，艮乾二方要低。穴後壬子方有水，橫過要反弓，乃是真穴大吉。如丁養向，坤、申、異己、丙、午、丁、未方高，乾、亥、艮、寅方低，主各房大富大貴。書云：「平洋明常低外高，長動兩房足富饒。」又云：「平洋明堂高外高，金銀積庫米陣顧。」故穴前之水要眠弓水，外高則富貴，外低則敗絕。書云：「胡堂低又低，萬兩黃金也化灰。」又云：「明堂低又低，子孫窮到底。」至於平洋地貴人方缺陷，則宜補修。或土堆、房屋、廟宇、高塔，主速發科甲，蓋平洋缺陰故也。如丙午向前後左右水皆從正甲字上出去，巽巳方有高房大廈，是臨官貴人，又系向上祿山，此處文峰高聳，功名最利。再土堆上或有廟宇，名為赤蛇繞印，官居二品，翰苑鼎甲，文武全才。但出水不可犯卯字、宜字。犯寅三分，主乏嗣敗絕。犯卯三分，主淫蕩天亡。平洋地此等水法甚多。

    平洋龍最難識認，故云：「平洋莫問龍，水繞是真跡。」水自左來龍則從左，水自右來龍則從右。兩水相近處。即是過峽、束氣。兩水交合處，即是結作。龍分陰陽兩片，取水對三義細認蹤，此看平洋之妙訣也。

    平洋地止許墓冢堆高，後不宜修土圈圍，故有則不利於丁。若四面無水，止是一片平地，即以乾流為水，以路為砂。低者為水，高者為砂。以村莊、鄉場、市郡、房屋、廟宇、城牆等作案，作山峰。如或高或低，有土岡小嶺者，不可誤作平洋看。至若似平非平，似山非山者，須留心細審，萬勿輕忽。

    平洋地若有溝渠流水，因能一見瞭然。設一片皆平而杏無流水者，又何以知其吉凶乎？法：宜喚業主農夫，細問往日雨雪後，某處起水很，水由某處交合流去，即照此斷驗，萬無一失。

    平洋高一寸為山，低一寸為水，故云：「平洋星辰眠倒看。」此之謂也。

    [簡釋]這一段具體地談平地點穴的要點。

    一般而論，平地點穴，墓穴最好能松於水上，即在一水流過處進一高凸之地為穴。如果是四面環水，中問有一高面之地，這是最佳的穴地，稱為「奇穴」。

    穴位點定之後，要格外注意立向。用羅盤立定朝向後，十二向的方位便依次確定下來。要選定生向或旺向，同時還要注意幾個問題：一是正向的明堂一定要高一些。二是要注意臨官：冠帶爭向也要略高一些，如果沒有高地，這個方向有房屋、廟宇、寺塔等建築也可以。這些也不具備的話，就一定要在這個方向堆起一個土堆來補救了。

    在平地卜穴，龍脈較難辨認這就要潛助於水流來確定。根據龍、水相交的原理，水從左面來，龍脈也從左面來；水從右面來，龍脈也從右面來。兩水交合之處，就是來龍作結之處，這是平川地帶辨識龍脒的要訣。平地墓穴的背後一定不要有高大的建築，更不在建造圍牆之類的屏障。如果欠地四周沒有眼見得到的流水，那麼可以在雨後觀察：凡是有積水之處便可確定為水。

平洋地補砂案貴人法

    平洋無高峰，倘得一突龍水配合，而臨官方卻無貴人者，宜照前法補修。倘如穴前無案，即於正穴前百步外添修土堆，或如玉幾眠弓，娥眉三合、福星展誥等案，必發科甲。如在三吉六秀貴人方，更准更速。

    平洋地砂法與山地不同，山地要立起看，平洋要倒地看。如兩路夾一土角，即作旗鼓。刀槍、圭笏、倉庫看，名為倒地文筆、倒地旗星。如有房屋廟宇，亦作倉庫、旗鼓、印星看，只要平洋起突，求歸大小文庫，與山地發達一也。

    平洋地穴前水要眠弓，穴後水要反弓。如坐眠弓為衰頭水，不吉。坐反弓為穴後低，個個兒孫會讀書。穴之左右，眾水皆歸一處。後邊漸低，前邊水外漸高，穴上大高，即是大地，發福最久也。

    平洋地龍不離水，水不高龍。龍得水而生活，必用坐空朝滿法。或橫坐龍，或倒騎龍腳登來龍。來水高處頭枕去水橫水低處，合生、旺、墓、養、自生、自旺六向。能撥眾水歸庫，亦不論倒左倒右、先到後到逆轉、順轉。只要站立穴上，看見去水歸庫，即大發富貴。如有遮欄，發福不準。設立實巳向，水從器方來，轉坤、申、乾、亥、壬、子，出癸丑正庫，或左邊乙甲良方合流癸丑出去，大富大貴，人丁興旺，名逆轉水法。何為逆轉？生向宜右，水倒左，此是左水倒右歸庫，故日逆轉水法。如立丙午向，水從巽巳方來，由丙、丁、坤、庚、辛、乾轉穴後主。癸、艮、寅。出正甲字沐浴方，亦名逆轉水法。總乏宜左旋而右，宜右旋而左，即名逆轉水法。大富大貴之家，類多此水，此予所歷驗甚難者，名祿存流盡佩金魚。余可類推。

