邵偉華四柱預測學2

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第六章十神之性第一節十神生克

十神是指天干透出之財官印星等，包括地支藏干。它們之間的生克關係，也即五行的生克關係。十神側重人事分析，五行側重個人稟氣份量的輕重，兩者相輔相成，不可偏廢。故章專論與十神有關之性質，隨後章節也是有合論有分論，學習者可從中兩者間的密切聯繫。

十神相生：正偏財生官殺，官殺生梟印，印梟生日主劫比，劫比生傷食，傷食生正偏財。

十神相剋：正偏財克梟印，梟印克傷食，傷食克官殺，官殺克日主劫比，劫比克正偏財。

十神生或克，不是見生就吉見克就凶，其好命壞命也不是以生和克來論，上面舉食神生財為好命，食神制（克）殺同樣是好命，就事論事地指出這一點，不是想把生和克作簡單的對比，而是想在進一步的學習之前，不要望克而生畏。

凡生克，不論陰陽，一行均可生可克，如甲木可克戊土，也可克已土；甲木可生丙火，也可生丁火。但甲克戊，甲生丙為陽克陽，陽生陽，同性相生或相剋力大。

凡論命，從十神透出上論生克，其生克力量的大小，則從天干五行的生克合化得出（還包括地元人元的綜合論斷）。天干不論沖。

十神生克與陰陽五行的生克法則同步，是循環相生和隔位相剋的關係。

十神生克宜忌：十神生克與五行生剋一樣既有相生又有相剋。此外，當某神過強或過弱則物極必反，原是生者反不能生，原是克者反受克，這其中的哲理與人之為人，應從善如流而不應惡貫滿盈是一樣的道理。

第二節十神旺衰

十神旺衰斷法。

本節講四柱透出的十神，包括地支藏乾的十神旺衰。在日幹得氣、得地、得助、得生與否定出後，身旺身弱已有個定論了。但到底旺到什麼程度，弱又弱到什麼程度？

一、看日乾的左右。除了看以上條件，還要看日干下坐的是什麼地支，即日干緊貼的日支或扶或抑，是喜還是忌。以及日乾的左鄰右舍，即月干時乾的喜忌。若是喜，是旺還是弱，這樣有助於定出日幹得益的份量；若是弱，也可相應打折。再要看這些鄰舍的喜是被合為雙喜還是合走了喜，是被天克了還是地沖了抑或刑害了。然後才是離得更遠的其它干支的扶抑喜忌，還須加分或減分。若是忌，依理作出分析後斟情加減分。

二、察看其他干支的旺衰實力。年干、月乾和時干分別以該干在月氣中所處的旺衰狀態，定出量衰，再像日干察看鄰居關係一樣地察看該干左右坐下之關係及其餘干支的關係（喜和忌）。最後綜合起來，財的旺衰輕重，印的旺衰輕重......都有了底，用神，或者用神之喜忌扶抑的分寸也就把握住了。

三、再總看相互關係。若年干透出財，與日干是耗身關係，月干透出是官，與日干是抑身關係，而財官是相生關係，如果日干勢單力薄，必身弱。日乾的旺衰前面已講得很細緻了，那麼財官各自的旺衰輕重在上面察看其他干支旺衰實力上已講了，兩家的關係是相生，官的實力又徒增不少，克日乾的力量又要加分，就看日干承受得了與否。日干強弱盛衰和各方勢力至此已能定奪了。其他看法同理。日干五行旺衰斷法其理也同出一轍，可獨立推斷，也可相互參斷。

日旺日弱的分寸把握古書有具體而繁瑣的計法，但命局變化多端，光六十年一個花甲就有五十二萬多種完全不同或有細微分別的四柱。對初學者來說，首先抓住入門要領，抓住主要矛盾，預測的目的也就能達到。從寫書的角度來說，如果把所有東西一古腦寫出來，大家一見入門有那麼厚厚一本書恐怕會對自己能否掌握缺乏信心。再從古書的計算方法來說，四柱平衡講究一個生扶、抑制、調候的技術水平，其中的生克刑合會衝破害等由於遠近、旺衰、五行之性千變萬化各各不同，日主得氣的分寸計算反倒難靠得住了。第三節十神功能

正官功能

正官與日乾的關係：正官是克制我（日干）的。是陽干見陰乾克，或陰乾見陽干克。正官的職能：是善意之管，譬如人類，必須遵從政府與法律管束。正官一般以吉神論。

正官的扶抑能力：衛財、生印、抑身、制劫。身強財弱，喜官衛財。身強印弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

七殺功能

七殺與日乾的關係：七殺是克制我（日干）的。

是陽見陽克，或陰見陰克。七殺的職能：殺身之對手，專以攻身為尚，若無禮法制裁，必傷其主（日干），故有制（有食神、傷官克制）謂之偏官，無製為七殺，一般以凶神論。

七殺的扶抑能力：耗財、生印、攻身、制劫，日強財弱，七殺耗財。日強印輕，七殺生印。印輕財重，七殺攻身。日強劫多，七殺制劫。

正偏財功能

正偏財與日乾的關係：正偏財受我（日干）克制的。正財是陽干見陰乾克，或陰乾見陽干克；偏財是陽見陽克，或陰見陰克。正偏財的職能：是養命之物，人人所欲，但非人人可得，古今皆然。一般以吉神論。

財星的扶抑能力：生官殺、泄食傷，制梟神、壞正印。日旺官殺弱，財生官殺。日旺財弱，財泄食傷。日旺梟神旺，偏財制梟神。日旺正印旺，正財壞正印。

正偏印功能

正偏印與日乾的關係：正偏印是生我（日干）的。正印是陽干見陰乾生，或陰乾見陽干生；偏印是陽見陽生，或陰見陰生。正偏印的職能：我之氣源。如父母生身之義。正印一般為吉神，偏印一般為凶神見食而奪為梟神之故。

正偏印的扶抑能力：生身、泄官殺、御傷、挫食。日弱官殺強，印星泄官殺生身。日弱食傷重，正印御傷，偏印挫食。

傷官食神功能

傷食與日乾的關係：傷食是我（日干）所生的。傷官是陽干見陰乾生，或陰乾見陽干生；食神是陽見陽生，陰見陰生。傷食的職能：傷見官仗勢克之，放任日乾禮法之外，故一般以凶神論；食見殺則能制服，使日幹得於安然無禍，故一般以吉神論。

傷食的扶抑能力：泄身、生財、敵殺、損官。身強財官弱，傷食泄身。身強財弱，傷食生財。身弱官殺重，傷食敵殺損官。

比劫功能

比劫與日乾的關係：比劫與我（日干）同類。劫財是陽干見陰乾同，或陰乾見陽干同；比肩是陽見陽同，陰見陰同。比劫的職能：財之敵。日旺一般以凶神論。比劫的扶抑能力：幫身、任官殺、化泄、奪財。日弱有比劫幫身；日弱有比劫任官殺，日弱有比劫化泄，日旺有比劫奪財。

第四節十神心性

天干透出之十神，在預測中還被解釋為天性的自然流露，正如五行之性所能代表的人的個性一樣。天干透出，地支藏乾的財官印等星，是人事生克的標誌（地支循藏則含而不露）。在四柱命局中，我剋制了你，你就沒有了剋制他的能力，他便出現了。這個他，代表了破壞「你」後現出的「他」的心性。

「他」在四柱中是什麼角色？可以是日干，也可以是其他天干。這裡並不准備站在維護日乾的角度來論心性，而是指四柱整個平衡中，當出現一方克另一方時，另一方無力再克第三方，在四柱中已顯示了該人（第三方）的特性。既然是逃過劫難而得生，在四柱平衡中就應當是較有力的一方。傷官星被破壞而克不了正官，從而正官有機會出現。克傷官者，除了刑合沖害外，就是正印克傷官。正印不受制於傷官得以出，其與日主或扶或抑的關係就處在很重要的地位，間接或直接決定著日主的旺衰，經常在成格敗格上起著主導作用。

十神心性是：「破則立」的關係：

印克傷，傷不克官，正官心性現。梟奪食，食不制殺，七殺心性現。

劫爭才，才不損印，正印心性現。比奪財，財不克梟，梟神心性現。

傷克官，官不制劫，劫財心性現。食制殺，殺不制比，比肩心性現。

才損印，印不克傷，傷官心性現。財制梟，梟不奪食，食神心性現。

官克劫，劫不破財，正財心性現。殺制比，比不劫財，偏財心性現。

如日旺，，年干為才，月干為印，時干為傷，財較有力剋制了印，印沒有了克傷之力，傷不但本身旺，而且還不受制。那麼，傷官的心性顯露無疑。傷官人清高傲氣，連鬼神都敢罵，別說得罪當官的（所以是克官之星）。日旺更是變本加厲。此人脾氣一定壞透了。當官的不敢惹他，連小人都敬而遠之。這個四柱命局中的傷官因身旺而喜。是用神之喜神，行財運，富貴自然來。但如果傷官旺，而身弱之人會怎麼樣呢？身弱之人同樣是傷官心性，只是相對來說不那麼外露，不輕易發怒，一旦發怒嚇死膽小鬼。

有的人很小就有小要經營才能和天賦，即使沒文化，賣東西秤還沒放下話音已落賬報價，既快又准，讓人著實佩服。這類人往往在命局中顯現的是正偏財心性。眾命理上講，財旺克印，印主文，財旺文化就少，這些人不愛讀書，早早就出來做事了。這是財克印的一般規律，指的是身弱。身旺能勝財，若身旺財少就做不了生意，但印旺讀書就好，故希望克印以免劫財。財透意味著慷慨，財多財旺意味著女人緣，故慷慨風流但會嫌錢，一般都身財兩旺，財為用神。這是從心性反證命理，愛好者不妨在日常生活中多加觀察，然後在預測中進行驗證。

十神心性

正官：代表官位、職位、考試、選舉、學位、名譽、地位。女命代表夫緣子緣。男命代表女兒緣。

正官心性：正直負責，端莊嚴肅，循規蹈矩，但易流於刻板、墨守成規，反為意志不堅。

偏官：代表軍警武職、司法之業、暴徒官位職級、考試選舉等。女命代表夫緣、女兒緣；男命代表子緣。

偏官心性：豪爽俠義，積極進取，威嚴機敏，但易流於偏激，叛逆霸道反為墮落極端。

正印：代表職位、權利、學業、學術、事業、名譽、地位、福壽等，還代表母緣。

正印心性：聰穎仁慈，淡泊名利，逆來順受，但易流於庸碌，缺乏進取，反為遲鈍消極。

偏印：代表偏業上之權位，如藝術、演藝、醫業、律師、宗教、技藝、自由業、服務業之成就、發展、地位，還代表偏母緣。

偏印心性：精明幹練，反應機警，多才多藝，但易流於孤獨，缺乏人情，反為自私冷漠。

比肩：代表手足、朋友、同事、合夥事業、爭利奪財、克妻克父、義氣等。女命代表姐妹緣；男命代表兄弟緣。

比肩心性：穩健剛毅，冒險勇敢，積極進取，但易流於孤僻，缺乏合群，反為孤立寡合。

劫財：代表手足、朋友等，還代表損財、奪財、奪妻、克父、爭權奪利、放蕩。女命代表兄弟緣，男命代表姐妹緣。

劫財心性：熱誠坦直，堅韌志旺，奮鬥不屈，但易流於肓目，缺乏理智，反為蠻橫衝動。

食神：代表福壽、發胖、退休、食祿等。女命代表女兒緣，男命代表子緣。

食神心性：溫文隨和，待人寬厚，善良體貼，但易流於虛偽，缺乏是非，反為迂腐懦怯。

傷官：不利人家、不利夫、退職、免職、退學、休學、失權、喪位、落選、落榜等，女命代表子緣，男命代表女兒緣。

傷官心性：聰明活躍，才華橫溢，逞強好勝，但易流於任性，缺乏約束，反為桀傲不馴。

正財：代表俸祿、產業、財運、薪資、妻緣等。

正財心性：勤勞節儉，踏實保守，任勞任怨，但易流於苟且，缺乏進取，反為懦弱無能。

偏財：代表偏業之財，橫財、暴發、中獎、，賭博，父緣，男命代表妻緣。偏財心性：慷慨重情，聰敏機靈，樂觀開朗，但易流於虛浮，缺乏節制，反為浮華風流。

以上講的是「破則立」的關係。還有一種「不破也立」的情況，即當某一天干旺而不破損，如日元一片比劫，命中無官星，就屬於不受克，但比肩的心性也同樣顯露無遺。這各種情況雖然不成在破（克）的關係，仍然具有獨旺的與立同樣的心性。第五節十神旺事主事

前面介紹了十神的一些基本情況及生克關係。本節進一步介紹十神旺衰及在各柱中所主之事。

正官旺衰

正官，克我之官星。正者，正大光明；官者，管也，具約身引善之能。正官一位透出無偏官（七殺），謂之純粹，身旺最貴。若正官過多，克抑過多，拘束過甚，反顯懦怯無能。而且，官多為殺，主家計不幸，仕途虛名多厄，若沒有印梟來化來救（官生印，泄官氣於印，印可生身）更有害無益。正官最怕見傷官，為禍百端不測災來，但官多喜傷則另當別論。

官星臨長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之月，無刑沖空破者，官位職位必高，適合公職。官星臨衰、病、死、墓、絕等失令之地最差，胎養之地次之。宜避免公職。

官現年柱：命喜官星者，在年幹上透出主受祖蔭力大。年柱指年少，故易少年得志，且學業佳。這是指先天因素，還須配合後天努力的運程綜合來看，若先天是讀書人，但運氣不佳，該人讀書或升學之時往往受挫，這種情況的人，往往在中年甚至老年走運時才有機會讀書或深造。

年干支皆正官，不被合去或不忌，主出生在相當的家庭，如官宦之家或當地有地位之家。也指自身有功名地位。

官現月柱：月干喜透官星或官星喜在月支，身為小弟，受父母疼愛，一生少勞苦。為人正直盡責，重信講義，學業功名能成就，月柱有指父母宮，多指兄弟姐妹。喜官者，主兄弟姐妹有功名福祿。

日坐官星：坐下官星主聰穎，具謀事應變力，身旺遇財運發大福。對於男命，坐支為妻，故為喜官者，主妻端莊賢慧多助益。對於女命喜官者，為得貴夫。

時柱官星：時干為子時支為女，喜官者，主子息賢孝有成，自身晚年得享晚福。

這裡的喜官，指身官相當，不過於受克抑此為不忌官，即能勝官，官為祿，自然功名有成。凡學命理首先要弄懂弄通喜忌，不然照本宣科地生搬硬套，勢必弄巧成拙，貽笑大方。古書往往有許多大量實踐堆起的經驗總結，用精鍊的詩句順唱出來，但不可能將身旺身弱，命喜命忌作為前提一一寫下，後學者一定要注意這個方向，活學活用，多檢多驗。

偏官旺衰

偏者不正或非正統；官者，管也。前面講過，命局有食神和傷官制克為偏官；無制者為七殺。為排四柱簡單明了，通常把有制無制都簡寫為殺。

偏官一位不宜再見正官，有食神、傷官制者，主智足多謀有權威。食神制殺傷官克殺、合殺不宜多，多則反失貴為賤。故四柱七殺以身殺兩停又有製為貴。身旺殺弱財星旺為好命，反之，身弱殺旺又逢財，貧困多厄，嚴重者遭殺身之禍。已有偏官不宜再見正官，否則為官殺混雜，災劫四伏，易犯牢役官司，逆多順少難成大事且流於小人邪惡歧途，須食神傷官或制或合去一官或一殺。

身弱殺旺要靠印來解。如四柱中身殺兩停，殺印相生，主功名顯達，事業發展、文武雙全、權重威顯。有殺無印為少魄力欠威風，忠厚多情，多愁善感。殺或官太多，旺克日主，不吉，主性格懦弱無能，既萎靡少語又易衝動，有財星者，非災則夭，或肢體有損。

偏官臨長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺官榮貴顯。偏官臨死墓絕者，仕途不暢，官祿有損。

年柱偏官：生非長子，上有兄姊，或貧寒家庭。年柱偏官有制，出生軍人武職世家；身弱無制出生貧賤暴徒之家。

月柱偏官：年干時干有食神傷官制，貴命。

日支偏官：配偶多半性烈剛毅，倔強暴躁，。無食神制者，夫妻不睦，再逢沖，多災多病。有食神制或逢合成別象，可解。

時柱偏官：為忌神，子女多半難言賢孝。有制者，反生貴子。時干制偏官一位，日元旺有財印星，無沖，大貴之命，多為鎮守邊寨的將領，或威名遠播邊關的貴命。

正印旺衰

印者，璽也，代表權利、地位、事業、學位等。正印屬學術之星。日主弱，官殺旺者，喜印泄官，生扶弱身。印者為我氣之源，生我扶我之星，簡稱印。

日旺印多無制者為過極，孤寒刑克之命。正印過旺，為人吝嗇喜奉承，少子息，見財星方有子。

正印臨長生，主母親端正仁慈長壽。臨沐浴，指本人職業多變化。臨冠帶，出生名門能顯榮達。旺於臨官，安泰有賢母。臨帝旺，能出從頭地。臨衰，主一生平凡，家道蕭條。臨病死墓絕之地，主母緣薄，出身不高。

年柱正印：命中喜印，主生於富貴家，讀書學業隹。月柱正印：心地仁慈善良，聰穎健康，一生少病安全。四柱有偏官正官者可生印，為厚富之命。四柱無偏財，則印不受克，文章成名。若月支有正印，與日支沖者，主母家零落衰敗。

日支正印：配偶仁慈善良，聰穎敦厚，命中喜印為多助益。

時柱正印：喜印，主子女仁慈聰穎多賢孝。

偏印旺衰

偏者，不正或非下統也。偏印不見食神，又稱倒食，偏印見食為梟神奪食，故簡稱梟。命有偏印身弱可扶。但見食為牢役之命。身旺以食神泄秀。命中不忌傷官泄秀，故梟傷可同見。

偏印過多無解者福薄、不幸、災疾或子女緣薄，唯偏財可解厄逃災，故有梟多為忌時見財則喜。正偏印均現者，喜正副業兼操。身旺，四柱有梟另有財星必福貴。命有偏印又見官殺混雜為多成多敗之命。

偏印臨長生，與生母無緣；臨沐浴，職業多變繼母花俏；臨冠帶臨官帝旺，與生母無緣但發展副業有所成就。臨衰病死絕，一技在身四處奔波勞苦，父母緣較少。臨墓，作事虎頭蛇尾有始無終。臨胎地，出生無母。

年柱偏印：為忌神破祖業，損家名，失家教。

月柱偏印：適合偏業發展，如醫界、藝術界、演藝界、自由業、服務業、美容業等。與天月德同柱者，命佳性溫和。

日支偏印：為忌時，男不得良妻，女不得良夫。

時柱偏印：為忌時，子女不利。不易成才，不易教養。

比肩旺衰

同我助我，日主衰弱比能幫身，簡稱比。

四柱比肩多而無制，手足相爭，朋友失和，異性緣差，乖僻寡合，遲婚，夫妻不睦。性剛較暴躁，孤獨離群，倔強固執，克父，克配偶，勞苦不聚財。多性而有嫉妒之爭。

日干弱，喜比助身，財官多，比助身任抑耗。日干旺，有比者喜官殺、食傷、財星抑耗泄，無官星則少子女。

比肩臨旺地，兄弟姐妹多，好強好勝在上級面前不討巧，官遭排擠。不利婚不利父。臨死墓絕：雖有兄弟，多早別離。

年柱比肩：上有兄姊或為養子，有獨立分家傾向，家道貧寒，早年窮苦。

月柱比肩：有兄弟姐妹或養子，有獨立傾向，具掌財、理財之特性。

日支比肩：婚姻易變，遲婚或再婚。克配偶，多口角是非。逢沖得不利配偶及不利遠行，客死分鄉。

時柱比肩：養子相繼，少子女或子息。

劫財旺衰

財為馬，劫財即克財，故稱逐馬神，或敗財，簡稱劫。

四柱劫財過多，男克妻，奪妻財，妻多病；女失夫，爭夫或損財難聚財，手足欠和，招背信、誹謗。生性頑固，是非不分，常招怨樹敵。干支同為比劫，克父克配偶。劫財與偏財同柱，父不利，娶再婚女人，命中喜財若被劫財克破，這破財、損妻、貧困。命中喜劫，但官來破，主子女多半不孝忤逆，或子女多有災厄。

劫財旺衰狀態主事與比肩同。

年柱劫財：上有兄弟，喜理財，重義氣，婚變或有異腹手足。

月柱劫財：難聚財，好賭、投機，自尊心強，喜飾外表，抱不平，有罵人癖。

日支劫財：遲婚、婚變或再婚，男奪妻財。

時柱劫財：子女緣薄。時常傷官損子。

食神旺衰

食神一名爵星，又名壽星簡稱食。作用在泄身，生財、抑官殺。

食神一位，日坐正官，富貴。干支皆食神，福祿豐厚，但不宜公職，作公共事業吉。女命則有凌夫之嫌。食多為傷，易子息女克夫君。四柱皆食神，貧命體弱，女墮風塵，只有偏印能救。食多少偏官者，無子息。食與殺同柱，有掌權之機，但易惹人厭，勞苦，災厄而少子息。食神為干，支有比肩，主親戚朋友、手足多助益。食神為干，支有劫財，主財福之命，遇凶反得利。食神帶劫財、偏印者，壽短。財多者，艷福不淺。

食神臨長生等旺地或吉神：福祿之集，多為福祿壽全之人。臨死絕病敗地：福份少，薄命人。臨墓：早夭。

年柱食神：受祖上福蔭，事業可發展，平安福祿

月柱食神：月干為食支為官，大發達之人，宜政界、公職拓展。月支食神，主身體肥胖和氣。

日支食神：配偶肥胖，溫良隨和，衣祿寬足。

時柱食神：晚年享福。但食神與偏印同柱主守空房。

傷官旺衰

傷官與食神同為秀氣之泄星。簡稱傷。

日旺多傷官，成就於宗教、藝術、演藝、技藝等偏業上。再逢財星、發福顯榮。無財星，雖巧亦貧命或雖慧黠但富不長久。傷無印星，多為利欲熏心之人。身弱傷官見偏官，凶厄，平地起風波。傷官不見正官偏官為傷盡，身旺、財旺、印旺，大富大貴之命。但傷官傷盡若無財乃貧困之命。傷官多克子女。

傷官臨旺地，夫克妻，妻克夫，有財者克性小。易受傷，不利家人。易犯官司口舌，降職、免職等。臨衰地，嫉妒心強。

年柱傷官：祖業飄零。年干支皆傷官，壽短或富不長。顏面易傷。

月柱傷官：手足緣薄，離棄不合，不敬父母，干支皆傷官，手足夫婦分離。

日支傷官：男傷子，子宜盡。女克夫。

時柱傷官：子緣薄，子頑愚不孝。女多子少，晚運凄涼。

傷官為忌神時，現年柱主父母、現月柱主手足兄弟、現日支主配偶、現時柱主子女多半有不全之憾。

正財旺衰

財，我克耗我之星，財為養命之源，財多者又怕身弱，如富屋窮人；身強者能勝任財，但身強又怕無財。只有身財平衡才為富貴佳命。簡稱才，不論旺衰之財均好逸惡勞，貪慾不勤，多半與詩書無緣。

日旺財旺，天下富翁，帶正官，富貴雙全，男命得妻賢多助。反之，身弱財旺不但是富屋窮人，求財辛苦，還主妻掌家權。（女命指婆姑掌家權）。

四柱多正財，為情破財。財多克印不利母。財多不清，不利文，為愚命。

支藏財為財豐，透出慷慨不聚財。財有財庫，（如果乙為財，其庫為木之未庫）逢沖必發，也指男命金屋藏嬌，性較吝嗇。

命旺有正財又見食神，得妻賢助。正財與劫財同現，主一生易逢小人而破財、耗財。正財遇旺官旺殺，妻必厭夫，夫怕妻。

正財臨旺地，日旺則大富，反之非窮即災。臨衰地，少財。

年柱正財：身旺，祖上富有，月透官星，生於富貴之家。月柱正財：勤勞節儉，父母富有得雙親蔭助。日支正財：得妻內助致富，遇刑衝剋害則夫妻不和。時柱正財：子女富有。

偏財衰旺。

財不論正偏均為養命之源，偏財指父親或偏妻，橫財，偏業之外財等，簡稱財。

身旺財旺官旺，名利雙取富貴雙全。身旺有偏財，無刑沖比劫，人間富翁且長壽。偏財透天干最忌比劫，既克父又妨妻。干支皆偏財，他鄉白手成家立業致富、會當家理財，有女緣，財氣佳。女命身弱忌財，多半為父拖累操煩。

偏財坐長生等旺地：主父子或妻妾和睦，得父財妻財；父妻皆長壽且發達榮顯。臨沐浴：好色風流。臨墓地：父或妻妾早亡，臨死絕刑沖：父或妻妾衰困不順甚至有難。

年柱偏財：年干偏財發他鄉，但心雜。干支均偏財：幼年多為養子。年干偏財年比劫：父不利他鄉，客死異方。月柱偏財：年月干偏財均指父掌家權，或幼為養子。月偏財時比劫：先富後貧。日支偏財：妾奪妻權，不愛正妻偏愛妾。時柱偏財：日時偏財無刑沖比劫主中晚年發達。

第七章四柱補救第一節用神喜忌

四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命，用神補救與否，影響人一生的運。所以，用神不但不可以損傷。而且要生助才好。

凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑衝剋害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者，就用神所喜的救應。對於命局缺用神的四柱來說，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齒相依的救應關係，起補和救用神的作用。對於命局五行生旺用神不太緊缺的四柱，富貴悠悠不容置疑，即使當大官也不會有大災，卻能四平八穩青雲直上，這才是真正的富貴命。有一些雖富貴不及將相，也可身為一方富紳或地方長官，平平順順無達起落。但這種四柱真正和為貴的比例極小。所以，從四柱中找准用神最緊要，找出用神，所喜之神也就容易找出了。至於其生扶和克抑凶神力量的大小，要看有力與否。命局沒有用神，喜神必須義不容辭地挑重擔。但其命要次於第一用神，平衡尚有失重心，還須仰仗歲運的補救。

凶神為忌神，凡刑衝剋害合去用神或損害喜神的，即為忌神。忌神在命局中其災就大，當忌神加臨歲運，用神又在命運透出而無力，猶如槍打出頭鳥，首當其衝受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶，其命不吉。

用神喜忌主事：

正官或偏官為喜用神：貴人提扶，公職陞官，考試中榜，選舉當選，得位名揚，威揚權顯等。為忌神：官符刑克，牢獄之災，名譽受損，名落孫山，枉累牽制。

正印或偏印為喜用神：功成名就，晉陞得權，學術得利，考試中榜等。為忌神：身體失和，失位喪權，名譽受損，題名落榜等。

比肩或劫財為喜用神：奪利得財，手足扶助，娶妻納妾，病除身愈等。為忌神：妻財有損，父道不利，手足失和，親友拖累等。

食神或傷官為喜用神：天喜臨門，得子延壽，子女榮顯，才華髮揮，如何升榮休等。為忌神：子女拖累，身弱多病，降職免位，退學失業等。

正財或偏財為喜用神：娶妻納妾，財利可得，父蔭妻助創業進職等。為忌神：財多身弱，父妻無助，為財困擾，得不償失等。

四柱以正官、正印、正財、食神為吉神，但如果組合不好，或偏枯則不吉。反之，四柱以傷官、偏財、偏印、七殺、比劫為破敗之神，但如果組合得好，能補偏枯之不吉，反而為吉。所以，用神、忌神是根據每個人不同的四柱組合來定的。

用神是中和、平衡命局的關鍵，是論命造吉凶禍福的判斷準則。其功能即鋤強扶弱，使過旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，進而使命局強弱、旺衰、寒暖趨於中和、平衡，不致太過不及。

如何從四柱中選取用神，其取法不外乎扶抑、通關、調候三原則為依據。

一、扶抑。日乾的用神是十神之一。日主以中和平衡為順，太過不及均為命中有病。扶助，指生我之印星扶我，同我之比劫助我。這樣命局就趨於平和了，克抑，指以克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財星耗我。

日主衰弱，命局須扶助時，根據忌神多少選取用神。多官殺：取印星為用神，泄官生身，若無印星則取比劫為用神，以泄官助身。多財星：取比劫為用神，抑財助身。若無比劫，則取印星為用神，耗財生身。多食傷：取印星為用神，抑食傷生身，故無印星則取比劫為用神，助身補泄。

日主強旺：命局須抑耗泄時，亦根據忌神多少選取用神：多印星：取財星為用神，抑印耗身。若無財星，則取官殺為用神，抑身。或取食傷為用神，泄耗印。多比劫：取官殺為用神，抑比劫旺身。若無官殺，取食傷為用神，泄比劫泄旺身若無兩者，取財星為用神，耗比劫耗旺身。

二、通關。命局兩種五行相對立，勢均力敵，相爭之下，兩敗俱傷，此亦為病。擇其一能使兩種五行生化不悖則命局氣勢流通的用神，來調停，謂之通關。火金相戰，以土通關；水火相戰，以火通關；水火相戰，以木通關；金木相戰，以水通關。土水相戰，以金通關。

如水與火不相容，以木為用神，木泄水生火，五行之性連續為相生，隔位為相剋，現化無情為有情，化敵為友，乃用神之功勞也。

三、調候。天道有寒暖，人采天地之氣，故離不開寒暖燥濕影響。人以生日為主，月令為提綱，依日干五行及月支論命局的寒暖燥濕。太寒用暖醫，太暖用寒治；過濕用燥醫，過燥用濕治。使其適候，謂之調候。

夏月生人，不論日干五行為何，因偏暖過燥，四柱離不開五行之水寒濕調候，須和扶抑一併參斷。

冬月生人，不論日干五行為何，因過寒偏濕，四柱離不開五行之火暖燥調候，亦須和扶抑一併參斷。

春秋之月生人，則寒暖適候，濕燥適度，水火不一定參與調候，只論五行生剋制化。

如日干為庚金，生於冬月，沒有火暖，則為金寒水冷，庚主筋骨，筋骨處死地，氣血不通而病痛，甚至導致癱疾。四柱命局如沒有火，則為缺調候。缺就要補，運上能補則為順通，到南方火地則是人為地補，不但對身體有利，也可理順背運。此也是解災的一個方面。

四季之未生人也有寒暖燥濕之分。

五行興旺各有一定的時候，只有土居中央，貫於八方，沒有固定的處所，於是在每個立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。

下節將對補偏的應用從五行生剋制化和十神生克制化方面進行細論。第二節補偏之一----用神生扶

用神五行生剋制經細論：

一，日干弱，多官殺，用神取印星。

首先是泄官殺的作用，然後才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為：強金得水，方挫其鋒；強火得土，方止其焰；強水得木，方泄其勢；強土得金，方制其壅；強木得火，方化其頑。（見第二章第二節）

先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。按理說：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物及必反。但日干已很弱，又那麼多官殺克我，光泄其病氣不足於強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；；；這叫矯枉過正。所以，日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其雍，還要以金生我身；日干弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢，還要以木生我身；日干弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生我身；日干弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身；日干弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就是好比一個人內火旺，但又腎陰虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調解了這對矛盾，這種命理上的通關作用，正是對症下藥，而重病配重葯，正是日干弱又多官殺最好的化解方法，這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。。在四柱中，此用神如強旺，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有毛病，而且高官厚祿，權印在握，功名自有。

日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二個用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋剋星，幫身護身的作用。凡日干弱又多官殺克、財耗、傷食泄，都是用神弱的表現，用神在命局中能補，十神生克制化組合較好為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救。日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日干弱為金，不勝鍛煉，合金為百鍊成鋼；

日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而不熄；日干弱為水，不勝游塞，奔流之水，勝阻而不幹；日干弱為土，不勝密栽，中原之土，勝栽而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次於用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運用神，是命局中所缺之用神，能補命之不足，所以是最佳運。比劫之支運只能是第二好運。

二、日干弱，多財星，用神首取比劫。

日弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有一副強壯的身體來守住財寶，被搶想奪回，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就要有力氣拚搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。所以比肩、劫財可補身弱財多之不足，以抗衡來犯。以上可以看出財和比劫是一對相剋的關係，那麼，為什麼要舉這樣一個不好的例子？只因身弱財多不但挑不起財，求財辛苦，而且往往在財到手之際同時也孕育了災難，對這種命局來說，財多是禍根。從預測的許多實例來看，當走財旺生財之運時，若命局組合不凶，那麼人品沒有問題，財路也廣，很有一些經營本能。但得財之時不是人仰就是馬翻，賠人賠馬最後把財都賠進去了事。若命局組合不善，易淪為賭徒之流。看著賭檯上大贏特贏的時候，意味著接下來連本帶利，甚至連夫人一起賠進去。身弱財多之人，總之是為財出事，包括妻財，這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重的代價，甚至坐牢。那麼什麼時候可勝財？只有當行比劫之運時，方成氣候。火，金為旺財，火旺得於煉；日干弱為水，火為旺財，水多方相濟；日干弱為土，水為旺財，土多得於圍；日干弱為木，土為旺財，木眾成綠洲；日干弱為金，木為旺財，，金利可削木成材。走比劫運不但自己升官發財，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行印梟運。

日弱財多，若命局沒有比劫，印星即為替補用神即第二用神。印星與日干是相生的關係。所以，印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢連夜雨，要想使四柱達到平衡，正如前面所說的非得矯狂過正不可。這裡取用神的各種情況都是出自此理。

取印星為日弱而財多的用神，還可以有耗財之用。財克印，好比這人打那人，這人本身也耗力氣。但那人畢竟挨打，不如比劫幫身可以抗爭。就是說，若我身強力壯，就不會需要別人為我牽連受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次於命局有比劫作用神。在運程中，比劫為最佳運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第二好運，還利文途。故日干弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用；日干弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用；日干弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用；日干弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用；日干弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。

三、日弱，多食傷，首先要取印星為用神。

印星是生身的，同時又克制忌神食傷，既扶弱又止泄。這同腹瀉是一個道理，光止瀉不行，元氣已傷了，還得直補才行，印星最有資格充當首選用神。故日干弱為金，食傷之水多，為過於泄身，以印星之土來制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過於泄身，以印星之木來制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過於泄身，以印星之水來制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過於泄身，以印星之火來制金生身；日干弱為水，食傷之木多，為過於泄身，以印星之金來制木生身。

若命局中無印星，只能退而求其次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之火，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。

以上專論日干弱又逢克、泄、耗的各種情況及所需用神。反之，日干旺，又逢生身幫身，便過於旺了，大家知道黃金純度越高，質地就越軟；水到缸邊為滿，過了就溢。日過弱之人中氣不足，從性格上說不愛多說話，性格較內向，從子女緣來說，血氣不足陰陽不平衡不易有後代，，，，反之，身旺之人氣盛，好勝好爭。四柱中，年柱旺不受衝剋指父母身體健康，故其人兄弟姐妹必多，對於身旺之人，這其中的道理是一樣的。日干強旺之命局，用神取抑、耗、泄。

四、日干強旺，多印星，取財星為用神。財星用神，既有能挑財得財之用，又有制日干原神（此指生日干之印星），不致生身太過而劫財。日干與財是相剋關係，如若日干已旺，又得印星生身為強旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印星木，耗日強旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強旺，用神取火財可制印星金，耗日強旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強旺，用神取水財可制印星火，耗日強旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印星水，耗日強旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強旺，用神取木財可制印星土，耗日強旺之身。

日干強旺多印星卻沒有財，命局就缺用神，第二用神可取官殺為用神，其可取之處在於克抑強旺之身。其實，取官殺只宜印星不旺的情況下，若太旺了，官生印的生身作用會太過官克身的用途，忌神就幫倒忙了。這種活用之法須在慢慢領悟和實踐中得到。當日干旺為金，又有土印生身更強旺，取火之官星克金身；日干旺為火，又有木印生身更強旺，取水之官星克火身；日干旺為土，又有火印生身更強旺，取木之官星克土身；日干旺為木，又有水印生身更強旺，取金之官星克木身；日干旺為水，又有金印生身更強旺，取土之官星克水身。