    [簡釋]這一段講在平地帶卜穴要注意砂的辨認和補救，因為平川地帶凸起之物不多，團此要伏在地面上仔細辨識，凡是凸起於地表的地方，均可以認作是砂，或是穴地四周的房屋、廟宇，也可以認作是砂。在具備了砂體之後，再看它們是否合位，合位的就是好砂。

    平川地帶龍、水相依，不論龍脈如何，只要來龍枕去水，又合生、旺、墓、養、自生、自旺六向，水歸正庫，都主發富發責，只是程度不同而巳。

平洋地富貴丁壽四法

    欲求丁旺，須立生向。生方高大，生水來朝，前高後低，穴顯特起，生水歸庫，必發千丁。

    欲求大富，須立生向。旺方高大，旺水特朝。朝水一勺，可以致富。明堂前要聚蓄，故云：「明堂如掌心，家富斗量金。」穴前要富，須得限弓案，故云：「伸手摸著案，積錢千萬貫。」下砂要逆水，逆水一隻可致富，去水之旋要歸庫。蓋財旺水也。

    欲求大貴，臨官方要秀峰高聳。臨官水特朝。或聚蓄，駟馬貴、坐山貴、向上薦元峰透出，穴是特起甚高。若低小則無力，不發大貴。請貴人若遇三吉六秀方，必發翰苑。還要坐空朝滿，水不歸庫者不準。

    欲求壽高？氣脈雄壯。前高後低，枕大水。水即山也。天柱高而壽等彭祖。穴後為天柱，水要歸庫歸絕。或乾方有池塘，或有水溝，俱主壽。若病死消水與交如不及，則無壽矣。

    平洋地以瓦窯磚窯作貴人，在騮馬方，為催官貴人，又為煙墩，發貴最速。在向前為秉燭，主出按察御史或兵部。刑部等官。小者如司獄、武職、刑名之數。若在丁字上，主由典吏出仕。若在丙、午、丁三字上，准許獨佔鰲頭。

    平洋地最宜逆水砂，蓋平洋水多，直流直去，有逆水砂，則去水必是迴旋。又云：「收盡源頭水，買盡民間田。」又搶刀砂、進田筆、倒地笏，有此砂，必有真穴大地，再得水法合局，文武齊出，富而且貴，善美盡矣。

    平洋地最吉者八千有朝水則地勢必高，合滿朝之法。向後而去，必是低陷。又合坐空立法。書云：「若知為官官厚，定是水纏元武。」故日：朝水為最吉。

   平洋地最美者：金城水、眼弓案。余城水主富，眼弓案主貴，兼出秀女。又合穴前層層高向立法。

    平洋地事大無空五行十四進神水法者，斷無不發。但生、旺、墓、養向，天干、地支、五行不同。有合元空者，即有不合元空者。予驗過無數舊塋，合無空固發，即不合元空，而合十四進神者，亦無不發。可見楊公之水法，乃諸水法之祖也。山與平洋皆宜遵之。至若元空，惟平洋則可。如用之山地，則屬影響矣。

    平洋地無可捉摸，惟楊公九宮水法應驗最速。「識得九宮水，斷人禍福靈如鬼」。若單看水法，而毫不如坐空朝滿之法者，亦不甚驗，二者須並用之。

    平洋地乾、坤、艮、巽方有水特朝，或親生方，或系臨官方，歸庫而去，房房皆發，長房皆盛。若從寅、申、巳、亥地支特朝，主長房美中不足，或長房長子天壽多的。書云：「交申已亥長零丁。」即此是也。

    平洋甲、寅、丙、壬四旺水特朝歸庫，大發富貴，二門尤盛。若從子、午、卯、酉地支上來，主二門受害，或夭折嗣絕，凶死。蓋犯子、午、卯、酉中男殺故也。

    平洋地乙、辛、丁、癸水特朗在衰養冠帶方，主發科甲，出神童，中元少男先發。所謂「乙辛丁癸少男強」是也。若從辰、戌、丑、未來，主小房美中不足。書云：「辰戌丑未少男浹。」若系不吉之方，再加以斜水、斜路、探頭山，仕宦家亦出盜賊，皆是此病。蓋丑、戌、辰、未為四魁罡，其性最暴，又是太陽出入之所，名天羅地網故也。

    以上甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽十二字俱屬陽，主動，在吉方宜有水來朝。若在水口，宜從此十二字去水，名天干放水，有吉無凶。何也？天一生水。書云：「萬水盡從天上去。」即是此意。子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未、寅、申、巳、亥十二字，屬陰，主靜。若在吉方來去，皆為流動地支。雖發富貴，主美中不足。若在病、死方，主反棺倒槨，瘋疾乏嗣，貧苦壽短。若端在辰、戌、丑、末四字上來水，為流水黃泉，去水為h{，動黃泉。若停替靜照穴，為四庫黃泉。雖歸庫合局，發富貴，亦美中不足，或遭刑戮大禍。若不合局，敗絕必矣，豈但刑戮巳能！如十二宮步位稍有恍惚，斷驗不準。

    [簡釋]這一段專講平川地帶富貴穴地的各種特點和基本特徵，如立生向、生方高大、前高後低，主人丁興旺；立生向、旺方高大．主致富；臨官方有秀峰突起，主顯貴；龍脈雄壯又枕大水、穴地前高後低，主壽高等等。粗斷穴時，這些比較明顯、易於掌握和記憶的常識都能用得上，這樣，在仔細審度之前，對於此穴的吉凶就巳先做到胸中有數、十知五、六了。