如果既無財星官殺為用神，又是助旺印生身的話則不可取，當取食傷為用神。其作用是泄日旺之身，耗強旺之印，因印是克食傷的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。當日干旺為金，又有土旺為印星使身更強旺，可以水食傷來調停；日干旺為火，又有木旺為印星使身更強旺，可以土食傷來調停；日干旺為土，又有火旺為印星使身更強旺，可以金食傷來調停；日干旺為水，又有金旺為印星使身更強旺，可以木傷來調停；日干旺為木，又有水旺為印星使身更強旺，可以火食傷來調停。五、日干強旺，多比劫。共三種情況。首先，比劫是耗財之神，不抑制比劫無從養命，更無法以財生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神，命局有官或殺，不但可抑透出天乾的比劫，還可克月令之祿刃。因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過，二是指日幹當令，當令指日干在月支中臨長生沐浴冠帶臨官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日干處臨官之地時為建祿。如日干為甲，其祿為寅，寅是甲的地元同類比肩，較之其他更有藏於人元之本氣；其刃為卯，卯是甲的地元同類劫財，月支中也加藏人元之本氣。至於羊刃，為凶神惡煞。羊刃者，羊言剛，刃取宰割之義，祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。既成而未極則為福，已極則反為凶，羊刃正處於十干極盛之地，陰陽萬物之理皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則涌竟，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。日旺也包括地支中年支、日支、時支中的祿、刃，但月令為祿為刃那真是窮兇惡極了。我們在預測中有這樣一對例子，都是二十多歲的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。這種命局做父母的有多少心都不夠操的，其中一個三天兩頭在外面為朋友兩肋插刀，遍身是傷屢犯官司，父母到處託人解救......別說到敗運，就是流年遇羊刃都隨時可以出事的；另一個照理也是這種情況，但因為邵偉華老師鼓勵其參軍，嚴格的軍隊紀律制約他的個性，其羊刃的剛暴天性轉化為堅韌不拔的指揮員素質而連連升級。在五行中，日干旺為強金，首取火之官星為用神；日干旺為強火，首取木之官星為用神；日干旺為強土，首取木之官星為用神；日干旺為強木，首取金之官星為用神；日干旺為強水，首取土之官星為用神。

若身旺無官殺，次取食神為第二用神，食傷可泄身旺，同時也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不克第一用神。故日干旺為金，無火之官星制抑，次取水之傷食為用神；日干旺為火，次取土之傷食為用神；日干旺為土，無木之官星制抑，次取金之傷食為用神；日干旺為水，無土之官星制抑，次取木之傷食為用神；日干旺為木，無金之官星制抑，次取火之傷食為用神。

倘若身旺既無官殺又無食傷，那麼，這樣的命局少了二行，只剩印星比星和財星三行，實屬非常偏枯，除了財星就無藥可救了。如果真是無藥可救的四柱，那一定養不活或早夭之命，所以不存在第四種情況。

身旺身弱取用表

日干　　　　命局　　　　用神　　　　無用神（取喜神）　　　　無喜神

日弱　　　　官殺多　　　取印星　　　取比劫

日弱　　　　財星多　　　取比劫　　　取印星

日弱　　　　食傷多　　　取印星　　　取比劫

日強　　　　印星多　　　取財星　　　官殺食傷

日強　　　　比劫多　　　取官殺　　　取食傷　　　　　　　　　　取財星

取第三用神的前提是無官殺和無食傷，靠財星用神來制印耗身。此財之用神是越多越旺越好，因為身旺印旺已是二比一對壘，又因為這樣的力量對比，財再多再旺也不會身弱，而財少財衰，無疑是杯水車薪，潑出去的水只化為蒸氣一噴即干。所以日干旺為金，又有旺土印星生身，無火官星抑，水傷食泄，再取木之財星為用神；日干旺為火，又有木印星生身，無水官星抑，土傷食泄，再取金之財星為用神；

日干旺為土，又有火印星生身，無木官星抑，金傷食泄，再取水之財星為用神；日干旺為水，又有金印星生身，無土官星抑，木傷食泄，再取火之財星為用神；日干旺為木，又有水印星生身，無金官星抑，火傷食泄，再取土之財星為用神。

第三節補偏之二---用神通關

前面講生扶中，日干弱，多官殺，首取印星為用神，這種情況印星是起了不可或缺的通關兼生扶作用。因年弱，所以，其主要是生扶之功。現在講印星的通關作用，其背景不同，不能無原則地生搬硬套。它是日旺官殺也旺的情況下用印，當一對矛盾相對立時，護身的日旺作為盾就必須更結實些，才能抵抗矛的進攻。印泄矛盾的旺氣而生身，是滅敵人的威風長我們的志氣所以這裡的印是真正起了通關作用，日旺官殺也旺，又有不過旺的印生身，不致勢均力敵兩敗俱傷，故能祿重權高；日弱，官殺也弱，有旺印通關則起了大作用，這種情況通常不多，因為身弱意味著克泄耗就旺，除非官殺給食傷制合太過而弱，遇日干官殺多的命局自然不會有高官實權。

本節通過十神的生克制化關係來論用神通關。

在第二章和第六章的五行十神生克關係中已知連續相生、隔位相剋的關係。相剋關係為財星克印梟，印梟克食傷，傷食克官殺，官殺克比劫，比劫克財星。財星與印星之間有官殺就能連續相生，其他，印梟與傷食之間有比劫，傷食與官殺之間有財星，官殺與比劫之間有印梟，比劫與財星之間食傷也是同樣道理。我認為除了傷食克官殺是弱對弱不成其為矛盾外，其餘皆為命局不同性質的兩行對立，是陰陽強弱之戰，力量上不分上下，所以才可論是否通關。不然就不稱其為病，只有對立的旺和弱，才能使兩行中和，並以身旺略勝一籌為準繩，這樣的觀點與通關本意相符。而比劫與財星既然兩相停勻，不分勝負，若以食傷通關反泄比劫而生財星，日弱而財旺，此通關沒有起到用神的作用，故不能與通關用神並論。除非日干偏旺，須用神泄而通關生財。所以，在相對平衡的四柱中：

財星與印星旺而相戰，有一點官殺星可通關。

印梟與傷食旺而相戰，日幹得令可通關。

官殺與比劫旺而相戰，有一點印星可通關。

第五節用神救應之一

日弱生扶太過或日旺克抑太過怎麼辦？倘若扶助太過。抑制其扶助的五行，也可稱為用神，其原則是以於四柱平衡有益為準。譬如，木弱就有水來扶助它，水就是用神，水扶助太過就用土來控制水。土就是平衡四柱的用神。如木弱靠水扶助而又扶助太過，不就是印太多而致身旺，但日干畢竟是處衰弱甚至是死墓絕地。所以，再多的生扶也不會強過日干本來就得令又得印旺生身的強旺。日干由弱變強的情況下，以用神制印以免過於生身是對的，但也不必太過。日弱生扶太過的用神與身旺印旺的取用神法一致。

日弱幫身太過而致身旺，是命局中遇到的第二種情況，其用神與日旺比劫旺取用法一樣，是以官殺為用神。但日弱不得令，再幫身也不會像本來就日幹得令又比劫旺助的情形，所以其用神官殺的作用不會要求得太強烈，點到為止。

反之，木強，就用金來抑制它，金應是木的用神，金抑製得太過，就用火來控制金，火就是木的用神；金抑製得不夠，就用土生金，土就是用神。

身強官殺更強，實際上就是沒有印通關，身略弱。制官殺者為食傷，而作用神的傷食的分寸定要把握好。因為食傷不但制官殺，還泄身。所以，用神食傷不宜過旺。此傷食為救應用神實際上就是官多喜傷。

身強官殺弱便是抑製得不夠，希財來生官，這個用神財星亦不能過旺，因為官殺不是沒有，只是還差點氣候而已，不然針對變成身弱不勝財官而失衡生災。以上取用神法一般以不過扶抑為原則，也即整體平衡中的特別情況的取用神法。

邵偉華老師在用姓名五行為人補救時，常常酌作為用神的份量。比如有人名字前須加三個水，為濤、海，指水多多益善，有些只取露，小雨，略加滋潤，就是這個道理。若有人刨根問底：倘若用神的用神被克、合、沖、刑或無力怎麼辦？這就是另外一種命局了。五行生剋是循環相生、隔位相剋的關係，關健點是確定身旺身弱，然後取最直接最能平衡命局的用神。用神之用神後，是不會再取用神了。

第六節用神救應之二

本節將針於預測中破損用神的各種情況，一一分析，並將各種救應方法告知讀者。也即正常情況下對所取用神有損傷的救應。如四柱有救，即是：有病方為貴。偏枯無救的四柱有病無葯醫。希望讀者通過對本節救應的學習，能掌握有情救應方法。此外，自己能從反面去理解和掌握無救的各種情況。

一、官逢傷。即用神為正官，忌神為傷官。

四柱有忌神傷官克用神，有正印，就可制傷而護官。故正印是正官的救應。

二、官逢殺。即正官用神與偏官混雜而不清。

四柱為官要清貴，有五陰乾傷官可合去七殺，如乙日干，見丙為傷，丙可合去辛殺存庚官。另有五陽干劫財也可合去七殺，如甲日干，見乙為劫，乙可合去庚殺存辛官。故五陽干劫財和五陰乾傷官是去殺留官顯文貴的救應。

三、官逢刑沖。即地支中的正官用神被刑沖而破損。

當用神被刑受傷，四柱有會有合來化刑。丙日干遇支中子水，子中藏癸干為正官。正官用神被印刑傷，有亥、未與卯合成局，或有寅、辰與卯會成方，或有戌與卯六合，即可合住忌神，救得正官用神。

當用神被衝破，四柱同樣有合可化沖。如丙日干遇支中子水，子中藏干為正官，正官用神被午反衝而根基不牢。有未與午六合，即可合住忌神，救得正官用神。故官逢刑沖合可解救。

四、財逢劫。即用神為財，忌神為劫財。

四柱有忌神劫財克用神，命有食神，就可泄劫財生財星。故食神是財星的救應之一。

四柱有忌神劫財克用神，命有官星，就可制抑劫財護財星，故官星是財星又一救應。

五、財逢殺。即用神為財星，忌神為七殺。

四柱以殺泄財氣為忌時，有食神，制殺生財，故食神是用神財星的救應之一。

四柱以殺泄財氣為忌時，五陰乾傷官可合殺護財，如乙日干，見年為七殺，丙傷官可合殺救財保財。五陽干劫財，也可合殺護財，，如甲日干，見庚為七殺，乙劫財可合殺抗克守住財。故當七殺為忌時，五陰乾有傷官和五陽乾的劫財又是護財的救應法寶。

六、印逢財。即用神為印星忌見財星。

四柱印財同見而須去財存印時，有劫財，可制財存印。故劫財是用神救星之一。

四柱印財同見而須去財存印時，有合神，合去財星，印星不受克抑而得救。陽日干可合住財星而存印，如甲日干見癸為印，見已財為合。五陰乾梟神也可合住正財，都是用財正印的救應。

七、食逢梟。即食神為用神忌見梟神。用之食神不可奪，四柱梟食忌相見，即使是兩停也宜從中有制有化，有七殺，可化險為夷，故七殺是用之食神的救應之一。

四柱梟神奪食，有財星，也可制梟護食，故偏財也是食神的救應。

八、食逢殺印。即食為用神，忌神為印星。

四柱食神制殺，印來幫倒忙，抑食護殺，有財星，可去印厚食，這叫道高一尺，魔高一丈。此中的財星便是有印星的情況下用神食神的救應。

九、財逢傷殺。即用神為財，忌神為七殺。

四柱傷官生財，殺來化財為忌時，有合殺者可護財。五陽干劫財可合殺，如甲日干，見庚為殺，乙劫合庚殺。五陰乾傷官可合殺，如乙日干，見辛為殺，丙傷合辛殺。故五陽干劫財和五陰乾傷官都是用神財星的救應。

十、官逢傷（刃格）。殺逢食（刃格）。即官殺為用神，傷食為忌神。

四柱官無刃不顯，殺無刃不威，忌制服太過。有重印星，可護官或殺，又能約束傷食，使官或殺有制有幫又有護，權威不可擋。故肋力之印星是官殺之救應。

十一、官逢傷（祿格）。即用神為官，忌神為傷。

四柱官星有祿，官高位顯，最忌傷官。有合傷者可護官星。五陽干條神可合傷，如甲日干見壬為梟，壬可合丁傷；五陰乾七殺也可合傷，如乙日干見辛為殺，辛可合丙傷。故五陽乾等神和五陰乾七殺可合去傷官，成為用神正官的守護神。

十二、財逢殺（祿格）即用神為財，忌神七殺。

四醉用神為財不須七殺來化時，有合去七殺者可護財。五陽干劫財可合殺，如甲日干，見庚為殺，乙劫可合庚殺；五陰乾傷官可合殺，如乙日干，見辛為殺，丙傷可合殺。故五陽干劫財和五陰乾傷官可合殺護財，是用神財星的救應。

四柱命局的成敗救應，其中的輕重權宜很是靈活，能夠從以上點到之處、還可從刑衝剋合救應上舉一反三、融會貫通。

第八章四柱歲運第一節排大運

第三章中講了四柱的排法。第四章講了四柱的干透、支藏十神的由來和排法，本章節的排大運和起大運歲數，也是推命論運的基本程序。大運和起運數排出後，標出每步運所行的十神，基礎工作大致完成，另有神煞須標誌，下章節再論。

四柱為命，運程為運，命和運合為人一生的命運，命運結合方知吉凶禍福。命與運，如舟和水，水能載舟亦能覆舟。俗云：命好不如運好，運好不如流年好。對於這句話，在初中檢驗上，時有命好過運，運好過流年的相反結論。若是流年好，大運不好，流年又能好到哪裡去？所以，命、運、流年這三者是密不可分的整體，沒有好命，大運於事無補；流年好也富貴不了，沒有好運，命再好也背時，流年好也受到大運不好的局限；沒有好的流年，四柱用神懷才不遇，大運雖好，具體應吉之期就不能兌現。

大運是以四柱中的月柱來排定的，有男女順逆之分，起運數計算也有順逆之別。

一、大運順逆。

男命逢子、寅、辰、午、申、戌陽支之年，大運以月柱為準，順排。如男命生於丙子年，庚寅月，子為陽年，男命陽年生為理順成章，故大運以庚寅為準順排：辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。一般排八步運。排幾步運，沒有嚴格規定，以一般壽數來排，每步運指每十年中或吉或凶或平運的吉凶程度的趨勢。每步運都是陽干與陽支或陰乾與陰支的組合。

女命陽年生為逆，故大運為月柱為準，逆排。如女命生於丙子年庚寅月，子為陽年，女命逆推，故大運以庚寅為準逆排：已丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午。

女命丑、卯、巳、未、酉、亥年生，女為陰，陰年生陰年為順，故女命生於陰年大運以月柱為準，順排。如丁丑年壬寅月，女命以壬寅為準排出大運：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌。

男命逢陰年為逆，故男生於陰年大運為月柱為準，逆排。如丁丑年壬寅月，男命以壬寅為準逆推出大運：辛丑、庚子、已亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午。

二、起運數。

大運的開始有從一歲就步入大運，參與四柱論命運的。從一歲至十一歲的起運數都有。如第一步運為二歲運，第二步運就為十二歲運，…..第八步歲就為七十二歲運.

大運的起運數不論逆順均按人的自然歲月遞增,故不論運干支是順推逆排,每步運的起步數均以十年一步順數遞進.