平洋貴人祿馬論

    平洋與山地不同，山地要山峰作貴人。平地不然，面前有凸是貴峰，無凸有水，亦作貫峰論。有山論山，無山論水，水池即為LII峰，小溝即為文筆。如丙午向從西方上來水，到穴前灣抱流水，巽宮轉甲字之元流出去，巽上、丙上、丁上此三處有三道小水溝，或小河，或洪水，或幹流水，皆作眠弓案。外括三峰，又作三台看、筆架看。丙、午、丁秀挺，論水自南來，必是南方高。立丙午向，水出甲字，合祿存流盡佩金魚。穴前高，又合日講師坐空朝滿水法，必主大發富貴。以貴人論，類巳力歸官貴。坐山貴、六秀貴、祿山貴，一小構為四貴人。乃為真貴人也。又合臨官位上水聚積，祿馬朝元喜氣新。」丙上小溝名帝旺水，朝堂合丙壬到局，身掛朱衣。又合「帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田。官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢，」又為文筆、文峰。丁上小溪，合「衰方管局巨門星，學堂水到發聰明。」丁為南極星，又為文星，故主文人跌防，春秋祭丁，即此意也。午為天馬，有天馬山，催貴最速。

    [簡釋]這一段專講平川地帶穴地所主官祿的問題。官祿主要體現在臨官、冠帶等向是否有貴人山峰。山地l、穴，有貴人峰即主顯貴，但平川地帶很難找到山，基至可能連高起的土丘都能以尋覓。這也有補救的辦法，即上述的「有山論山。無山論水」。將水流反過來看作山峰，這樣靈活地考察貴祿，就解決了無貴人祿馬的憂慮。只要水流合向，仍主顯貴。

    自旺向祿存消水貴人峰祿山現水法圖

坐空如滿旺龍入首臨官帝旺歸文庫水法。

    此圖是金局，甲是金之胎方，可放水。用向上五行，又合沐浴消水。巽龍入者，穿珠束氣，結坐空朝滿，倒騎龍穴。周圍兩水合流出甲字，立丙午向，艮為生，甲為沐，乙為冠，巽為臨，丙為旺，丁為衰，俱是吉水。巽龍宜見辛峰，辛上有池塘，為巽薦辛。天乙、太乙星結穴，水歸文庫，主翰范生香。又得丁水朝堂，主文人躋躋。面前巽、丙、丁皆有為溪，又為筆架、三合，聯登科甲。

    另龍見辛峰，必發魁元。穴星高，為平洋一凸。凡是平洋無幹流水、活流水，只為站到穴上，看見兩水夾出之處，僅照此圖取貴人。不回別局而日金局，以水口定局，不以向立局也。倘站立穴上，不見水口，或砂與樹木、房屋遮攔，不見水口，則吉凶不應。門內方為我用人。平洋地全憑內水口，不可向外大水口。外水合吏妙，外雖有不合，應運年行到外堂水運時方准。

    開掙展翅倒騎龍逆轉水法

    旺龍配生向歸厚之圖

坐空朝滿，主壽高丁旺。

    此圖是金局，逆轉水法，止用平洋。收巽、巳、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌諸吉水逆流倒轉歸正庫，大發富貴，人丁興旺，開掙展翅。出人性剛好勝，能作龍為，與眾不同，地氣使然耳。看平洋地，只要立穴上看見水口，不論逆轉順流，口要撥歸大庫、小庫以及文庫，俱主大發，別局類推。

    丙午向花假地大黃泉水法圖

龍從此來，為坐實前空水法。

此圖不合日講師坐空朝滿街又不合楊公元空五行十四進神水法。雖有乾、坤、艮水，壬、亥龍，葬不合法，發大凶。立丙向，右邊坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥，僅是病、死、墓、絕水過堂，從向上巽巳臨官方放水，為衝破臨官，犯乙丙須防巽水先黃泉大煞，立主敗絕。水之至凶者，莫過於此。前面水從坤出巽，似反不反。出巽方斜流無情，故日花假。

    [簡釋]以上三圖是平川地帶吉穴、凶穴的示意例圖。

    第一圖《自旺向祿存消水貴人峰祿山現水法圖）說：「甲是金之胎方，」可用簡易羅盤與圖對照，則十二向立可確定。兩水從甲字合流而也迂迴曲折，圍繞穴星高地而流。至丙、丁，有小水流動，可看作筆架、三台。辛上有池塘，可看作貴人峰，樣樣合向合位，故主貴顯。

    第二圖《開掙展翅倒騎龍圖》主壽高丁旺。也可以用羅盤與圖對照，更易辨明。先確定十二向，癸為水口，巽向來水，彎彎曲曲，過丁來、坤申諸向，與大水會合歸庫，也是吉相。

    第三圖《丙午向花假地大黃泉水法圖》是典型的凶穴圖。穴後背靠辛山，違反平川地帶卜穴坐空朝滿的基本原則；坤申水流向箕巳衝破臨官位，故主敗絕。

    平洋水多直走，去水之無，乃真結水之元。即是砂環水抱，又有種逆結龍。書云：「返身逆結潮如水，不論下砂美不美。」只要水得聚蓄，即主大發。叉日：「好地多是無下砂，膝昧世人不識得。」怪穴多有此結作。總而言之，以之元水口不通舟為第一。

    平洋地水，多不能歸流一處。只要撥生旺水歸庫，一砂一水亦大發。

平洋天罡水最凶，斷不可犯。倘有辰、戌、丑、未天罡水照穴，或去或來，或停蓄，俱主不吉。不是反格倒律，即主敗絕，或天壽、刑戮諸事，美中不足。即於蠻不遠不近之處添修牆屋，或堆土崗遮攔，即可免禍。若形勢好，水法合，忽而遇凶者，多犯天罡故也。主三房多不利。辰、戌、丑、平洋地戌、乾、震、兌水臨穴，人跛足，婦女短壽。未，主小男殃。非目盲咽啞，即風疾纏身。男。

 [簡釋]這一段講平川地帶吉、凶水相。如果臨穴水流不能歸一，要將生、旺方的水拔歸正庫，其他可以不論。另外，不要讓流水沖犯天罡，即不要讓辰、戌、丑、未這四個字上有流水衝破或倒流，也不要讓戌、乾、震、兌這四個字上有流水直奔穴口，這些都是兇相。

平洋真訣

平洋真穴何處逢？坐空朝滿倒騎龍。

能將生旺撥歸庫，萬代子孫俱興隆。

    古今講地理者不下數百家，談山地則津津有味，至平洋俱無成見，惟日講師著平洋坐空朝滿之法，是為平洋之祖。然雖百發百中，猶有未盡善者，蓋平洋以水為半，水法尚未講明。至我朝原真徹瑩老師，干水法毫無遺漏，徹底清白，斷驗如神，真楊、曾再世出也。予於平洋地復驗二十餘年，遵二公平洋之法斷吉凶禍福，絲毫不爽。今所著之平洋，皆白閱歷試驗中得來，非關門著書者比。有心平洋者，須於原真平洋留心試驗，則風水之學，庶乎近焉。

    [簡釋]這是一段歌訣，強調「坐空」、「朝滿」、「倒騎龍」。這三個問題上面均巳談及，這是提煉出來，以引起學地理者高度重視掌握了這三點，就是基本掌握了平川1、穴、斷穴的精艇，學者自可體味。

五言金石

欲識平洋地，須分滿與空。撥水能歸庫，

真假龍何群？穴突看分門。眾水歸一處，

龍真穴巳的，猶宜看貴降。臨官為最要，

平洋拿龍法，兩水繞上坪。次水交合處，

左屬長方官，後高前又傾，別房終有損，

右邊屬小房，前低後又高，天壽並絕敗，

前低貧又貧，後高絕人丁。前後中房站，

前中左右低，各房窮到底。後中左右高，

房分要均勻，三面高處事。中間並左右，

狀元與神童，墳後左右空。七歲能作賦。

兄弟皆敗絕，壟後兩邊高。前堂又傾卸，

高壽知何定，腦後中宜空。根水要長大，

富貴又綿遠，平洋如何看？本穴巳合法，

平洋貴峰稀，臨官宜秀麗。若得高聳起，

平洋總要訣，對滿坐後空。家家合此法，

凸穴不誤人，只要合水法。十墳發九墳，

空滿不合示，赴墳九塋窮。終有好水法，

富貴世興隆。

中高是真形。

位必至三公。

方乃是真龍。

長子禍先生。

幼子禍難當。

敗絕禍必生。

家家人稀少。

兄弟必聯登。

個個飽學翁。

葬後賣倉顧。

其形水反弓。

水外重重現。

翰苑指日至。

富貴又興隆。

家家盡榮華。

富貴總是空。

    [簡釋]這一段是對本卷內容的全面總結，並以五言詩的形式寫出，便於記憶。它首先強調的仍是坐空、朝滿、拔求歸庫。其次依次強調：環水之中，高處為奇穴；臨官方一定要有貴人峰；兩水交合之處，便是真龍作結之處。接下來講：合於上述諸項，則富貴綿延；不合上述諸項，則禍災不絕。此段文字淺濕生動，讀者可以自行理解。