起運數的起法,以三天摺合一歲計,即一天摺合四個月,兩天摺合八個月。計算時，如起運總數為18天，除3等於6，即為6歲起大運；起運總數不能被3整除時，多一天，即起運總數為19天，按6歲零4個月計，或只按6歲計，多兩天，即運總數為20天，按6歲零8個月計，或按四捨五入按七歲計。

起運總數的計算方法。是以出生之日所在的月令，分男女順逆算出，其順逆與大運陽年生男命順推女命逆推，陽年女命順推男命逆推的排運方法同步。

陽年生人，男命以出生之日數起至本月令結束，如寅月生人，其月令為立春之月，立春結束之時，即驚蟄卯月交節令的前夕。如九四年陰曆正月初八生男，陽年生男從初八數廿五日（二十五日立春結束交卯月驚蟄

），共18天，除3等於6，即為6歲起大運，如果這一天生女，陽年生女從初八逆數至立春日（即陰曆九三年十二月二十四日），共十四天，除3等於4，餘數為2，即為4歲8個月起大運，可四捨五入按5歲起大運計。

如果是陰年生女，其計算方法與陽年生男相同；如果是陰年生男，其起運數的方法與陽年生女相同。讀者可以丑、卯、未、酉、亥生年之人實習。

三、十神主運。

大運和起運數排出後，每步運的天干須與四柱命局中的日干論生克，排出其十神，以便與四柱一同參論，大運十神與四柱透十神和支藏十神一樣從生克得出。大運十神為用神所喜即為好運，大運十神為用神所忌即為壞運。當然好到何程度壞到何程度不是籠統的，對他們的組合生克刑沖等關係把握的越好，預測的準確性越高，所測之事也就越強微明確。大運的十神喜忌，又關係到每一年（即流年）的運氣好壞，把握住了大運所喜所忌，也就把握了命脈，為才是真正意義上的知命和掌握了命運。只有真實地感受到了命運的存在，才能談得上趨吉避凶。下面各舉一陰年生女和陰年生男的實例，將四柱的排法、四柱這出、地支循藏、地支所藏十神，以及排大運、起大運數、運干所透十神的整排法示出。至此，四柱命運的基礎工件才算完成，以後的吉凶推算都基於此（神煞可注在四柱一邊，也可另注）。

陰年生女例：陰曆1995年二月初四上午八點生女。

劫財日財

命：乙亥戊寅甲午戊辰

壬甲甲丙戊丁己戊乙癸

梟比比食財傷才財劫印

才殺官梟印比劫食

運：己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌

1 11 21 31 41 51 61 71

陰年生男例：陰曆

1995年二月初四上午八點生男。四柱及所透十神、藏干、所藏十神同上，而大運以月柱戊寅為準排，起運數與大運同步逆計，每步運十年一遞增：

傷食劫比印梟官殺

運：丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午

10 20 30 40 50 60 70 80

第二節四柱大運吉凶總論

本章節以古籍經典為推測依據，並結合實際加以更新，有一些命理還有待共同探討。在總論四柱與大運、流年太歲的吉凶之前，先推一命造預測過程和推命方法有借鑒意義，其特點是把握了一個人一生中的主要吉凶運程，包括四對應生克的六親吉凶。

比財日官

乾造：丙戌庚寅丙子癸巳

戊辛丁甲丙戊癸丙戊寅

食才劫梟比食官比食才

才殺官梟印比劫食

辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌

1 11 21 31 41 51 61 71

該人應屬好命，日幹得令逢財官，但平衡之下，不免為日元能否勝財官擔憂。

日干丙生寅月為長生之地。春天的火喜歡木來扶持，木不宜太旺盛但也不宜受克，月柱庚金之財克寅木，月令小有損害；日干受到威脅，時干癸水正官透出，子水有根而鄰克，克力甚大；時支為日干歸祿（時上之祿為歸祿），本可幫身，卻遭時干克制，月令寅刑去巳，而幫不了身；月干財星又耗日干之氣；遠處年干為丙火比肩，原可救應一番，惜年干坐下為火之戌庫，幫不了身。身旺得令、得助、得地的有利因素全被一一排除，如好船身處暗礁四伏之水域，隨時有觸礁翻船的危險。從對該命的綜合平衡來看，正官克身最為忌，官旺帶刑又有日暮之戌，最怕犯刑身入墓。所以該命忌財運（財生官殺），忌官殺克身之運，忌刑運、忌身墓運，喜化官生身印星運，次喜比劫運，食傷可制官殺，但泄身，屬平運。

邵偉華老師為該命預先測後並參照面相手相，斷了如下幾條：

（一）本人是富家子弟，但1952年父親和家裡遭官災。從此敗家。

（二）父親不是死於1958年就是死於1960年。

（三）本人1970年有牢役之災，持續18年。

（四）婚姻不順，結過兩次婚，妻子不是死了就是將死。

（五）以後還有牢役之災。解了可免。

這幾條預測，每一步都準確得令求測者佩服得五體投地。在本節論大運流年斷吉凶前，先作範例剖析該命局，對後面理解和應用會有啟發的幫助。

（一）該人是大地主出身，1952年父親被批鬥田地家產被分掉。在命局中表現為忌運之才生官克身，年柱丙戌本與大運辛卯天合地合，值流年壬辰之年天克地衝（1952），而連根被拔，天干父星之位受克最凶，故劫父劫財。此為大運1――10歲之家災。

（二）該人的父親死於1960年。在命局中表現為：運進壬辰七殺忌運，與年柱丙戌天克地衝且官殺混雜而克丙火，丙火入墓之年逢運支辰沖，故父不死於墓門沖開的戊戌年（1958），定死於財生官殺克丙火父星的庚子年。此為在運11――21歲之父災。

（三）該人身陷囹圄長達18年之久。在命理上表現為：運進癸巳正官忌運，官運支帶刑最為忌，命局已有寅刑巳的牢役標誌，日干入墓之年，流年天干財生官，為官刑入墓之庚戌年（1970）定見官司而入獄。此為大運21――31歲之身災。

運進甲午梟神運支羊刃，凶神帶刃，梟神奪食甚凶，牢役之苦尚無出頭之日。梟神雖奪食，但梟刃畢竟還有一點生身幫身之用，故不致於死。此為大運31――41歲身災的延續。

運進乙未印星好運，有見天日之機遇，沖入墓之年定可出獄，故1988戊辰年牢門洞開得以出獄。

（四）該人婚姻極為不順，早於官運之時已病死髮妻，出獄後再婚，克性依舊，只因印運之支未土與四柱妻星之位子水相害。故現在妻子已病得快不行了。此為41――51歲吉中帶凶之運。

（五）該人還有牢役的運程，因大運吉多，故解之定有救。運進丙申比肩，為幫身好運。運支為財為刑，為沖月令，故於妻、財、身不利，但運干制運支為有救，劫運丁酉也是如此。戊戌食神平運，運支戌為身墓之運，故壽數不會超過此運。該人的印運開運之後會有一番成就，富貴可享，不順難免。雖坎坷一生，晚年仍屬有晚福之輩。

該人歲運災年吉凶程度如下：

才運：大運凶流年凶大凶

殺運：大運凶流年凶大凶

官運：大運凶流年凶大凶

梟運：大運平流年凶小凶

印運：大運吉流年凶多吉小凶

比運：大運吉流年凶多吉小凶

劫運：大運吉流年凶多吉小凶

食運：大運平中帶忌流年凶壽凶

從上例可看出邵氏言教的推命風格的合理性。將四柱命局中的月令作為衡量各種旺衰的綱；大運不但與四柱同論生克制化，而且預示著每一步運程的吉凶趨勢；大運天干是主體，大運的地支起損益天乾的輔助作用，參與四柱地支的綜合平衡。流年在大運吉凶的提示下，參與四柱與大運的生克制化，而且定出具體應事吉凶年份。流年天干與地支的關係如大運干支的君臣關係。（小運、命宮、胎元、大小限等推法若加在一起論，既不是主要判斷吉凶的標誌，又影響對大事的把握，故在此不作專門介紹，讀者入門後可自行鑒定合理取捨）。

大運天干所透十神的作用：

（一）參與四柱天干透出十神，包括地支藏干十神的綜合平衡。

（二）是吉或凶的劃分階段。

（三）作為六親的生克對象，是判斷生克之宮的六親是受生還是受克的依據。

大運地支的作用：

（一）參與四柱地支刑衝剋合會害的綜合平衡。

（二）參與四柱干支、大運天乾的綜合平衡，扶抑用神。

（三）從刑合沖會害中判斷相關六親之宮親屬受生或受克之吉凶。

流年的作用除依以上之理外，還須在大運定局的前提下，與大運一起參與四柱的綜合平衡。現將大運和太歲流年吉凶看法歸納如下：

歲運吉凶：大運或吉或凶或平常，首先以用神喜忌為衡量尺度，然後根據其與四柱的刑衝剋合的關係加以調整。調整後的吉凶運、平常運，大的趨勢不變，吉凶程度則有增減；流年則在十年大運已經調整後的運勢範圍內，有較明顯的輪迴走勢。

大運　　　流年　　　　吉凶

吉　　　　吉　　　　　大吉運

吉　　　　凶　　　　　多吉少凶

吉　　　　平　　　　　中吉

平　　　　吉　　　　　小吉

平　　　　凶　　　　　小凶

平　　　　平　　　　　平運

凶　　　　吉　　　　　少吉多凶

凶　　　　凶　　　　　大凶

凶　　　　平　　　　　中凶

凡行運，有行用神或用神所喜之運，也有行忌神或生忌之運，凡歲運沖原局四柱，其凶只要命局有救便不為凶，衝去或合住原局中的忌神為吉，凶運也可轉危為安；衝去或合住命局用神和所喜之神，喜用變無用而為凶，吉運也可轉為。四柱命局衝剋大運、流年為凶，年柱日柱犯上（克大運或流年），其凶尤甚。凶事應在流年忌神旺相衝克之月。

凡行好運而流年與大運無抵觸，不助也不傷，為好運，大運平和，流年助吉為也好運；流年太多不好，好運要折吉，故多吉少凶；運好但流年、大運、四柱組合不利用神，則半吉半凶。

若行用神喜運而被命局某神合住或衝去、制住、轉生忌神，減吉運而為平常之運。如用為財，可制印。官為抑身好運，但生印為幫凶，好運轉為平運，只因好中有壞，尚有救。再如日旺，財、官輕，運行食傷，因為食傷可生財，雖為喜運但力量不大，只能算平運。

凡行忌神財運而被命局某神合住或衝去、制住、轉生用神為有救，凶運變為平常之運。如日弱，財官為忌但有制，雖運行官殺食傷為敗運，但不致大敗。

凡流年大運好，四柱命局不佳仍會有好光景；流年大運好，四柱命局又好，當然是錦上添花；流年大運壞，大運與流年相衝克，該年主大凶，四柱命局又無自救。那麼，不吉之事往往應四柱中十神所主之上，或六親所在之宮被克人身上，應於五行受克之月。

凡合，有天干五合、地支六合、三合局、半合局、半會。有命局之合、命局與大運之合，命局與流年之合，大運與流年之合。有天合和地合的組合，四柱遇之，一生相隨；大運遇之，運過無用；流年遇之，年過無用，此為一對一合。若二對一合，常主男女陰陽媾合，指有人介入或介入他人婚戀。，總之，二人以上的合只增其合力，合化用神或生用為吉，合化為忌神或生忌為凶，歲運亦如是。

原局地支半合局或半會，大運或流年再加以成全，以局會之五行論用神喜忌吉凶；四柱、大運、流年遇有重疊之字，以增其局會之力論。

凡四柱命局、大運運程、流年太歲總論時，合中有沖、刑害生克等，以原局四柱與大運、流年共成六柱，按第四章第五節第六節要則統論其干支間的生合衝剋，但所有合會衝剋刑害之論，有制之時，其十神作用有失但不盡失，歲或運現，則旺而生克，應在旺年之月日，旺運為甚衰運旺年不致利害關係太大。如某神為忌、原局有制，流年遇忌為無制，旺而生克。大運能生用幫用或抑忌、耗忌、泄忌，則不致於大凶，其凶應在所忌之年的生忌、臨忌之月（日），也大運吉、流年凶，為多吉少凶。

凡沖，有干與干沖，支與支沖；有既沖又克的，也有隻沖不克的。喜用神衝力大：命中所忌之神在命局中得令有力，歲運中用神，所喜之神臨運或流年而旺，則吉；反之，忌神有力旺相則凶。地支土與土相衝：丑與未，辰與戌沖，土之本氣因激起而愈旺，故土為吉神則愈吉。如命中有財庫為未，喜丑運相衝，財庫沖開，財源滾滾。反之，土為忌神，則愈凶，如命中為牢役墓庫之辰，忌戌運相衝，庫門沖開則身陷囹圄。凡沖，忌組合成三沖一、一衝三。命局之中，命局與大運，命局與流年太歲，命局與歲運等組成，又忌子午卯酉或寅申巳亥或辰戌丑未，命局歲運組合的四沖。其沖最凶，其對沖的方向為禁區。

其餘四柱、大運、流年的看法，請參看《四柱預測學》第七章。

第九章四柱神煞四柱命局中的神煞，以往的書中有肯定的，也有否定的，從眾多的四柱預測的檢驗中可以肯定神煞有其作用，有的作用大，如羊刃，測應凶事奇准，天月二德用於逢凶化吉上最吉。其餘神煞如華蓋、天醫、驛馬、桃花……論述人的性格和從事職業極靈，但預測以斷吉凶為把握人之命脈的關健，所以這些神煞的吉凶作用不如羊刃、天月二德重要。神煞以地支為多，故可增其刑沖合害之力。邵偉華老師在《周易與預測學》和《四柱預測學》中，對神煞都有集古賢精華加之實踐總結的獨到見解，在此不作細論，而與《邵偉華周易預測學入門》一樣，作為初學者的捷徑，只作規律性記憶介紹給大家。

吉神凶煞

所謂的吉神，並不是說四柱吉神越多越好，所謂的凶煞，也不是說四柱沒有就好。很多神煞往往有吉有凶。從總結的經驗來看，神煞多者，命局較複雜，如四柱組合好，配之神煞，所測之人往往屬出人頭地之輩；而神煞越少則斷事越簡單，所以常民百姓神煞就不多。當然，什麼事都不是絕對的，下如凶煞多不見得便是壞事一樣，關健看四柱組合及歲運合斷是喜還是忌。

此外，神煞或吉或凶也不是絕對的，只能說某神以吉為主，某煞以凶為主。吉神遇刑衝剋害其吉有也如無，某煞被制合，不足為害也不忌。一般情況下，天干及坐下的地支所臨神煞，因干或支得力與否論旺衰；以受刑合衝剋與否論有用與無用；命中所喜的吉神，一生受益非淺，運中、年中逢到更是吉上加吉；柱中所忌的凶神，一生禍害相伴，運中、年中逢到應凶尤重。

本章神煞介紹的都是最顯著最有用的部分，其餘用的較少或命局不常逢的則不詳述。神煞的查法各有千秋，讀者可自取方便為用。

一、天月二德。

以月令查四柱天干（地支）。

（一）天德貴人

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

月月月月月月月月月月月月

見見見見見見見見見見見見

巳庚丁申壬辛亥甲癸寅丙乙

凡出生之月見四柱干支能查到以上干支者，為有天德貴

天德貴人的子、卯、午、酉月生人的查法是從五行長生正位而來。另有以子月遇八卦巽辰為水德，源出水歸墓於巽宮；卯月遇坤未為木德，源出木歸墓於坤宮；午月遇乾戌為火德，源出火歸墓於乾宮；酉月遇艮丑為金德，源出金歸墓於艮宮之理，是以五行當旺，正位配墓辰，本宮之卦而來。天德只用地支不用天干，故以四卦來論。檢驗之中，以長生正位定子午卯酉之月生人的天德分別為巳亥申寅較為準確，讀者可從這四個月出生之人天月德，並有逢凶化吉的程度來多加檢驗。

（二）月德貴人。以月支查四柱天干。

寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬。

亥卯未月生者見甲，巳酉丑月生者見庚。

凡出生之月見四柱天干能查到以上天干者，為有月德貴人。

月德的掌訣記憶是依據三合之氣，即寅午戌屬火，以丙火為德；申子辰屬水，以壬水為德；巳酉丑屬金，以庚金為德；亥卯未屬木，以甲木為德來歸納的。凡局中之月見旺氣陽干，均為見月德。

天德和月德貴人都主人一生無險無慮。天德貴人是福祥吉星，性仁慈敦厚，一生福厚少兇險，逢凶化吉，化險這夷，如受神明護佑。月德貴人是安祥福壽吉星，其福祥與天德貴人同。命帶天月二德，是吉星中逢凶化吉最有力者，逢吉神則更吉，逢凶神則減吉，但遭衝剋則無用。

二、天乙貴人。

以年干或日干查四柱地支。

甲、戊年日干見支中丑、未；乙、己年日干見支中子、申；

丙、丁年日干見支中亥、酉；庚、辛年日干見支中寅、午；

壬、癸年日干見支中卯、巳。

凡以上年日干見支中所有者，為有天乙貴人。有此吉星者主聰明、智慧、近貴，是逢凶化吉之神。喜逢合化為用神或所喜之十神，忌刑衝剋害衰病死絕。旺者，主福貴增厚，一生少病災；弱者反之或減福貴。

三合月德掌訣圖

天乙貴人星是天體中紫微桓左樞旁的一星，是萬神的主宰。年日遇上兩貴人，是陰陽分治，內外有別的含義。辰戌是魁罡星的位置，所以貴人不至。

掌訣圖記憶顯示的天乙貴人如下所示。

天乙貴人掌訣圖

三、十干祿。以日干查四柱地支。

凡日干所見之祿在年支上為歲祿，在月支上為建祿，在日支上為專祿坐祿，在時支上為歸祿。祿神是旺遇地支劫財，不逢刑克衝破，主功名亨通。身旺祿多宜克泄，身弱祿旺無破均為貴命。祿忌衝破，如甲祿為寅，見申為破；卯祿忌酉；巳祿忌亥；午祿忌子為破祿，貴者丟官罷職，貧困者虛名等，常人衣祿不足，奔波勞碌。

甲乙丙戊丁己庚辛壬癸

日日日日日日日日

祿祿祿祿祿祿祿祿

在在在在在在在在

寅卯巳午申酉亥子

祿，得勢而亨之謂祿，故為吉神，祿得四方之氣，隨旺五行，其中丙祿在巳；丁祿在午，戊寄巳，己寄午，火生土，是子隨母得祿而亨；辰戌為魁罡，是邊鄙惡地，故神不寄，丑未為天乙貴人出入之門，故祿元避之，所以無祿（有些神煞無辰戌丑未理亦同），記憶十干祿只須記住日干為地支的本氣即可，如寅木所藏本氣之干為甲木。其餘如是。

四、文昌。以年干日干查四柱地支。

甲年日干見支中巳；乙年日干見支中丑；丙、戊年日干見支中申；

丁、己年日干見支中酉；庚年日干見支中亥；辛年日干見支中子；

壬年日干見支中寅；亥年日干見支中卯。

凡以年干或日干從四柱地支中能查到以上者為見文昌星。

文昌入命，聰明過人，四柱兼有學堂或詩館，主學業優秀，氣質雅緻斯文。並且還有逢凶化吉的妙處。

文昌星是食神臨官，長生的地方。如甲以丙作為食神，丙臨官大巳，所以甲把巳作為文昌，從文昌星的源出上可幫助記憶。

五、華蓋。年支日支查四柱其地支。

寅午戌年日支見戌支；申子辰年日支見辰支；

巳酉丑年日支見丑支；亥卯未年日支見未支。

凡年支或日支能從四柱中的地支查到以上者為有華蓋星。有此星者，主有藝術或技藝，往往與命理、氣功、宗教、武術、僧道等有緣。

華蓋是象形和稱呼，此星形如蓋，常覆蓋在大帝之座的上面，所以把地支三合中本庫作為華蓋，例如巳酉丑的丑是華蓋，丑是金庫，凡巳或酉或丑見丑為華蓋。其餘仿此。如掌決圖所示。

三合華蓋掌決圖

六、將星。以年支日支查其餘地支。

寅午戌年日支見午支，申子辰年日支見子支，

巳酉丑年日支見酉支，亥卯未年日支見卯支。

凡年及日支見四柱以上支者為有將星。將星主能文能武，有掌權之能，眾人皆服。將星帶馬星帶羊刃為喜者不為軍中之將也相當於將才之職，祿重而權高。

將星，就象大將駐紮在中軍，所以把三合地支的中間旺氣的地支作為將星。如寅午戌三合，午為中位，遇午就是將星，該三合局中有一見午者均為有將星，其餘類推。其記憶方法見掌決圖。

三合將星掌決圖

七、驛馬。以年日支查四柱其他地支。

寅午戌年日支見申支，申子辰年日支見寅支，

巳酉丑年日支見亥支，亥卯未年日支見巳支。

驛馬星有凶有吉，凡年支或日支查其他地支見以上者為有馬星，所喜之馬，大則有升躍之喜，小則有順動之利。所忌之馬，大則有奔波勞碌之苦，小則有馳逐忙碌之勞。馬逢沖如快馬加鞭，馬被合或化如馬受羈絆。馬星為食傷遇財運為喜時，發財如洪水猛獸；壬申、癸酉為劍鋒金，該日柱生人遇馬星，曰馬頭帶劍，威鎮邊韁。馬星在現時測調動，出遠門，出國等尤驗。

古書中，寅為功曹，申為傳送，亥為天門，己為地戶，此為道路和傳動情形。三合生所對應的地支即為驛馬的象徵。如三合寅午戌，對應寅（功曹）的申（傳送），就有驛馬的象徵，三合為巳酉丑，那麼對應於巳（地戶）的亥（天門）就有驛馬的象徵，。下面是三合馬星的掌訣記憶圖，簡記法即為：申見寅、寅見申，巳見亥、亥見巳為見馬星，柱中年日三合局之一見馬星都為有馬星。

三合馬星掌訣圖

八、金興。以日干查四柱地支。

甲日干見辰支，乙日干巳辰支，丙、戊日干見未支，丁、己日干見申支，

庚日干見戌支，辛日干見亥支，壬日干見丑支，癸日干見寅支。

金者，貴也；興者，車也。有金車之象，譬如君子居官得祿，須坐車以載之，臣民以車為業，駕馬載君。金興為吉星，記用時，日干祿前二位，如甲祿在寅，四柱見辰即是。

九、天醫。以月支查四柱地支。

子月支見亥支，丑月支見支，寅月支見丑支，卯月支見寅支，辰月支見卯支，巳月支見辰支，午月支見巳支，未月支見午支，申月支見未支，酉月支見申支，戌月支見酉支，亥月支見戌支。

凡月支見四柱有以上地支為有天醫星。天醫旺，為吉星，是主掌疾病的星神，人命逢之有醫術或家族之人喜醫（包括喜易）；天醫弱；為不吉之星，不是常患疾病便是身弱無力。

天醫星的記用之法為月後一支，如酉月見申支為見天醫星，如掌訣圖所示：

天醫星掌訣圖

十、羊刃煞。以日干查四柱地支。

甲乙丙戊丁己庚辛壬癸

日日日日日日日日

干干干干干干干干

見見見見見見見見

卯寅午巳酉申子亥

支支支支支支支支

凡日干見四柱地支以上者為有羊刃煞。羊刃人命逢之，凶多吉少。祿過則刃生，功成當退不退則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。貴命制殺佩刃，與將星威不可擋；身弱羊刃可幫身，但佩刃又如伴虎，故逢合刃、沖刃、刑刃之命或臨歲運，易見血光刑傷之災。

有些古書將陰乾之刃用在祿前一位，即乙刃在辰，丁、己刃在未，辛刃在戌、癸刃在丑，這是錯誤的。因為羊刃的本意，不似祿的未極為福（處臨官之地），羊刃是從臨官前一位的帝旺選取。陰陽萬物之理皆惡極盛，惡貫滿盈便是指若未滿為未到極處，盈則過滿而溢，溢則泛濫為災。羊刃兇猛到了極點，勢必不可遏制走向反面。記用時，了解羊刃處於日乾的帝旺之地便能掌握。

十一、六甲空亡。以日柱干支查四柱其他地支。

甲子旬中的日干支，柱無戌亥；甲戌旬中的日干支，柱無申酉；

甲申旬中的日干支，柱無午未；甲午旬中的日干支，柱無辰巳；

甲辰旬中的日干支，柱無寅卯；甲寅旬中的日干支，柱無子丑。

凡日干支在六十花甲子表中的某甲之年，四柱地支見以上者，為逢空。如乙丑日柱，是甲子後的一天，故是在甲子旬中的干支，這一旬中的十天干各輪迴一次，但十二地支最後兩個地支未能輪到故為空。此空轉到下一個甲旬中，下一旬又有未輪到地支為空，直到第六旬天乾和地支兩兩相偶都輪遍，以癸亥結束。一個花甲的結束也是新的六十甲子的開始，故生生不息，循環不已。六甲空亡多凶少吉，吉星遇空亡為不吉，如喜空則發，金空則鳴，忌神遇空亡不為害。生旺者，氣度寬大，多獲意外的名利，死絕就多成多敗，漂泊無蹤。六甲空亡表：

第1旬　甲子　乙丑　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　　　戌、亥空第2旬　甲戌　乙亥　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　　　申、酉空第3旬　甲申　乙酉　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　　　午、未空第4旬　甲午　乙未　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　　　辰、巳空第5旬　甲辰　乙巳　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　　　寅、卯空第6旬　甲寅　乙卯　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　　　子、丑空十二、桃花。以年日支查四柱地支。

寅午戌年日支見卯支，申子辰年日支見酉支，

巳酉丑年日支見午支，亥卯未年日支見子支。

凡年支或日支查得四柱其他地支見以上者為有桃花。桃花是有吉有凶之煞，漂亮聰明藝人多有，組合不好時也主風流及男女暗昧之事。

桃花，處五行沐浴之地，源有《淮南了》太陽出於扶桑，入於咸池。故又名咸池。記憶時，長生後一位的沐浴便是。如圖：三合桃花掌決圖

十三、陰陽差錯日。四柱日干支見者為是。

丙子日，丁丑日，戊寅日，辛卯日，壬辰日，癸巳日，

丙午日，丁未日，戊申日，辛酉日，壬壬日，癸亥日。

陰陽差錯如男女有違陽剛陰柔之道故而是婚姻不好，氣場相剋的標誌，所生之日逢之，輕者夫妻不和，重者離異。在實踐中此煞確如其事，有些夫妻衝剋妻宮或夫宮之運未到尚沒有異象，那也是暫時現象，若是年柱天合地合則另當別論。

十四、天羅地網。以年日支查四柱地支。

辰年日支見巳支，巳年日支見辰支；戌年日支見亥支，亥年日支見戌支。

天羅地網的查法，有年柱納音為火命人，男命逢戌見亥，亥見戌為天羅；年柱納音為水土命人，女命逢辰見巳，巳見辰為地網。也有辰為天羅，戌為地網之說。以年支以日支查也有不同的查法。我們認為，以年日支查四柱地支，不論男女，不論納音年。

天羅是指天傾於西北，戌亥所臨之地，地網是地陷於東南，辰巳所臨之地。從子至巳是陽氣上升至陽氣終極之時，從午至亥是陰氣上升至陰氣終極之時，辰巳和戌亥分別為六陽終極和六陰終極。陰陽終極，則暗昧不明，如人在羅網。陽為天，陰為地，故戌亥這天羅，辰巳為地網，天羅地網為凶神惡煞，是官災牢役的標誌之一，若與三刑同時在四柱出現時，歲運降臨，通常是法網難逃。

十五、劫煞。以年支或日支查四柱地支。

寅午戌年日支見亥支，申子辰年日支見巳支，

巳酉丑年日支見寅支，亥卯未年日支見申支。

凡年及日支見四柱以上支者為有劫煞星。通常劫煞星為凶星，在三合生旺中墓後一位處絕地。四柱中劫煞之支若為忌神旺相，歲運臨之，劫奪兇狠，故應災尤凶，主病傷刑法之災，不見為宜。

以上吉神凶煞常用且實用，還有一些是日干支的神煞，如十惡大敗日、天赦日、金神日、魁罡日、四廢日，在此不多敘述，讀者可參看邵偉華老師《四柱預測學》神煞章熟習。另用一些用的較少則捨去不用，讀者可自行取捨。

總之，在四柱為本定大局的前提下，神煞常與地支刑合沖害一樣參論大運、流年的吉凶，若能把握命之喜忌、旺衰，神煞的作用會在大運和流年到來時，無庸置疑地一一應驗。

下表為我平時預測常用所歸納的速查表。凡以年干日干查的神煞歸在一起，凡以年支日支查的神煞，另用十二地支查，唯天月二德是以月支來查十二地支。另有未歸納的神煞，讀者也可根據需要集於一體便於查用。第十章四柱六親四柱六親分別列於每一柱中，其五行的生克制化直接影響或反映出與柱中對應六親的利害關係，所以同五行生剋一樣是牡循環相生、隔位相剋的生克關係，也與十神生克法則同步，但因四柱日干不同因人而異（如凡甲日生人，十神中癸水是正印，六親為母親）。而乙日生人，見癸水則為偏印，六親泛指母親，但有正印的情況下，往往同時有偏印則指有偏母繼母（有些隱私作為兒女並不知情，當然四柱生克組合複雜多端，不能簡單下結論）。從十神上來說，印星指慈悲之性，從行業上來說，與文印之類有關。從五行上來說，印星受生為有生扶，得令為旺。慈悲之性無庸置疑，讀書、文章出類拔萃，從事文字工作較適宜、組合得當又指名望和權利。若印星受克或非常弱，不論從天性上還是文上都不會太好。從六親上來說，五行相同的日干生人十神才相同，同是甲日或乙日生的人，五行的印星都為水，其他如丙丁火日見水便不是印星，但十神所代表的性質都是一樣的。即印星代表母親，代表慈悲，代表文字文書代表權柄功名…….。六親的損益可從五行的生克的同步上看出，年柱本是父母之宮，如年柱旺或得其他柱生，為生旺，指父母健；若是不得令或受其他柱衝剋，為父母受損多病災等。另外一種情況是：身旺印旺多為忌時，母與已相剋不利在一起，其理同身弱財多反無財一樣。六親生克關係如下所示：

六親循環相生六親隔位相剋

從四柱命局的排列中可看出一定之規：年為根，月為苗，日為花，時為果，祖上、父母是本命的根源，沒有根就沒有苗，更不會有開花結果的後代。所以年柱為祖上和父母宮，月柱為兄弟姐妹宮，日柱為自己，日支包括妻子，女命日支為夫宮，時柱為兒女。

四柱十神所主六親常與所在之宮合看。六親中生我者為父母親印綬，正印也指生母，偏印為偏母。財克印，母親受制於父親，故偏財為父，若正才透出受克，對父親也有克力。在論吉凶時，既從父母宮，又可從十神中斷其吉凶生克。偏財和正才也代表妻星，官殺為夫星，女命或男命在柱中的日支為喜為忌代表著夫星或妻星的得力與否。月柱代表兄弟姐妹，十神中的比劫同樣代表兄弟姐妹的多少和生克。又有月柱主父母宮和看法，故須參比合看。食傷（也有官殺包括在內的看法）代表子女，時柱代表子女宮。

此外，還有年柱主早年，月、日柱主中年，時柱主晚年的參看之法。第一節祖上父母

祖上在四柱命局中雖初看不出有何直接的聯繫，但熟悉命理之人都知，年柱代表祖上，其一脈相承的聯繫在中柱的平衡之中同樣是不可或缺的，甚至當年柱為用神時，祖上的祖蔭與個人四柱的命運休戚相關，是不可分割的。拿實際例子來說，有人年柱為用神，且有力，家有祖業，早年行好運，故自小生活在富裕的環境中，當用神受克的敗運來到時，父母災星降落，本人便成了資本家，大地主的狗嵬子。運動當頭時，受克最凶，敗運過去往往又有好光景，而且由於從小受正規教育，或有海外親人資助或落實政策，時來運轉之時，其年柱的福蔭又顯神力，故能在改革開放的時代成為富商大賈或在政界佔有一席之地。這些命局，我們在預測中遇到很多。

推算父母之法，常與祖上一起論。主要在年柱上論斷（也有月柱論父母的，為不致於混亂，這裡專以年柱論為主，讀者可取其合理之處兼蓄並用）。在抵財、官、印及貴人，祿神居於年柱且為用神或喜神，祖上和雙親多能榮華富貴，本人因此得到餘蔭。如果年柱是梟神、七殺、羊刃、劫財為忌神時，祖上和本人出身大都貧寒。若年上臨病地、死墓絕地，或逢衝剋，為祖業不旺、祖上或雙親非福壽之人，本人也早年蹇滯。

從祖上和父母看本人受益與否，再參看四柱，大體上從以下幾個方面處知家庭背景的情況，也可從日主與四柱十神的關係看本人會否強過祖宗。如日主喜官、日時逢財；日主喜印、日時逢官，必強勝祖宗。反之，日主喜官、日時逢傷；日主喜印、日時逢財，必敗祖辱宗。

年干或正印得長生無破損者，主雙親壽高福厚。

年干或正印坐月德，或天德者，主父母慈善，本人得其愛護及栽培。

年支為祿、為喜用神者，或年支為年乾的貴人，謂得貴得祿，主雙親富豪，遺產豐碩。

年支為日主貴人者，主雙親貌秀而文雅。

年支或正印坐桃花，主雙親貌秀聰明愛酒色。

年支為食神無梟者，主父母身肥高大，性格誠實，財產豐足。

年支正官者，主雙親敦厚和藹，若藏干中還有財星者，並主富足。

年支財星得祿得貴者，主雙親榮華富貴、承繼祖業。

年支官星遇將星，主雙親貴顯忠厚。

年支驛馬兼帶祿或月支為財星，主雙親遠方經營得往返之財或父母祖上有服軍役者。

年支坐驛馬者，主雙親遠行創業。

年支或正印坐華蓋者，主雙親聰明而性孤。

年支七殺臨不吉惡煞者，主父母平生多災病。

年支七殺帶羊刃者，主雙親性暴躁，不得富或財產，重則刑克雙親或本人過繼（則不克）。

年支偏印為用或傷官為用者，主得雙親祖蔭及財產，若忌之，主不得祖蔭或不利父母。

年支食神被梟奪克者，主雙親身體矮小而虛弱或多病，重則早克，若食重梟輕者則無妨。

年支或正印逢沖者，主克雙親，難得遺產。

財多印弱或財重印輕者主雙親多病，重則刑克。

年支財弱而比劫重重劫奪者，主不得祖產，早克父母。

日主弱，年坐羊刃者，主得雙親祖蔭，但對父母不免稍有刑克。

年坐財或食而為忌神者，主不得餘蔭或遺產。

年支正官而被傷官克破者，主父母多病劃短壽。

日主弱，用神為正印或比劫幫扶者，主得又親兄妹之寵愛，並倍得親蔭或遺產。

年柱為忌神，四柱無印，再加幼運不佳，主出生後雙親鴻運已過，家業日趨凋零，本人則淪為破落子弟。

第二節兄弟姐妹

從月柱上看兄弟姐妹，用神喜現月干或月支，姊妹不貴亦富，本人可得姊妹一臂之力，。反之無助無靠。古書中有把比肩及祿作兄姐看，劫財及羊刃作弟妹看。實際預測中，兄弟月在柱上有男女之別的看法：男命以月干為兄弟，月支為姐妹；女命以月干為姐妹，月支為兄弟。在十神也有男女之別的看法：以日干為陽，其餘四柱中的比肩即為同性。如男命辛日生，柱中之辛都為兄弟之意；女命以庚計數；女命若為辛日生，柱中之辛為姐妹之意，男命以庚計數。兄弟姐妹及排行是很複雜的組合，有的很容易看，有的卻相差甚遠，這個問題正在探索解決中。

本節專論比劫看兄弟姐妹，其所在月柱的看法，可從年柱看父母（祖上）中借鑒。

四柱比肩劫財旺而多，主兄弟姐妹成行，反之少而衰，或遠離或多病。

比肩坐祿坐貴人為喜者，主手足富豪，或得財有力；如兼坐驛馬，主手足遠方榮顯。

劫財坐羊刃日主旺相者，主手足不睦或不得力，又主常犯小人口舌是非，重者手足相殘及朋友耗財，以至涉訟。但身弱得羊刃幫扶者，反得兄弟或朋友之力。

比肩坐祿和將星為喜者，主手足富貴，得財得力。

比劫坐天月二德者，主手足善良，忠實。

比劫得長生者，主手足健康而長壽。

比劫坐墓絕之位者，主克手足，但日主健旺者，不喜比劫旺相，故反而手足多助（其餘比劫坐下之喜忌理同）。

比劫坐驛馬者，主手足遠離；若是羊刃逢沖者，主遠方不利或客死他鄉。

比劫逢沖者，輕者手足不睦或多病，重則刑克手足或無手足兄弟。

比劫坐桃花者，主手足風流瀟洒。

比劫坐華蓋者，主無手足或極少而聰明、孤獨。

日主弱，四柱無比劫印綬，幼行比劫運，主由兄弟或朋友撫養成人，幼年自是難免孤苦。

日主弱，四柱無比劫印綬，只依賴比劫幫身者，主不利雙親之力而依靠手足之福以成家立業。

日主旺，比劫少，中晚運行比劫者，輕者手足不和或犯口舌是非、破財，重則手足因分家而涉訟，或因朋友而受大損失，若日弱，反得兄弟朋友相助，諸端順遂。

日主旺，比劫多，主手足敗家，不和，若日主弱而得比祿者，主手足興家和睦。

殺旺食輕，印弱逢財，得比肩敵殺者，主得兄弟助力。

官輕傷生重，比劫生傷，或制殺太過而比劫助食者，主遭手足之累。第三節妻財

日柱之干為自己，日坐之支為配偶，女命以官殺為夫，官殺不混者為上，一官或一殺清透而旺為上上。否則婚姻不順。

男命女命的四柱看法均應同論，這是以社會進步、男女相對平等為轉移的。當然男剛女柔是常理，陰陽反錯會招致婚災。現今女強人婚姻大都不順便是證明。

本節發現男命日坐妻宮旺衰之喜忌及妻財得力與否論四柱的妻緣。妻宮財星包括：正室、偏室、繼室，及有夫妻之實的女性。讀者可依理來論女命日坐夫星得力與否以知富貴貧賤。

俗語說，近朱者赤近墨者黑。如果本人的四柱是富貴之命的話，能跟隨自己共享榮華的也必定是有富之人，其婦一定旺夫，正如有的男命婚前貧困潦倒，一結婚，升官發財，萬事順達。這說明，其妻是命上助己之財星，而當他跟別的女人則破財倒霉，這是泄了自身的貴氣。所以，在此告知風流之人要潔身自愛以免壞在敗財女之上。但也有反過來的情況，結髮之妻相伴幾十年不但沒有出人頭地的天日，而且總是災禍連連，甚至妻子一進門，自己的父母就病癱或死亡，或提升不成，罷官丟職有份，工作諸多不順，生意一落午千丈，人丁不旺，口角頻頻，病傷牢役等。此婦有不利夫之嫌。而當其夫離婚或有外遇時，所遇之女能使其事業蒸蒸日上，財源廣進，官運亨通，六親得潤，子孫興旺等，其實是命中之妻。