日講禪師平洋法

平不造穴與山分，時師無度總關門。

並葬千墳並萬冢，絕殺千家萬戶孫。

江湖河海號平洋，風水真傳各有行。

避風避水真絕地，風吹水激壽丁長。

山屬陰兮洋屬陽，高起為陰低是陽。

山隴藏風為真穴，風吹水激貧天絕。

平洋明堂高又高，金銀積庫米陣顧。

平洋穴後一尺低，個個兒孫會讀書。

平洋左右兩邊低，兄弟兩個做尚書。

平洋明堂低外高，長次兩房足富饒。

平洋明堂如掌心，各房家富斗量金。

平洋明堂低又低，黃金萬兩也化灰。

平洋墳後高壓冢，各房退敗人絕種。

平洋左右高壓穴，兄弟兩房人必絕。

平洋右低左邊高，逢高敗絕低富饒。

水外高富低敗絕，山與平尖以復推。

平洋穴三十六圖

高四無河穴左高，

穴右若是低一隻，

穴左高田鼻樑地。

穴後向高進金銀，

長房子絕空勞勞。

二房多子福？舀滔。

長房拐腳白眼的。

穴後高地絕子孫。

平洋地總要坐空如滿，穴前高，穴後低。穴要高起，八面風吹水，不論順逆流，只要歸庫，與山地反看是訣。

穴右田地高又高，『二房貧窮天難熬。

穴右田地二尺高，二房敗絕也不饒。

穴右田地漸漸高，二房男死留阿嬌。

穴右後高後且肥，二房螟蛉冢邊啼。

明室偃月右邊低，二房無飯又無衣。

穴前明堂右邊高，二房孤寡是富豪。

穴後左邊節節高，長房高壽珍珠積。

空左之田步步低，長房丁旺比陶朱。

穴左三尺四尺低，喪房有子做尚書。

穴後之田清潔低，各房富貴管三妻。

空左霎時三尺低，長房子孫殺三妻

穴後明堂後邊高。長房富貴置倉殿。

穴左河邊隔三丈，長房子孫做卿相。

金鉤掛

公卿。

穴左田漸低，長房做尚書。穴左三尺低

長房殺三妻。穴在低近河長房更登科。

金鉤掛月右旋形，二房子孫出公卿。

穴右田漸低，二房做尚書。

穴右二尺低，二房殺三妻。

穴右近長河，二房便登科。

穴右河邊三丈隔，二房做候伯。

穴右天柱高又高，長房命同顏回天。

穴右天柱低有風。二房必定出壽翁。

空左墳後有低地，

穴左墳邊一田高，

穴在墳前一尺高，

穴右墳後一田高，

穴右墳邊一田低，

穴右墳前一地低，

穴左天柱低有風，

穴右天柱高又高，

長房子孫百壽余。

長房子孫必寂寥。

長房子孫置倉殿。

二房子孫天難饒。

二房丁旺不須疑。

二房必定少食衣。

長房定出百歲翁。

二房壽短天難煞。

河邊小穴向朝河，高河一丈五尺多。

葬法須要照式點，子孫一舉便登科。

河邊小穴向朝田。一丈五尺離河邊。

點穴務要依式樣，子孫富貴永綿綿。

第一要識人家富，明堂管財庫。

面前倉庫朝，世代足富饒。

穴前左右兩短浜，亦可作倉庫看。

穴左一丈一土高，

穴右無丈又不高，

長房拐腳白眼既。

二房好眼少蹊蹺。

時師

有人

穴左上高闊，

穴右尖且小，

案砂兩邊尖，

又如反弓形，

穴前尖嘴低又低，

穴後高田藏納氣，

可卜長房絕。

人財兩旺好。

主訟終不了。

定主外邊倒。

淚。

退。

房房退敗無衣食。

各房敗絕走東西。

廿四山水口吉凶斷 （摘自地理五決）

壬山丙向、子山午向。

壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。

一：左水倒右。水出辛戍。為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。

二：左水倒右。出丁未。為自旺向。名「惟有衰方可去來」。發富發貴。壽高丁旺。

三：右水倒左。從甲卯沐浴方消水。名「祿存流盡佩金魚」。富貴雙全。人丁興旺。犯寅、卯二字。非淫即絕。不可輕用。

四：水出巽巳方為衝破。向上臨官。犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕並犯軟腳。風癱、癆疾、吐血等症。先傷二門。次及別房。

五：水出乙辰方。流破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。並閨中幼婦少女退敗田產。久則敗絕。

六：水出癸丑方。衝破向上養位。主傷兒敗財乏嗣。犯退神沐浴不立向。

七：水出壬子方。衝破胎神。主墜胎傷人。初年丁財稍利。久則敗絕。此名過宮水。有壽無財。

八：水出乾亥方。名過宮水。惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財。水不歸庫故也。

九：水出庚酉方。為交如不及。犯顏回夭壽水。敗產乏嗣。初年亦有稍利者。先傷三門。有丁無財。有財無丁。有功名者，即失血夭亡。福祿壽不齊全。死方消水故也。

十：水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡居五、六人。敗產絕嗣。並犯咳嗽、吐痰、肺癆等病症。先敗三門。次及別門。凡病死二方。消水發兇相似。

十一：水出艮寅方。為旺去沖生。犯雖有財。而何為小兒難養。富而無子。十有九絕。先敗絕長房。次及別門。

十二：右水倒左。從向上丙字出去。不犯午字。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。

癸山丁向、丑山未向。

癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。

一：右水倒左，出巽巳方，為正養向。名「貴人祿馬上御街」，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，並發女秀。地理中第一吉向。

二：左水倒右，出坤方，為木向。書云：「丁坤終是萬斯箱」，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。

三：水出丙午方，衝破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭鬥好勇。

四：水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財。亦無大凶。

五：水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。

六：水出艮寅方，主退財，小兒難養。男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。

七：水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。

八：水出乾亥方。丁財日衰。甚則絕嗣。

九：水出辛戍犯衰。不立向。丁財不發。

十：水出庚酉方。為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。

十一：若右水倒左。即向上正丁字流去。名「絕水倒沖墓庫」或當面直去。不能百步轉欄。又為「牽動土牛」。立主敗絕。書云：「丁庚坤上是黃泉」即此是也。

十二：丁水來朝左倒右。從壬字天干而去。不犯子字。名「祿存流盡佩金魚」。發富發貴，福壽雙全。但此向此水。平洋多發。山地多敗。

艮山坤向、寅山申向。

艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。

一、右水倒左。出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉帶纏腰。金城水法。書云：「十四進神家業興」。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。