其中的道理，正是身旺能勝財，身弱見財生災。一般說來，財旺能勝又逢好運，既得妻助又得錢財；命中財多能勝又逢好運，是財多妻多的運程，這就是為什麼很多富翁發了財就有很多外遇的道理。財多能勝必須身極強旺，這種組合不多，所以許多人只要一時擁用，難免遇上泄貴氣的女性而影響前程或敗財。

關於夫宮或妻宮所涉及的婚配問題，在後面的章節中有細論，在此不多言說。

看妻宮之法，視日支和財星所臨之位是生旺還是衰墓，並參看大運。如柱無財星，只視日支。具體看法如下：

日支為正官者，主妻相貌端莊，溫柔賢淑，有內助之力。

日支坐食神而無梟神奪食或日支為祿者，主妻心寬體胖，賢慧持家，衣食富饒。

日支坐財為喜者，主得妻力或得財帛；若再臨天德者，主妻心性慈善慷慨好施。

日支坐正印者，主妻賢淑得力，身弱尤佳。

日支坐財臨將星者，主娶富貴名門之女。

日支坐比劫而身弱，主妻能幹多助；坐比祿者尢佳。

日支坐傷官者，主妻貌美，身旺財輕者，主得財富，忌傷官者，反主妻破敗或不得力，傷官旺好罵夫或罵人。

財星得祿者，主妻體健賢淑多助。

財星坐下貴人或與貴人同支，主妻貌美，聰明溫柔，又主娶富貴家之女。

財星得長生者，主妻壽長可偕老。

日支或財星坐驛馬者，主娶他鄉之女，又主妻客死他鄉。

日支或財星坐華蓋者，主妻聰明而孤傲。

日支或財星坐桃花者，主由戀愛而結婚，又主妻風流多藝。

日支為偏印而身弱者，主妻賢能得力，但身旺或忌偏印者，主妻不得力。

日支為七殺，主妻性暴，夫妻不睦或克妻，如兼遇沖，主婚後多病，或早克惡死，無沖有制可免，有制更逢合者反吉。七殺坐日支為用神亦主妻得力而吉。

日主旺，羊刃坐日支者，主妻不賢、兇悍、耗財甚至因妻破產，又主妻多病或刑克，如財星薄弱，更主克妻，一克再克甚至三克不休。比劫多財輕者亦同。

日主旺，日支比肩者，主妻耗財，多口舌是非，重則克妻或破產；身旺財旺尤險。

日支坐羊刃或財星坐下羊刃者，主妻不賢，夫妻不睦。

正財強偏財弱，或有正財無偏財，主妻不寬妾，反之妾不容妻。

財臨死墓絕地者，忌則克妻，喜則反吉。

日支有財星旺而身弱，為財多身弱，主不得妻力，又主妻多病。若羊刃者，反主得妻之幫助。

日支為正官而被食傷克或逢沖者，主妻多病、弱不禁風，重則多病或克妻，

財為命局所喜無刑衝剋合之忌為財清，主妻賢能，反之妻兇悍。

財輕無官，比劫多或財多身弱，無比劫，皆主克妻。

殺旺用印見所忌之財星，主妻卑陋而受克，若身旺殺輕見財又遇比劫，主妻美不克。

劫刃重，有食傷無財，妻美則克，妻丑不克；劫刃旺，有食傷而財輕，妻丑則克，妻美不克。

日主喜財而合化用財者，主必得妻助，但若合化為忌神，則主妻有外遇，夫妻不和。

運支與日支以相衝或財支相衝，或財弱行比劫運，或日支為官弱而行傷官運，或日支為食神行梟神運，輕則妻有災疾，重則克妻。運過婚娶之妻可免。

命局妻星不賢行運又不吉，主離婚或私奔，或破財，或涉訟，或克家人

第四節子女

為人父母者，最操心者莫過於兒女，沒孩子的想孩子，有孩子的恨鐵不成鋼，其實旁觀者清，俗語說：三歲看到老，有很多後天的環境無益孩子的成長，很多孩子因從小弱愛，嬌慣成性，才有恨鐵之累。父母正直厚道，教子有方，不縱不慣，善於引導，不管是優裕的環境還是窮困惡劣處境，都可能成就人才，孩子的先天因素也是一個重要方面，有些人四柱偏枯，孕育之中已有不良基因，如出生後有先天疾患，父母為之操心，恐怕不是一是半會可了事的。偏枯之命易夭折，如有救，運又能幫，還是會有健康或有出息的好運，如出生後性格脾氣都壞，我覺得還應首先從父母和家庭、學校、周圍環境上找原因，人之初，性本善，若是父母性本善，又何來兒女性本惡？

不管是先天的還是後天的因素，做父母的首先要在根本上幫孩子，身體有疾病要醫，命中有病同樣要醫，要補五行之不全，或從姓名上，或從方位氣場上，或從衣著色澤上，或從從事的行業上，總之，補偏補不足，使之平衡則不傾，這就是醫命。

前面講過，中和為貴，從實際意義上來說是運程和四柱中和為貴。單四柱命局中和，有富貴的中和之命，但更多的是平常中和之命。平常中和之命，雖然父母不用操很多心，但也不會有大的出息。有病方為貴，大偏遇大補之時，往往是出人頭地、光宗耀祖之時，而且證明父母的心沒有少操，但也沒有白操。兒女自有兒女福，莫為兒女做牛馬，有些孩子確不成器，這正是從命理上對為兒女操碎心又不值的父母的勸導和善告。下面就兒女的四柱看法進行預測歸納。

看兒女之法，有以官殺為子女。有以食傷為子女；有以女命傷官，官星為子，男命為女；以食神七殺為女，男命為子的斷法。後者在實際預測中，女命的兒女數不易測准，男命有一定的準確度。縱觀諸書，公認食傷為兒女的已成定局，故在此書以食傷作歸納總結。此外，《四柱預測學釋疑》兒女章中有官殺食神為兒女共論的斷句解說，讀者可參用。

日主旺，無印綬，有食傷，子必多，若印綬重，食傷輕，子必少，印製食傷也；若印重食傷輕，有財星，子或孫多而賢，因財通食神之關，財又能制忌劫，使印不克食傷故子女多；印多無食傷，有財星，子多亦能。因日旺可生子，傷官運可得子；劫重、官殺輕，有財星、子雖克而有孫。

日主弱，有印綬，無食傷，子必多；印綬輕，食傷重，子必少；印綬輕，有財星，子必無；印綬無，食傷重，亦無子；食傷輕，無比劫，有官星，或官殺重、無印比兩樣無子。反之，官殺重，印綬輕，有些財，必多女；七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；食傷旺，有印綬遇財星，子雖有若無；官殺旺有印綬，遇財星有子必逆。

總之，與父母旺，本人兄弟姐妹多是同樣道理，身旺易得子，身弱無救少子無子。

時柱為子女宮，時柱喜忌直接可看出子女的損益吉凶，時柱與其他宮的要求一致，即以身旺身弱為衡量喜忌的標準。

時支坐財者，主子女成家立業、孝順、富足。

時支臨遷官者，主子女相貌敦厚、性情平和、賢孝忠實。

時支臨食而梟不奪者，或食為祿神者，主子女身體肥大，誠實聰敏，晚年富貴。

時支臨正印者，主子女孝順，能成家立業，身弱者尢佳。

食為用神，主子女賢孝有成，兼帶貴氣者，主子女富貴。

時支或食傷臨華蓋者，主子女聰明性孤，又主有女無男。

時支或食傷臨桃花者，主子女風流酒色。

時支或食傷臨天月二德者，或臨其一，主子女心慈而孝順，反之臨凶煞時，主刑克子女。

時支或食傷臨長生者，主子女多而且能壽長。

時支偏印者，主子女性情不良；若偏印為忌神，輕則子女或刑克，重則絕嗣；如為喜用神，主子女得力成器。

時支臨劫財者，主子女多而敗家，身旺財輕尤其臨比肩者略好些。

日弱，時支臨比劫，主子女多助益。

時支臨七殺無制者，主子女性暴戾，不聽教訓，或無子，有制且為喜用者，主子女多而貴。

時支臨羊刃者，主子女粗壯，忤逆不孝，若日弱喜刃，則主子女得力。

食傷得貴人者，主子女秀慧而富貴。

時支或食傷逢沖者，輕則克子，重則絕嗣，大運亦然。

時支或食傷臨驛馬者，主子女生在異鄉，又主子女遠行。

時支或食傷臨墓、絕之地者，主子女多病，或刑克子女；若日太旺，喜墓絕者反吉。

日旺有食傷而無印綬者，主子女成行。

食梟兩現者，梟輕則克子，梟重則絕嗣，又主子女矮小身弱。

食神正印兩現者，本不克子，如食輕印重克本；傷官偏印兩現者，本不好，如印重傷輕，亦主克子。

食雖弱但無破而行梟運者，輕者子女災疾，重則克子。

傷重印輕，行印運者，主克子女。

日弱食傷多，運不幫持則少子，或無子，女命遇此主風流或難產。

晚運好而兒女宮不得力者，主須主人奔波忙碌。

晚運不好而兒女宮得力者，主安享晚年。

晚運與兒女宮均安好，主兒孫昌盛，晚年幸福。

總之，看六親的原則：一、臨於本宮為得位，十神旺於月令的，逢上用上的方為有力；二、透於天乾的比藏於地支本氣中的有力；三、遇刑沖等為忌的為克，包括歲運神煞。

第十一章富貴貧賤(一)、凡人之命，有貧有富，有貴有賤，有的既貧又賤，也有的既富又貴。

富貴貧賤歷來有格局定論。但嫌貧愛富或嫌富愛貧，都是個人天性所定，是富是貧是吉是壽，是賤是凶是夭，更貴更賤，都必須以四柱來作同水平的比較。格局有些有用，有些可隨著時代的的發展更新完善。歷來論命，有以月支本氣為主定一般命格的，如傷官格、正官格等；有以氣勢來定特別命格的，如從格、氣格、化格等；還有論大富大貴格的鼠貴格、井欄格等；更有以神煞定命格的，如金神格、祿刃格等。

對於普通格局以月支取格局的用法雖流傳沿用，有其可取之處，但矛盾百出，《四柱預測學》未及細論。古人向以「用神」為中樞，若用神不出自月支，以月支所取之格與作為救命之葯的用神相剋，豈不是用自己的矛與自己的盾相決或自己人打自己人嗎？此外，論命以日干為主，日干強弱靠四柱干支綜合平衡而來，單從月令上是不能說明問題的，前面已介紹過，只得令而不得地、不得助、不得生，實則是有氣無力而為弱。既然命局是縱觀全局之論，若取格不以此為依據，僅靠月支，四柱的意義皆失，只能象簡單而不負責任的論命，如鼠人逢鼠年怎麼樣，逢馬年怎麼樣。再者像西方類似簡單的論命，如所有寶瓶座的人今天都好明天都壞。如果無需區別五十二萬多種四柱，單是靠千篇一律的對號入座，哪裡還談得上推測的細微及準確地測出災異，以防患於未然，又如何區別出個人與個人之間的差異？

邵偉華老師在為滿足眾多愛好者初學者欲入無門的困難而舉辦的全國函授前夕，為求證在無面相手相參看四柱命局的情況下，即非面測的情況下，單靠所報生辰，測人命運的主要吉凶的準確性究竟如何，為此筆測了200名來函求測者。從預測反饋的結果來看，肯定之信中每封信準確率高達90％，以上了就是說，以平均每封30條預測內容來計，可以校對的以前的事情只一至三條有誤。從總的效率來看，高度評價的占極大多數，他們視邵偉華老師的親筆預測為預測價值兼珍藏價值之物。出入大的只有三封，若是所生之日報錯（或本人未諳人事時對所發生的事不清楚），那就不能歸於預測有誤；若是練氣功等從事特殊行業，已能人為調整後天運氣者，同樣不能歸於預測有誤（面測則能校對並參看手面相，結論更准）。

由此證明，雖然四柱格局紛繁複雜，但有其共性和個性之分。共性在於不同格局，以日干強弱、用神有力與否可定人之富貴貧賤，現實中已享富貴者或已應測出之吉凶者，便是明證。共性有別於西方簡單論命法的雷同，是已被檢驗了規律性的各種結論。結論中有的符合此人，有的符合他人，是根據四柱年月日時的組合來的，而不是看所有這年生的人都發財都有災的雷同。

至於個性，就是在共性的基礎上，辨清個人四柱組合與別人四柱組合的大小差異，方能對同年月所生，為何此人好事成雙，他人卻禍不單行下具體的斷語。

再說有別於一般普通格局的特殊格局。特殊格局是針對格局偏枯的情況來取用神。其格局往往在五行中只佔二、三行，或旺極或弱極，或運程不濟，有些便是不易養活的命，這可以歸於短壽夭折命（見本章第四節）。特殊格局原則上要求順著一條道走到黑，其用神與我們所學的取用神剛好相反，初學者極易迷惘。為不使大家越學越糊塗，故也未作介紹。

以某人某時生人富或貴到什麼程度的取格法，不僅符合取格的少之又少，而且也有不盡科學、類似以偏概全之嫌；以某日干支或月令符合某種神煞來測其命運，如「金神入火鄉，富貴天下響」也須在好命的大象下，有條件地（走不走運）下結論。這些都不是本書的重點，希望讀者在較牢固、熟練地掌握了預測本領後，再作深入的探討研究，屆時自有鑒賞能力了。

（二）既然不要拘泥格局，又如何知道為富為貴或為貧為賤呢？

預測中常有人問：算出我命富貴。富，富到什麼程度；貴，又貴到什麼地步？這裡要用參照物來比較說明。

首先是在一定的範疇里允許你富到什麼程度。至少目前還不允許私人擁有控制國家命脈的產業，所以富不過包玉剛、李嘉誠等最富有的時期。至於貴，你不是皇帝，就抽不到與皇帝命相符的卦簽。預測中，各種各樣的人都會遇到，可以用形形色色來形容，其中就有自以為可以窺視一國之尊，萬人之上的寶座之人，所以狂言可以以「心比天高，命比紙薄」來比喻。

富貴貧賤包括壽夭吉凶，也包括子孫是否孝順、後繼有人之福。這些內容應該是屬福祿（財祿、官祿）壽的範圍。

人離不開衣食起居，所以貧民百姓以富為榮，有了官位的為官者，則以貴為耀。財為養命之源，官為立命之本，官還有高有低，有權印則為達官顯貴。財可生官，官可護財；官可生印，印可護官，故財官印全，是高官厚祿的標誌。

五行生剋有情，用神有力者不僅福祿壽全，而且官高位顯。

但是，熊掌和魚翅往往不可兼得，貴為至尊者不可多得。

四柱組合好，用神有力的命局，確實可富可貴，在芸芸眾生中占的比例少之又少，都是富翁官貴，就沒有貧民百姓了，又何須論富貴？富貴的程度，在第八章第二節的命運合論中已有提及。

縱觀富貴之人，其富其貴，何等了解，恨不可遇。但常人往往不知其奮鬥的艱辛史，其所經歷的困苦、壓力和遭遇往往也超過常人百倍，多數大富大貴之人都有此類經歷才有了出頭之日。這出頭之日便是用神發揮作用之時，而倒霉之時正是用神受克、九死一生之運。這些富貴命用神有力，但往往偏旺偏弱，故而大起大落，坎坷人生。偏旺者，當運中經後天努力，便是好運當頭，吉星高照之時；偏弱者，若行好運者也可出有頭地，八面威風一番。這兩種命局體現出「有病方為貴」的特徵。只有命局好，用神旺而不被克傷，既不偏枯又行運合時宜，才是真正「中和為貴」富貴雙全之人，但這種命千萬人不出一人，而且此等富貴不僅以命局為依據，一定是其祖蔭、風水、面手相等均為上者，首先離不開在宇宙天體運氣的造化及國運等大環境的影響。如《凝齋秋燈叢話》中有這樣一則與天體直接有關的命測故事:某河中太守未得意的時候,他的朋友談命很靈驗,常常以他講: 「我詳細研究過你的命造，覺得是有官無祿,即使發憤苦攻，也還是乞丐。」太守以為很荒誕，於是用功念書，連連考取功名。他的朋友慚愧自己疏於命理的研究，於是偏訪高人，遇到一位精於算命的人，為他解疑，他說：太守出生的這一天有方曲星高照，天廚化解，如果是生在文明的地方就一定顯貴。朋友回來問太守，太守的母親聽後說：昔日我產太守正是避難他鄉的傍晚，沒有地方棲息，於是在祿星門左邊生下的太守。太守的顯貴，顯然是出生在天時地利的好時刻上。清朝康熙年間有一個官員的兒子在船上誕生了，家裡人獲悉岸上一鐵匠家裡也同時生了一個兒子。過了二十餘年，官員歸故里又經過兒子出生的地方，便想探訪一下這年與兒子同時出生的鐵匠的兒子，但見其子正拿著斧頭幹活，於是感慨不已。原來，官員早有一精通命術之人算出他會生一入朝廷當大官的兒子，其子便是文靖公貽直。貽直的父親也喜命術，推敲之下，有所覺悟，後告知他人：我兒四柱火氣太盛，幸好生於水中，得水氣來補其缺陷；鐵匠之子命中火盛，又生於冶煉之所，火見火而無水調劑，故而於命無補。