二、右水倒左，出丁未方，為借庫消水。自生向。合楊公進神水法。不作衝破養位論。主富貴高壽。人丁大旺。先發小房。

三、左水倒右。出庚酉方。合文庫消水。楊公進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。即此是也。主發富貴。福壽雙全。少差即絕。不可輕用。

四、水出丙午。為衝破胎神。初年間有發丁旺財壽高者。久則墜胎乏嗣。家道窮苦不利。

五、水出巽巳。名過宮水。情過而亢。故主初年有丁有壽。卒不發。窮苦清廉。

六、水出甲卯方。為交如不及。短壽敗財。不發。

七、水出艮寅方。亦為交如不及。主多病敗絕。不發。

八、水出癸丑方。犯退神臨官。不立向。非敗即絕。

九、水出壬子方。犯生來破旺。家貧如洗。初年發丁。久則夭壽不吉。

十、水出辛戍方。犯病不立向。退神水法。以向論。又犯衝破冠帶。必傷年幼聰明之子。敗絕不吉。

十一、水出乾亥方。衝破向上臨官。傷成才之子。乏嗣夭壽敗財。失血撈疾。大凶。

十二、右水長大倒左出坤。不犯申字百步欄。大富大貴。人丁興旺。若犯墓絕沖生大煞，(即左水長大倒右當面出坤)大凶，不能用。

甲山庚向、卯山酉向。

甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。

一：左水倒右出癸丑為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁大旺。忠孝賢良。男女高壽。房房均一。發福綿遠。

二：左水倒右。出辛戍方。為自旺向。合「惟有衰方可去來」即楊公救貧進神水法。發富發貴。壽高丁旺。男聰女秀。大吉大利。

三：右水倒左。從丙字沐浴方消水。合「祿存流盡佩金魚」。富貴雙全。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。第至向上。巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。辛戍冠帶水。上堂均系合局。故主大發。但若犯午字巳字。非淫即絕，大凶。

四：水出坤申方。為衝破向上臨官。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。官詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜症。先傷二門。次及別門。無一家不敗者。

五：水出丁未方。衝破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。並損閨中幼婦。退敗產業。久則絕嗣。

六：水出乙辰方。為衝破向上養位。主傷小兒。敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立向。

七：水出甲卯方。為衝破胎神。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則無不敗絕。

八：水出艮寅名過宮水。情過而亢。初年有丁、有壽無財。水不歸庫故也。

九：水出壬子方。為交如不及。犯顏回短命水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。多出寡發。先傷三門。初年間有稍利者。然總有丁無財。有財無丁。發功名即夭壽。福祿壽不能齊全。

十：水出乾亥病方。犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡婦五、六人。敗產絕嗣。並犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等症。先敗三門。次及別房。與兌方消水。發兇相似。

十一：水出巽巳方。犯旺去沖生。雖有財而何為。小兒難養。當向無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。

十二：右水倒左。從向上正庚字出。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺但內中間有壽短者。出幼婦寡居。不可用。

乙山辛向、辰山戌向。

乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。

一：右水倒左。出坤申方。系正養向。名為貴人祿馬上御街」。丁財大旺。功名顯達。福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。並發女秀。

二: 左水倒右。出乾亥方，為火局向。書雲: 卒入乾宮百萬庄即此是也.發福發貴。人丁大旺、福壽雙全。

三：水出庚酉方。衝破向上祿位。名「沖祿小黃泉」。主窮乏夭亡。出寡居，間有壽高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有為乞丐者。總之窮困者多。發富者少。若戍字上再有槍刀惡石。出性暴人。習拳棒行兇爭鬥。

四：水出丁未方。犯退神 。初年稍利。發丁不發財。亦不發凶。

五：水出丙午方。初年間有發丁高壽者。久則夭亡絕嗣。退敗田產。窮苦不終。

六：水出巽巳方。主退財。小兒難養。男女夭亡乏嗣。先敗長房。次及別門。

七：水出乙辰方。犯退冠帶。不立向。主夭亡敗絕不發。

八：水出艮寅方。丁財日衰。甚則絕嗣。

九：水出醜癸方。犯衰不立向。退神水法。丁財兩不旺。

十：水出壬子方。為情退而亢。間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高。或壽短。或乏嗣。吉兇相半。

十一：左水倒右。出向上正辛字。不犯戍字。又須百步轉欄。有發大富大貴者。稍差即絕。不可輕用。

十二：須有辛水朝堂。左水倒右。後甲字天干而去。不犯卯字。祿存流盡佩金魚。大富大貴。福壽雙全。人丁亦旺。平洋地發者多。但山地不可用。多敗絕。

巽山乾向、巳山亥向。

巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。

一、右水倒左。出丁未方。名三方吊照。正生向。合楊公救貧進神水法。旺去迎生。富貴之期驟至。書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝。五福臨門。富貴雙全。房分均發。

二、右水倒左。出辛戍方為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作衝破養位論。主富貴壽高。人丁大旺。發福悠久。