現今的預測，這類的命例更多。如有一位求測者在預測中，當邵偉華老師看其四柱土多無制又不失富貴的命局，便說：如果你是在部隊幹了二十年，才會調順敗運而有今天，被測者馬上證實了這一推斷。原來穿綠軍裝，生活在軍營的綠色環境和制約環境中，對其四柱起到了補偏調和的作用，故而身為軍官，到地方上行好運才免去了早年時乖運蹇的很多坎坷，一生順利升躍。還有一些命局，四柱偏旺或者偏弱，邵偉華老師預測時，一般都會從姓名的五行上為其糾偏。有些姓名一報上來，一查四柱，已有五行作為用神補救在姓名之中，故知其人一小就已算過命，而且現時的富貴不凡已經證明姓名的五行可為補命局之偏。也表明，預測的價值不僅在於算出吉凶，更在於趨吉避凶。

第一節論貧富

看人之富或貧，都要著重看財星，因為富與貧是以財來衡量的。但命中財多不一定就是富，可能反而貧，財少或不見財星也不一定就是貧，可能反而是富。關鍵要看財星是否喜有來源，是否健全，是喜財還是忌財，財是不是能為我所用。本章從十神的各種情況來論富、貴、貧、賤、吉、凶等。

富之看法：

一、財為用神。身旺，財才可以為用神，才有可能富。其條件有四：

1 財為用神而有力，且不遭克、合、沖；最富。

2 印為忌神時，財為用神能損印。身財兩停而富。

3 印重、官衰，財當令。財為用神能損印又因官衰財無轉化，故可富。

4 印旺、食傷輕、財星得局。財局可匹敵旺印，又日主需要旺印生身以挑大財。

二、財為所喜之神。也即以財生用神之官，必須喜神之財旺而有力並且無克、合、沖等破損方能生官。身旺財官相生，富貴兩全。

三、暗財。有的書中將暗財解釋為命中無財有食傷可生財，這是不合理的。命中無財貧命、和尚命。有些巨富窮至赤貧的，只因命中無財又不行財運，但財運之財得令有力，故而食傷運逢財處之時可望有起色，財運則一躍而為巨富，但往往運過則無大財可發。所以命中無財的富翁一定是身旺又行食傷財運。

1 身旺比劫旺，食傷旺，財印衰。財為用神時，比劫生食傷，食傷旺生財星，印衰又無損食傷，故財運得食傷生而富。

2 身旺又有財氣通門戶。是財旺又得財源食傷生而源源不斷。

四、身旺財旺的其它情況：

1 財旺生官，官能護財，用財能任，還須印比生克制化。須身旺印旺，官輕則印護官，身財官印相停，既富又貴。官旺護弱財，官弱得旺財生；或印弱得旺官生，印旺護弱官；此兩種情況一為富貴，一為貴顯有實權，何時為護，何時為得生是平衡四柱的關鍵，關鍵要用神與日主相停又有力。

2 財重，傷食少，用財能任，還須印劫生克制化。如身旺印輕，身財而停。

3有傷食或有官殺，財當令。用神財星既旺又有源，或官殺衛財，使財不被劫奪，都需身財兩停方得以富。

五、身弱用印。

1 用印，而財能緊貼生官，且財、官無破。用印生身可制止傷食泄身。如日弱印旺、財官無破為有用，印運富祿壽全。

2 傷食重，有財，官印無破。財能泄傷食而生官，官能生印，印能生身，都是籍財星得以流通生化，財官（殺）無破，五行不悖有情，故富貴。

六、身弱用比劫。比劫多可任旺財而富。比劫運大發。

貧之看法。

一、用神為財，財被破壞。身旺用財，本當富，但財為用神而被沖、合、克。故貧。

二、財為所喜之神被破壞。身旺官不旺，以官或殺為用神，財定為喜神，但財被沖、合、克，用神無來源，財生不了官，無富貴可言。

三、財為忌神，用神被破壞。身弱，用神理應成為幫扶之印或比劫。

1 官殺旺，財得局，或財旺用印，則財為忌神。身太弱，勝不了旺財官，忌財安富？

2 傷食多而用印，財得傷食又緊貼壞印而為忌。財為忌神時，用神受克淪為貧夭命。

3 忌財旺，用印。財壞印而貧。

四、財星不得中和。

1 身弱財重，日主不勝財。命中有財實不得，得之有災又付出，故有身弱財旺，富屋貧人。

2 身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一點都勝任不了財，非貧不可。

3 身弱財重又逢傷食重。食傷泄身生財，同樣勝任不了財而貧乏不堪。

4 身旺財輕，食傷不現。身旺財少又無來源，兄弟比劫分奪而失財。

5 身旺喜食傷，卻財輕印旺。命有食傷可生財，印卻制食傷而為忌，財輕無生故貧。

6 身旺，官殺更旺財輕。克抑之神更旺已身嫌弱，財輕又盡於官殺，此為忌神官殺旺而泄財氣，貧寒之命。

五、泄身太過。食傷重，身弱印輕而印為用神，用神無力制不住食傷，食傷重而生財，身弱不能任財而貧。

六、貧之區別。

1 用印，財星壞印，而官星生化有情，印星有救，故清貧又貴。

2 官殺旺，身弱，財星生助官殺，有印，則一官易得，但亦清貧而貴。

3 財多身難任，有幫身取為用神卻不得其用仍是貧賤之命。

4 身旺，帶印，食傷旺泄卻無財。只是讀書人，貧儒之命。

第二節論貴賤

看人之貴或賤，都要著重看官星，包括正官或偏官，但不是官旺就一定貴，官弱就一定賤。有時官星太多反而賤；官星微弱或不見反而貴。關鍵是要看官星是否喜有來源，官星是否健全，官星是否為我所用。命中不忌財而用官為富貴雙全。

貴之看法：

一、官星為用神。身旺才能以官星為用神。

1 官星為用神而有力，且不遭克、合、沖。

2 劫重財輕，官能去克。身旺劫財，官能護財，財輕故貴大於富。

3 忌比劫，而官旺財旺能抗比劫，故富貴。

二、官為所喜之神。

日弱用神為印，官助用神而有力，且不遭克、合、沖。

三、暗官。有的書中將暗官解釋為命中無官，須知官星是官貴的標誌，通常無官星便無官緣，但以官星所生之月看官星之旺衰，官旺而為用神，命有財。官臨歲運便有官；傷官傷盡雖說不忌官星，流年遇之，四柱組合有偏，官年照樣有災。

四、身旺官旺的其他情況：

1 官星旺為用神，印綬衛官為貴。

2 身旺能任財官，有印比生克制化為富貴。

3 官旺身弱，官能生印。官太旺為重則克身太過，故官旺可以旺印為通關用神，化官生身而至貴。

4 身旺官旺印衰，財星不現，但印比貼身幫扶，官身兩停而貴。

5身旺殺強，而食神有力。七殺為小人，有食神制而能輔佐君王，為王所用，故身旺有制曰：英雄獨壓萬人。

6 殺身旺，無印，食神為用而有力。印不傷用神，用神有力可制強旺之七殺，身殺兩停而貴。

五、官弱的幾種情況：

1 身旺，官弱，財有力。旺財可生弱官，官得財而榮耀故能富貴。

2 印旺官衰，財壞印。身旺印為忌神，官衰不生印但得財生，財還可制忌神印星，身財官停均富貴之命。

六、官星在其他情況下為用者。

1 身弱，用神比劫，財衰官能生印。旺官生旺印，印生用神，無忌神制財，自身由弱變強，能勝官任官而為貴。

2身弱，財旺有印比劫，官不多又無破。用神官星可通關財印生身，五行相生有情富貴雙全。

3 身弱，財星壞印，官能生印。用神為忌，忌財損印，有旺官化財生印繼而生身。財為忌神但有官而有情，故大貴小富之人。

賤之看法：

通常是因官殺不得中和，太重或太輕，不得其用而為害，故而賤。

一、官多的幾種情況。

1 官多忌財而身弱。財星當令或得局，身不勝任財官而貧賤；若是身旺而財官相生更旺，同樣克身，但行印比劫運好一些。

2 身弱用印，財星卻來壞印。用印被財克傷，無旺官生印化財，故為賤。

3 官殺重而無印。官殺重無印生身化官殺，無情官殺克身而卑賤。

4 正官重，無印，食傷重而制。若是身弱無印為無依無靠，官星受食傷制，食傷又為泄身之忌，故為無情之克泄，而為貧賤。

5 官重印輕身弱。官生印，印弱而無力生身，故還是身弱受官星旺克，淪而為賤。

二、官弱的幾種情況。

1 官弱劫重無財。官弱又不得財生，光剩劫財故為貧賤。

2 官輕印重身旺。印化官而無官，身旺無官為賤。

3 官藏不透，財輕劫重，是為身旺財官輕而無財官養命而為賤第三節論吉凶

吉者，雖不定富貴，但一生平穩，少險惡風波，用神能緊貼而生扶則用神安泰。

凶者，苦而多險惡風波，易遭刑傷。忌神有力而用神受克受損傷，四柱格局偏枯無救者，以致用神傾危。偏枯無救，指病重無葯救，即其無用神可取，也無所喜之神可用，即使已有用神，卻又遭破壞，是為無救。

吉之看法：

1 用神有生或有衛，以免受克傷。

2 用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、沖。

一、身旺：

1 身旺用財，有食傷生財；或有官殺衛財。

2 身旺用官，有財生官；或有印衛官。

3 身旺用殺，殺重有食傷制；殺輕有財生。

4 身旺用食傷，有財流通並衛食傷，均為之吉。

二、身弱：

1 身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。

2 身弱用比劫，財星重，有官泄財生印。

3 身弱用比劫，食傷重，有印製食傷而生身。

4 身弱用印，有官星生印；或比劫衛印。

凶之看法：

十神要用（為用神）的沒有或給化掉或不得生或受克；不要的（為忌神）又過多、無制或生忌神。

一、財：

1 財重：財旺身弱劫印輕。

2 財輕：用財，財輕劫重、印重。

二、官：

1 官重：官多身弱無印。

2 官輕：用神為官、印重。

三、殺：

1 殺重：身輕無食傷印綬。

2 殺重：身弱忌殺而財多。

3 殺輕：用殺，殺輕而無財。

四、印：

1 印重：印劫並重而官輕。

2 印輕：用印而多財。

五、食傷：

1 食傷重：滿局食傷而無印。

2 食傷輕：用食而多梟。

六、比劫：

1 比劫重：印劫並重而官輕。

2 比劫重：滿局比劫而無官殺。

3 比劫輕：用比劫而多官殺。第四節論壽夭

所謂壽者，即元氣厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元氣薄，也即用神得氣少而四柱偏枯。

壽之看法：

一、身旺：

1 身旺用官，官弱逢財。用神得生變有力。

2 身旺用財，財輕遇食傷，用財得生得力。

二、身弱，而印綬當權。

三、行運皆與用神所喜之神相吻合。

四、四柱無沖，或有沖會而於用神，喜神無害。

五、五行停勻為佳，中和純粹，更壽。

夭之看法：

一、用神弱而受克，忌神有力。

二、忌神與用神混戰。

三、身過旺而全無克、泄、耗。

四、身過弱時：

1 身太弱，而印太重。此為日元無根，生身太過而漂搖。

2 財殺太旺，日主無依靠。日太弱無印比劫來勝財殺。

3 身太弱有根，重用印，，而財星壞印。

4 身弱無印，而重疊傷食。

五、沖合不得宜，不沖合忌神，反衝合用神或所喜之神。

六、身弱，行不利用神喜神之運，反與忌神一樣都作為壞運的克、耗、泄，行於身不利之運。

七、金寒水冷而土凍；或火炎土燥而木枯。

八、四柱偏枯混雜者，皆為之夭。

總之，富貴吉壽或貧賤凶夭以其格局論定，大運好則萬事順遂，富則發達，貴則走馬遷升顯貴，吉壽者萬壽無疆。反之，大運壞，刑衝剋害命局致命弱點，皆凶。通常大運好流年不好，大運不好流年好都還有救。反之大運不好流年也不好，為無救。其理同四柱歲運論測重病則須當面預測，必須結合面手相、氣色作最後論。

富貴吉壽和貧賤凶夭的預測要點是：

富：日主強，財星為用，財星愈旺，愈富。

日主弱，比劫為用，比劫愈旺，愈富。

貴：日主強，官殺為用，官殺愈旺，愈貴。

日主弱，印星為用，印星愈旺，愈貴。

吉：日主強，抑耗泄為用，用神生旺，愈吉。

日主弱，為用，用神生旺，愈吉。

壽：日主強，食傷為用，食傷愈旺，愈壽。

日主弱，印星為用，印星愈旺，愈壽。

貧：日主強，比劫為忌，比劫愈旺，愈貧。

日主弱，財星為忌，財星愈旺，愈貧。

賤：日主強，印星為忌，印星愈旺，愈賤。

日主弱，官殺為忌，官殺愈旺，愈賤。

凶：日主強，生扶為忌，忌神愈旺，愈凶。

日主弱，克耗泄為忌，忌神愈旺，愈凶。

夭：日主強，印星為忌，印星愈旺，愈夭。

日主弱，食傷為忌，食傷愈旺，愈夭。

以上是集古今精華之大成，實踐檢驗之結晶，望讀者能抓住要領。第十二章男女婚配第一節正確看待婚配

四柱格局有幾種信息是明顯婚姻不好的標誌。如比肩，劫財旺，又逢生旺運（而且也是不利父親、破財的標誌），還有傷官、羊刃煞、陰差陽錯日臨旺相，或無制，日支受沖等。如果說這是註定的話，我覺得更多的是後天感性勝於理性造成的信息反饋。

在預測中，很多年輕人來問配婚，但並沒有按與自己相符的對象，理智地選擇戀愛對象，這當中還有個機緣問題，多數是沒有可以隨必所欲地按標準選擇的環境和條件，所以配婚不好之時便通過運程體現出來，並在流年中予以兌現。婚前問婚配既能理智地選擇對象又不錯過時機，必將稱必如意，喜結良緣。因為合理的配婚，首先考慮到五行相生的關係。如年支相合，年干又合，年干支的納音又相生，定是良配。年乾和年支相合，沒有過多的考慮二者間的生克關係，雖然天合地合的干支或納音的五行相剋時，有些夫妻伴了一輩子嘴，但感情不至破裂，只因是天合地合，年根牢不可破，故不易散。若年命納音一個木命，一個火命，或者金命、火命、水命、土命相生的關係，通常互相恩愛，如漆似膠，形影相隨，至少有一方特別愛另一方。這樣的天合地合加年命相生的婚姻自然是錦上添花。封建時代男女雙方往往以四柱八字合婚，其合現性彌補了雙方不能見面的舊習俗帶來的缺陷，故而美滿的婚姻可以建立在真實的四柱配婚的合理性上。

從研究總結的經驗來看，傷官多或旺和比劫多或旺的配婚可相互抵消其克性的說法有待於更多的檢驗，而男女五行之間的生克關係可以論斷婚姻已建立在事實上，以天克地衝而論，即使樸素有克性，包括納音樸素存在克性，也還以年根相合為重，若納音相剋，被克一方恰是所忌，更是喜克。當然，此中克性引起的衝撞，難免口角，其程度隨運勢或日趨嚴重或趨於平和。如組合中父母去世出生兒女，都會給四柱平衡帶來影響，有的人添了子或女夫妻關係惡化，有的死了父或母反而口角越來越少。

命和運是有機的組合，也是一機的泄露，如何去闡釋又如何去改變，都明明白白地千訴了每一個有志探索者，這門科學，在於人終於可以透過簡單的干支卻又複雜的命運組合了解自己、掌握自己、改變自己。命運雖然看不見摸不著，卻實實在在地存在著，又時時刻刻與人的富貴貧賤吉凶夭壽休戚相關。有的人與天克地衝的對象結了婚，難過五十四歲性命之關，但大運趨吉，當災星將降臨時，遇上天合地合的對象，解了性命攸關之災，事業也得於宏大。這種婚配是一種機遇。若說是可遇不可求，首先是想不想求，遇之無心必然錯過；想求，又有機遇，有緣千里來相會，方是欲求得遇事竟成。想求卻無機遇，歲運必凶無疑。

邵偉華老師的無量功德，不僅在於為《周易》尤其是實用易學正名平反和普及宣傳，正如原中國《周易》研究會會長，武漢大學唐明邦教授所贊喻的：「邵偉華老師象條龍，將死水一潭的《周易》文化攪活了。」還在於他對實用易學的實事求是的科學的嚴肅認真負責的研究精神和奉獻精神。男女配婚和解天克地衝等災或公諸於眾或實際運用已受益於民。對於婚災，有的能解，有的不宜解。這其中還有社會道德規範和社會環境允許與否的問題，更有一個人的認識問題。

在所有不幸的婚姻中，天克地衝的年命配婚最重要。

天克地衝的配婚是無知時代帶來的遺留後患。如果說現在的社會道德規範或社會開放的環境不能從人性的角度來衡量婚姻幸與不幸，不幸的婚姻將永遠陰魂不散，這關係到每個人的利益，甚至性命。如果能可丟性命和可為社會作更大貢獻的前程而不顧，這樣的規範和環境與天道不相容，這樣的犧牲是建立在維護不合理無人性的道德規範之上的，是不人道的，也是不值得的。即使有人為之批評，但落到本人頭上也是不容易接受的。

當然，在社會道德規範與人道發生衝撞時，如何處理好兩者關係是預測者的責任所在。正如現在法院判離婚一定要作調解，調解不成再判離婚一樣。預測者首先要看矛盾的雙方命運發展會有什麼後果，然後作出較為妥當的離婚與否哪種選擇於雙方都有利。法院與預測共同的一點是，對如果雙方會鬧出人命、給社會帶來不良影響的預測後，法院作出離婚判決，預測則作出離婚建議。不同的是，法院判離婚的論據是以夫妻雙方的感情是否破裂為準則；預測的論據是夫妻雙方感情已體現在氣場相剋不利的四柱組合上，感情破裂已是確定無疑，而且預先測出後果（如某方克性的後運很重，或另一方會有生死之災同時發生，或雙方後運不同而不能白頭），所以還能看出不僅出自感情破裂單一的原因，還包括雙方氣場不一致帶來的克性引起的後患。這一點，就要求預測者在極其負責嚴謹的態度下把惡果推斷準確，並且雙方都能正確對待的前提下，確保平安分離，排除克性，達到保存雙方的目的。既然大運反映著人未經過調整的逆自然規律而行的階段性災禍，破譯了它的密碼，人為地改變它，使它順自然幹什麼規律而行，其災定可大災化小災，小災化了。實踐已經證明，人的敗運是可以一定程度上得以整的（請參看以後章節）。

第二節合理的婚配

氣場不順導致婚姻不幸，其克性是樸素的，相生之性也是樸素的。天合地合的夫妻，婚姻圓滿而持久，捧打不散。如戊辰與癸酉（1928年與1933年，1988年與1993年的男女相配），甲戌與己卯（1934年與1939年），壬辰與丁酉（1952年與1957年），戊戌與癸卯（1958年與1963年），甲辰與己酉（1964年與1969年），庚辰與乙酉（1940年與1945年），庚戌與乙卯（1910年與1915年，1970年與1975年），以上男女均相差5歲，其相配之年的年齡相差不算大，其餘的天合地合則有大有小。單從婚配意義上來說，女性最怕嫁錯郎，再嫁女終不幸。故合理的配婚是理智的抉擇，這樣的婚配只要有緣，感情會日深一日，即使男女雙方都有婚姻不順的信息標誌，仍能化解。也有的男性與妻子犯天克地衝卻能躲過生死病災大關，一是福蔭厚重，二是行善積德，三是命中有救，四是大運正好與年柱天合地合而得救等，否則仍然難免與髮妻鴛鴦紛飛而緣盡。

配婚中因多數人不能衡量雙方五行所需，也就無從知道相剋是有利還是有弊。所以應以尋找感情相投的相生關係為主。

邵偉華老師總結歸納的男子配婚表都是以此為原則來配的，但有此不能稱必如意，不是相差年齡太大就是天克地合，天克地克或納音五行不太稱意，只能遺憾了。現將男女配婚表列於下，以便查用，此表僅給大家提供參考，不強求採納。

男命配婚年表

男命年配女命

甲子 1924、1984 配壬申、癸酉、丁丑

乙丑 1925、1985 配壬申、癸酉、丙子

丙寅 1926、1986 配己巳、乙亥

丁卯 1927、1987 配甲戌、乙亥

戊辰 1928、1988 配庚午、癸酉

己巳 1929、1989 配辛未、甲戌

庚午 1930、1990 配戊寅、己卯

辛未 1931、1991 配壬申、癸酉、壬午

壬申 1932、1992 配甲戌、丁丑

癸酉 1933、1993 配乙亥、庚辰、壬午

甲戌 1934、1994 配己卯、壬午

乙亥 1935、1995 配戊寅、庚寅

丙子 1936、1996 配甲申、乙酉

丁丑 1937、1997 配甲申、乙酉

戊寅 1938、1998 配丁亥

己卯 1939、1999 配辛巳、丙戌、丁亥

庚辰 1940 配乙酉、壬午

辛巳 1941 配癸未、丙戌

壬午 1942 配庚寅、辛卯

癸未 1943 配甲申、乙酉、甲午

甲申 1944 配丙申、己丑

乙酉 1945 配壬辰、癸巳

丙戌 1946 配辛卯、甲午

丁亥 1947 配戊子

戊子 1948 配庚寅、丙申、丁酉

己丑 1949 配丙申、丁酉

庚寅 1950 配戊戌、己亥、丙午

辛卯 1951 配戊戌、己亥

壬辰 1952 配丁酉、乙巳

癸巳 1953 配戊戌、辛丑、甲辰

甲午 1954 配壬寅、癸卯

乙未 1955 配丙申、丁酉、丙午

丙申 1956 配辛丑、甲辰

丁酉 1957 配甲辰、乙巳

戊戌 1958 配癸卯、丙午

己亥 1959 配甲寅

庚子 1960 配壬寅、戊申、己酉

辛丑 1961 配戊申、己酉

壬寅 1962 配辛亥

癸卯 1963 配庚戌、辛亥

甲辰 1964 配丙午、已酉

乙巳 1965 配丁未、庚戌、癸丑

丙午 1966 配甲寅、乙卯、己未

丁未 1967 配戊申、己酉、戊午

戊申 1968 配庚戌、癸丑、丙辰

己酉 1969 配丙辰、丁巳

庚戌 1970 配乙卯、戊午

辛亥 1971 配丙寅

壬子 1972 配甲寅、庚申、辛酉

癸丑 1973 配甲寅、庚申、甲子

甲寅 1974 配癸亥

乙卯 1975 配丁巳、壬戌、癸亥

丙辰 1976 配戊午、辛酉

丁巳 1977 配己未、乙丑、戊辰

戊午 1978 配丙寅、丁卯、辛未

己未 1979 配庚申、辛酉、庚午

庚申 1980 配壬戌、乙丑、戊辰

辛酉 1981 配戊辰、己巳

壬戌 1982 配丁卯、庚午

癸亥 1983 配戊寅

女命配婚年表

女命年配男命

甲子 1924、1984 配癸丑

乙丑 1925、1985 配丁巳、庚申

丙寅 1926、1986 配辛亥、戊午、癸亥

丁卯 1927、19867 配戊午、壬戌

戊辰 1928、1988 配丁巳、庚申、辛酉

己巳 1929、1989 配丙寅、辛酉

庚午 1930、1990 配戊辰、己未、壬戌、

辛未 1931、1991 配己巳、戊午、己未

壬申 1932、1992 配甲子、乙丑、辛未

癸酉 1933、1993 配甲子、乙丑、戊辰、辛未

甲戌 1934、1994 配丁卯、己巳、壬申

乙亥 1935、1995 配丙寅、丁卯、癸酉

丙子 1936、1996 配乙丑

丁丑 1937、1997 配甲子、壬申

戊寅 1938、1998 配庚午、乙亥

己卯 1939、1999 配庚午、甲戌

庚辰 1940 配癸酉

辛巳 1941 配癸酉、己卯

壬午 1942 配辛未、甲戌、庚辰

癸未 1943 配辛巳

甲申 1944 配丙子、丁丑、癸未

乙酉 1945 配丙子、丁丑、庚辰、癸未

丙戌 1946 配己卯、辛巳、甲申

丁亥 1947 配戊寅、己卯

戊子 1948 配丁亥

己丑 1949 配甲申

庚寅 1950 配乙亥、壬午、戊子

辛卯 1951 配壬午、丙戌

壬辰 1952 配乙酉

癸巳 1953 配乙酉

甲午 1954 配癸未、丙戌

乙未 1955 配壬午、癸巳

丙申 1956 配戊子、己丑、乙未

丁酉 1957 配戊子、己丑、乙未、壬辰

戊戌 1958 配庚寅、辛卯、癸巳

己亥 1959 配庚寅、辛卯

庚子 1960 配己丑、乙酉

辛丑 1961 配癸巳、丙申

壬寅 1962 配甲午、庚子

癸卯 1963 配甲午、戊戌

甲辰 1964 配癸巳、丙申、丁酉

乙巳 1965 配丁酉、壬辰

丙午 1966 配乙未、戊戌、甲辰

丁未 1967 配乙巳

戊申 1968 配庚子、辛丑、丁未

己酉 1969 配庚子、甲辰、辛丑、丁未

庚戌 1970 配癸卯、乙巳、戊申

辛亥 1971 配壬寅、癸卯

壬子 1972 配辛丑

癸丑 1973 配乙巳、戊申

甲寅 1974 配己亥、丙午、壬子

乙卯 1975 配丙午、庚戌

丙辰 1976 配戊申、己酉

丁巳 1977 配己酉、乙卯

戊午 1978 配丁未、庚戌、丙辰

己未 1979 配丙午、丁巳

庚申 1980 配壬子、癸丑、己未

辛酉 1981 配壬子、癸丑、己未、丙辰

壬戌 1982 配乙卯、庚申

癸亥 1983 配甲寅、乙卯

第十三章預測實例第一節預測步驟

一、確認生辰的準確性。

二、準確排出四柱及透、藏之十神包括神煞。然後準確排出大運、起運數及運干之十神，（若測某一年之事，還可排出小運、流年）。

三、看日柱干之五行生於旺月還是衰月。

四、看日柱天幹得其餘地支之氣否。

五、看日柱天幹得干支印星生扶否。

六、看日柱天幹得其餘天干幫身否。

七、看其他柱的天干生於旺月還是生於衰月。統籌衡量出身旺還是身弱。

八、找出用神、忌神。

九、定出富貴貧賤吉凶壽夭局。

十、定出運程興衰吉凶運與平常之運別。

十一、定出一生中最吉之年、最凶之年及所應之事、之人。

十二、兼看人心性、相貌、人品、財官、事業、疾病、婚姻、兒女等。

凡預測的基本條件是要求被測者提供的出生年、月、日、時準確無疑方能進行。最容易搞錯的日子是上一天和第二天交接的時候，農村往往記是頭天晚上的日子，而時辰又是子時或雞叫頭遍等等，實際上子時已是第二天，卻沒有多加一天。日子一錯真是全盤皆錯，根本上來說就不是被測人的四柱，如何測准，又如何達到預測目的？再就是子時是上一天和下一天的交接鐘點，按時辰是半夜23點（即11點）至1點前，但農村以為過24點即0點或12點才是第二天的開始，把11點至12點之間生的算作上一天是錯誤的。所以要問清具體的時辰。還包括逢單數出生的鐘點，因為正好跨兩個時辰如：三點前還是三點後，三咪前為寅時，三點後為卯時。對時辰說不清楚或誤差大的，一定不予測算，一是對人負責，二是對名譽負責，還應考慮到測不準對《周易》實用預測的影響不好，應善加維護。

排出四柱是預測最基本的內容。四柱排出後，排出地支藏干。然後以日干定天干透出和地支藏乾的十神。大運的起運數可在查干支時順便先計數，按順逆規則三天折一年寫在大運之下，排出大運後，在運幹上定出十神，在運干下標上十年一步運的跨運數。最後是按歸納的神煞表，在四柱干支右上角用小字標出神煞簡稱，以便預測時一目了然，既能看出神煞是在何柱，衝剋遠近利害程度等，又能看出神煞所臨六親為何宮，本人受誰福蔭或凶會害及何人。若有必要可排出小運、流年於被測運程之下，與大運合看刑衝剋合。

四柱排出後，正式開始審視四柱五行之間的衰旺力量。

首先從日乾的五行所生之月處旺地還是弱地定日幹得令與否。凡生於長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺的月令均為日幹得令。

次看日干五行在基餘地支中是否處長生、祿、刃或墓庫之地，有氣有根者為得地。

又看日干五行在四柱天乾和地支中得正印、偏印生扶與否，有印星為得生。

再看日干五行在其餘天干中有比肩劫財幫身的，有比劫星為得助。

將以上得令、得生、得地、得助的總和，增減其遠近、生克、刑合沖害的成分。然後，將克日乾的官殺，耗日乾的正偏財，泄日乾的食傷總和，增減其遠近、生克、刑合沖害的成分。兩相比較，生扶日乾的力量更大，為身旺。反之，克、泄、耗的力更大，則為身弱。

身旺宜取克泄耗之十神為用神，以生身幫身之十神為忌神，身弱則反之。用神和忌神的取捨須根據四柱組合合理選取，主要以財官的喜忌為準則。

以用神有力、有情、忌神有制有化與否，定出富貴貧賤吉凶夭壽的界限，確定被測者最好的運程、最壞的運程和平常運程的各個年齡階段。

各階段中，好運中又須定出哪些年最好，哪些年較好，哪些年較差，壞運中也須定出哪些年最難過，哪些年得過且過，，哪些年可逢凶化吉；平運中又須加以較順、一般、不順之區別。大運組合最好時期好到什麼程度，根據十神該應什麼好事為主。反之，大運組合最壞時期壞到什麼程度，根據十神該應什麼壞事。應在自己還是應在四柱受生克或受沖匐的親人身上，還是都受生克或受沖合。

最後，判斷出受生克或受沖合的內容，如五行受沖合或受生克，應疾病、所從事的工作、六親、生意等；十神受沖合或受生克，應婚姻、財運、官運、病傷、壽夭等。也有五行與十神相提並論的。如梟神奪食為忌時（十神生克沖合）奪食之年，既應疾病，也應工作被奪，生意泡湯，所對應之宮的六親病傷、甚至影響自己或親人的壽命等。而該年地支若與四柱地支相衝而為忌時（五行生剋沖合）。相衝之月，自己或被沖之宮所對應的親人定會應災。在結束預測或預測之前，都可以通過以上的四柱命局與大運，神煞的綜合平衡，論述被測人性格等，人品上可從四柱生化有情與否，看出是有情有義之人還是無情無義之人；從四柱寒曖濕燥中可看出其熱心合群還是冷峻孤僻的心性；從四柱剛柔中正還是柔弱偏枯上可看出是君子還是小人；從四柱濁里流清還是濁中帶清看出其是心靈手笨還是外表光華，敗絮其中，等富貴榮華、貧賤夭折等以外的內容。不論是對預測者還是讀者，都是對被測者的根本意義上的了解，包括對自身的了解，對兒女的了解，有助於交朋結友，親君子疏小人，有助於事業前程的選擇和發展，更有助於提醒自己或被測人正確對待人生，從善如流，以求好的報應。

第二節邵偉華預測例解

本節選錄了邵偉華親測的部分實例，基本是1993年下半年前後所測的真人真事。所舉之例，除有些大人物尚在人世不便選用外，大多有一定造就。當然也選用了一些普通的予以對比。

本節所選以各種用神的取法為主，並對每步運的好壞作具體分析。相信作為初學者和愛好者入門的捷徑，對各種變化多端的情況所進行的闡釋具典型意義。讀者可在此基礎上舉一反三為更好。

殺官日傷

命：壬寅癸丑丙辰己亥

甲丙戊己癸辛戊乙癸壬甲

梟比食傷官才食印官殺梟

殺才財傷食劫比印

運：壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳

3 13 23 33 43 53 63 73

該女命丙生丑月處養地不得令，又不得助，幸得丙之長生寅木年支為得地，而且有根，又辰中乙木，亥中甲木以微弱餘氣生扶，但終是身弱。

反之，克抑之星官殺混雜又與傷官聚頭為忌，通常旺官忌見七殺混雜，又忌傷克官。雖然寅木用神有力，但危機四伏；雖官多喜傷，傷官可制官星，但傷弱官旺非但制不住，其組合更是牢役之災的危險信號。

該命身弱官殺多，喜印星作為通關用神，化官殺生印，故用神為寅中的本氣即甲木梟神，甲木最怕申中庚金克，故申年及金旺之年不順。

大運幼年殺運當頭旺而與官混雜，為忌運，但有柱中梟神化而生身，只是某些年身體較弱病較多，正財運有家災，偏財運庚戌，戌是丙之墓庫，身弱逢偏財克梟神，流年壬申（1992年）庚金臨旺之年月，直克寅中用神甲木，故而入獄，其災是身弱挑不起財，欲發財走私儀器而被捕。此運辰戌兩相衝，禍不單行，故沖配偶夫宮之時，尚有婚待離，應在甲戌年（1994年），1994年開始流年天干生身旺身，雖大運不妙，但仍有生機，故一出牢門直奔邵偉華老師而來請求指點迷津。邵老師毫不客氣地指出她因財生災坐牢之事。勸其莫發橫財老來鴻運有望……

該例的特點是：冬天的丙火有木生旺,故其人熱情外向，身雖弱印星卻旺而有力不失其貴,故有貴夫人的風範。只嘆運程不濟，還待闖過傷食大運，方有亨通富貴之晚運。

從此例可看出,若是盲目求財,得財之時禍患也伴隨而來;若是求財不取正道之財,其禍倚伏。此女連續幾年用神臨旺相之年，故大發橫財，別墅幾棟，存款無數，可敗運一到，全部被沒收和罰掉，一筆私房存款還給僕人捲逃，到頭來兩手空空。所以要取財有道，得財有方，這個方可理解為方術的方，懂得命運，該得財的時候去努力，得之可保，到該發財的地方去求財，發之愈多。反之，身逢敗運不勝財，發之愈多災愈大。

用神為梟神例二：（男）

殺梟日傷

命：癸巳乙丑丁卯戊申

丙戊庚己癸辛乙庚壬戊

劫傷才食梟財梟才官傷

印殺官財才食傷比

運：甲子癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳

2 12 22 32 42 52 62 72

該男身弱不得其令又無助；身弱生扶之力微弱，總算得生；年支巳祿弱而幫身，也算得地，但其力微乎其微（日干不得月支之地是因陰日干生於墓庫之月，月支不藏其氣，故月支無根氣。詳見第五章第一節得地這之論）。

反之，其年柱之干殺氣騰騰，傷官合殺不化（合條件須日月干或時日干合，且月支為化旺之月）。但殺可生梟印生身，故運好還有一定貴氣。若運不濟，即使自己有救，家人難免。

該格局用神也取梟神，因殺旺可化而生梟，繼而生身，忌神為財星，尤忌辛金偏財。

大運早年印運，利文利身，故家境，身體讀書各方面較好。運至癸亥，殺運當頭，傷官只能合住年干之殺，難合運上流年之殺，故當歲運並臨時，不死自己也死他人。1973年為癸丑之年，故當年祖母和大哥相繼去世。官運遇年上七殺，時上傷官，也為敗運。偏財當運更是不吉，因財生禍，1993年癸酉年從非正常渠道進口配件而遭海關沒收，正是財生七殺克身，因是忌神當運克用神，故其災難免。梟神本可化殺，被大運克則翻不了身。這步運還是克母之年，因本人梟神有根而命硬，其母死於己巳年（1989年），食神流年主事生忌神財星直克用神梟神母親，梟食並見母命未能保全。食運又是梟食並見，且為泄身敗運，傷運也屬不濟之運，但好過財運。運至七十餘二方開，為時已晚，故此人屬不太走運之列。

此命特點是：四柱傷殺梟為不吉之組合，但克身之殺有化有合，化忌神為福神。這種情況離不開運幫。運不幫則永無稱心之日。辛苦勞祿磕磕碰碰過一生的命運，自然比不上前例女格的用神，同為梟用，卻有出頭之日。