三、左水倒右。出壬子方。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」主發富貴福壽雙全。

四、水出庚酉方。為衝破胎神。初年間有旺丁，壽高發財者。久則乏嗣，貧苦。有壽必窮。此水不歸庫故也。

五、水出坤申絕位。為情過而亢。初年發丁，有壽不發財，功名不利。貧而不壽。不絕。

六、水出丙午方。為交如不及。短壽敗財不發。

七、水出巽巳方。名生向。交如不及。年久敗絕。

八、水出乙辰方。犯「十個退神如鬼靈」臨官，不立向。非敗即絕。

九、水出甲卯方。為生來破旺，貧窮。初年發財，久則敗絕不利。

十、水出癸丑方。犯病不立向。退神水法。又犯衝破冠帶。必傷年幼聰明之子。嬌態之婦。

十一、水出艮寅方。衝破向上臨官,犯黃泉大煞。傷成才之子。乏嗣夭壽窮苦大凶。

十二、右水長大倒左。出向上正乾字。不犯亥字。百步轉欄。大富大貴。人丁亦旺。

丙山壬向、午山子向。

丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。

一、左水倒右。出乙辰方。為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。楊公救貧進神生來會旺水法。玉帶纏腰，金城水法。大富大貴。忠孝賢良，男聰女秀，夫婦齊眉。房房相似，發福綿遠。「申子辰坤壬乙，文曲從頭出。」此是也。

二、左水倒右。出癸丑方。為自旺向，惟有衰方可去求。楊公救貧進神水法。發富發貴，壽高丁旺。

三、右水倒左，從庚字沐浴方消水。合「祿存流盡佩金魚」，富貴雙全，人丁興旺。若稍犯酉申二字，即凶，不可輕用。

四、水出乾亥方。為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。官詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症。先傷二門。次及別門，無一不敗絕者。

五、水出辛戍方。犯退神。主傷幼年聰明之子。並損婦少女。退敗產業。久則絕嗣。衝破向上冠帶故也。

六、水出丁未方。為衝破向上養位。主傷小口，敗產絕嗣。犯退神沐浴，不立向。

七、水出丙午方。為衝破胎神，主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則敗絕，此名過宮水，有壽必窮。

八、水出巽巳方。為情退而亢不利功名。太公八十遇文王。初年發丁，有壽不發財。水不歸庫故也。

九、水出甲卯方。為交如不及。犯顏回短命水。夭亡絕嗣，退敗產財。多出寡居。先傷三門，內中亦有稍利者，然縱有丁無財。有財無丁。發功名即夭壽。福壽不能相兼，多因吐血癆疾而死。

十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水。男人壽短，必出寡婦五、六人。敗產乏嗣。並犯咳嗽、吐痰、癆疾等症。先傷三門。次及別房。

十一、水出坤申方。犯旺去沖生大煞。雖有財而何為。小兒難養。富而無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。

十二、。右水倒左，從向上正壬字流出。不犯子字。百步轉欄。又須左水細小。合火局胎向胎方去水。謂之出煞。不作沖胎而論。主大富大貴。人丁興旺。內中間有壽短寡居者。

丁山癸向、未山丑向。

丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。

一、右水倒左。出乾亥方系正養向，名為「貴人祿馬上御街」。合進神救貧水法。丁財大旺，功名顯達。發福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。並發女秀。

二、左水倒右。出艮寅方。為金局向。書雲「癸歸艮位發文章」，發富發貴。人丁大旺。福壽雙全。惟年久。主生風疾。

三、水出壬子方。衝破向上祿位。名「沖祿小黃泉」。主窮乏夭亡，出寡居。間有壽高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有為乞丐者。總之窮困者多。發富者少,若丑字上有槍刀惡石,出性暴力惡人,好習拳棒發丁不發財.

四、水出辛戍方。犯退神。初年旺丁不發財。亦不發凶。功名不利。平安有壽。

五、水出庚酉方。初年間，有發財發丁壽高者。久則壽短。小產乏嗣。退產敗財。

六、水出丁未方。犯退神冠帶。不立向。主夭亡敗絕。

八、水出巽巳方。丁財日衰。甚則絕嗣。

九、水出乙辰方。犯衰不立向。退神水法。財丁俱不旺。

十、水出甲卯方。為情過而亢,初年間有發富貴,亦有不發者,或壽高或壽短乏嗣,吉兇相半.

十一、左水倒右，出向上正癸字而去。又須百步轉欄，有發大富大貴者。但有稍差即絕。不可輕用。

十二：癸山朝堂。左水倒右。從丙字而去。不犯午字。名「祿存流盡佩金魚」。大富大貴。福壽雙全。

坤山艮向、申山寅向。

坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.

一、右水倒左，出辛戍方為正生向。合旺去迎生，救貧水法，玉帶纏腰，金城水法。書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝，五福滿堂，福壽雙全，門門皆發。

二、右水倒左，出癸丑方，為借庫消水，自生向。合楊公救貧進神水法，不作衝破養位論。主富貴壽高，人丁大旺，先小房，龍砂好，後髮長房者。

三、左水倒右。出甲卯方。合文庫消水，楊公救貧進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。主發富貴，福壽雙全。

四、水出壬子方，為衝破胎神，初年間有丁旺發財壽高者，久則墜胎乏嗣貧苦，有壽必窮水不歸庫故也。

五、水出乾亥方，初年發丁不發財，壽高貧苦，功名不利。

六、水出庚酉方，為交如不及，短壽敗財不吉。

七、水出坤申方，犯生向交加如不及，多主敗絕。

八、水出丁未方，犯「十個退神如鬼靈」，臨官不立向，非敗即絕。

九、水出丙午方，為生有破旺，主窮乏，初年發丁，久則敗絕。

十、水出乙辰方，犯病不立向。退神水法，又犯衝冠破帶。必傷年幼聰明之子。貞節之女。

十一、水出巽巳方，為衝破向上臨官，傷成才之子。夭壽乏嗣。

十二、坤山艮向、申山寅向。右水長大倒左，出艮不犯寅字。百步轉欄，大富大貴，人丁亦旺。

庚山甲向、酉山卯向。

庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。

一、左水倒右，出丁未方，為正旺向，名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法，大富大貴。忠孝賢良，男女高壽，房房相似，發福綿遠。書雲「亥卯未乾甲丁。貧狼一路行」。即此向。

二、左水倒右。出乙辰方。為自旺向。合「惟有衰方可去來」，楊公救貧進神水法。發富發貴。壽高丁旺。若艮水來朝，合三吉六秀向水法。

三、右水倒左，從壬字沐浴方消水，合祿存流盡佩金魚，富貴雙全，人丁興旺。若稍犯子字亥字大凶，不可亂用。

四、水出艮寅方，為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕，官詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症，先傷三門，次及別房，大凶。

五、水出癸丑方，衝破向上冠帶，犯退神。主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退敗產業，久則絕嗣。

六、水出辛戍方。為衝破向上養位。主傷小口，敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立向。

七、水出庚酉方。為衝破胎神。主墜胎傷人，初年間有丁財稍利者。久別敗絕。此過宮水，有壽無財，小房更不利。

八、水出坤申方。為情過而亢。功名不利。人多有壽。發丁無財。水不歸庫故也。

九、水出丙午方。為交如不及，犯顏回短命水，夭亡絕嗣。退財產業。多出寡居。先傷三門。此向有丁無財，有財無丁。發功名即夭亡，福祿壽不能相兼，年久敗絕。

十、水出巽巳方。犯短命寡宿水。男人短壽，多出寡婦。敗產乏嗣，並犯咳嗽、吐痰、癆疾等症。先傷三門，次及別房。與死房消水發兇相似。

十一、水出乾亥方。為旺去沖生。雖有財而何為，小兒難養，富而無丁，十有九絕。先敗長房，次及別房。

十二、庚山甲向、酉山卯向。右水長大倒左。從向上正申字出。不犯卯字流去。百步轉欄。合金局胎向胎方去水。謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺。但丙中間有壽短寡居。不敗即絕。不可輕用。

辛山乙向、戌山辰向。

辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。

一、右水倒左，出艮寅方。系正養向，名為「貴人祿馬上御街」。丁財大旺。功名顯達。發福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。並發女秀。

二、左水倒右，出巽巳方。為水局向。書雲「乙向巽流清富貴」是也。發富發貴。人丁大旺，福壽雙全。

三、水出甲卯方，衝破向上祿位。名為沖祿小黃泉，主窮乏夭亡。出寡居。或間有壽高者.有五,六弟兄者,有乏嗣者,亦有為乞丐者.總之窮困者多,發富者少.若辰字上有槍刀惡石,出橫暴人,好爭鬥行兇.

四、水出癸丑方。犯退神，初年發丁有壽。不發財亦不發凶。

五、水出壬子方。初年間有發丁，久則壽短。小產乏嗣。敗產，不吉。

六、水出乾亥方。主退財不發。小兒難養，男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。

七、水出辛戍方。犯退冠帶不立向。主夭亡敗嗣,凶.

八、水出坤申方。丁敗日衰甚而絕嗣。大凶.

九、水出丁未方。犯衰不立向，財丁不利。

十、水出丙午為情過而亢。間有初年發富,或壽高,或短壽,或乏嗣,吉兇相半.

十一、左水倒右。從向上乙字出去，不犯辰字。又須百步轉欄，主發富貴，但稍差即絕,先吉後凶.

十二、乙水朝堂。左水倒右，從後庚字天干而去。不犯酉字。名「祿存流盡佩金魚」。大富大貴。福壽雙全。此向平原發福。山地敗絕。

乾山巽向、亥山巳向。

乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。

一、右水倒左，出癸丑方，為正生向。全旺去迎生。救貧水法。玉帶纏腰，金城水法，書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝。五福滿堂。富貴雙全，門門皆發。

二、右水倒左。出乙直射水方。為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作衝破養位論。主富貴壽高。人丁大旺。先發小房。後髮長房。

三、左水倒右。出丙午者。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。主發富貴。福壽雙全。少差即絕。不可亂用。

四、水出甲卯方。為衝破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。貧苦，水不歸庫故也。

五、水出艮寅方。為情過而亢。初年發丁有壽不發財。功名不利。

六、水出壬子方。為交如不及。短壽敗財,凶.

七、水出乾亥方。亦為交如不及。多主敗絕,凶.

八、水出辛戍方。犯「十個退神如鬼靈」臨官。不立向。非敗即絕。

九、水出庚酉方。為生來破旺主窮苦。初年發丁。久則敗絕。

十、水出丁未方。犯病不立向，退神水法。又犯冠帶。傷年幼聰明之子。並嬌態婦女。

十一、水出坤申方。為衝破向上臨官。傷成才之子。夭壽乏嗣。貧苦不利。

十二、右水長大倒左。出巽不犯巳字。百步轉欄。大富大貴。人丁大旺。男女壽高。