果老星宗[三][四][五] - 周易俠客的日誌 - 網易博客

果老星宗三

諸吉星捷法例、月建吉凶星例、定行限度法、逐年行限度法、欽天監校正授時過宮度圖、逐年行度圖、命度圖。

果老星宗三

諸吉星捷法例

以年干從寅上起，甲、丙、戊、庚、壬，故謂之五虎遁。假如甲子年即甲己之年丙作首即丙寅是也餘倣此。

天元祿：以虎順命何干化祿是。

地元祿：以卦逆命何干屬某是。

人元祿：以虎順官何干受剋是。

天　經：以虎順命何干屬某是。

地　緯：以命宮支神所屬某是。

天　馬：以虎順官何干祿支是。

地　驛：以官馬支神所屬某是。

職　元：以卦順命何干化祿是。

局　元：以職干合何干化祿是。

月建吉凶星例

正二三四五六七八九十十一十二。

月廉：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

月殺：戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉。

天耗：子寅辰午申戌子寅辰午申戌。

地耗：酉亥丑卯己未酉亥丑卯己未。

月符：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。

值難：日日月月火羅水孛木氣金金。

注受：子亥戌酉戌亥子丑寅卯寅丑。

斗標：以戌時加月建宮順數生時是。

卦氣：以卦逆晝日夜月何干祿宮是。

斗標者，北斗之柄也，此星至尊，凡人之命遇此星指之，主為人尊重；凡帝王之命，多有之苟，無斗柄指之，雖為帝王，亦少尊嚴。此星術家多不知作何所取用也。

定行限度法

百秒為一分、百分為一度、相貌限管十年、一年行三度、四個月行一度。宮祿限管十五年，一年行二度、六個月行一度。福德妻妾每限管十一年，一年行二度、七十二分七秒、四個月十二日行一度。遷移限管八年、一年行三度、七十五分三個月零六日行一度。疾厄限管七年、一年行四度，二十八分五十秒、二個月二十四日行一度。奴僕男女田宅每限管四年、半，一年行六度，六十分六秒，一個月二十四日行一度，兄弟財帛，每限管五年、一年行六度、兩個月行一度。

逐年行限度法：缺圖

欽天監校正授時過宮度圖：缺圖

命度圖：缺圖

果老星宗四

先天心法、後天口訣、至寶論、評人生稟賦分金論。

果老星宗四

先天心法、李?問答

老仙曰：我之不與世遇無他，蓋世變人輕、不可與傳仙道，惟汝淳厚質朴可傳。?曰：仙道不願學也，但星命之中，願聞一二足矣。先天心法者，老仙有先天之機，觀天之命而得於心，其驗如神。故謂先天心法。仙曰：推命之術，言推命之理，必在乎精，宜詳細精研。先觀主曜，即命度主也，次察身星，即月躔處也，當以二十八宿為本，以三百六十五度為本源，十一曜為用。以木、火、土、金、水、日、月、氣、孛、羅、計為用神。

尊莫尊乎日月，日為眾曜之尊，月乃一身之主。美莫美於官福，官星顯而必貴，福星強而必榮。貴賤定格，如文武兩班，君臣慶會等格，或乾坤否塞，風雷相薄數例。貧富論財，如財居財位，田入田垣等局，或財星失陷，田逢空耗數例。賢愚識其高卑，賢者木氣扶身、金水坐命之類；愚者土孛混雜、金水背馳之例。壽夭究其元氣，壽者田星司令、壽元逢生之類；夭者主宿失垣，身星傍鬼之例。此先天之大要，係先天心法之妙，是談星大要之旨。更有凡例具於後。且如命泊尾火虎，並箕水命者，以水火二星為主。

假此寅命例推之：

其一，木同水入軫，月居井，日居昴，火躔尾，更得夜生，此則一品之命也。主人呼吸若雷，身長大，性剛強，有威權，更生天地之心，好山水之鄉，非凡人之命也。此言寅宮尾箕，坐命合格論也。其次，二曜朝陽，一星伴月，二品之命也。二曜火也，一星水也，火星朝君，水星輔日之類。

其三，火星入奎婁，金水會翼軫，太乙抱蟾，兼以命主逢生，身主得垣，福祿不背，皆二品至五品之命也。此言命主居垣，官福居祿，身星傍母之類。

其四，火土得牛，長庚朝斗，水日坐天門，月到金牛，木臨箕壁，金水朝陽夜，火逢陽於虛，自五品以至雜流也。

此下皆係寅宮坐命之論也：

其五：合前等星或命度，主官祿，主受傷，身命不高，田財有好星拱夾，巨富之命也。

其六，身命稍入局，水木入命宮，醫卜之命也。

其七，羅星入命，刑殺星高，武將之命也。

其八，氣照身命，妻子官福俱背，或命主入三宮，皆僧道之命也。

其九，身守遷移，主居六三，過房之命也。

其十，主在前，殺在後，身命受剋，八宮有惡星，皆殘疾之命也。

其十一，女命須身清、夫明、子秀，水火入垣，皆富貴之命也。

其十二，身星弱，子星陷夫宮，雜金孛入命，娼妓之命也。

其十三，又兼氣照身命，夫星受傷，子星受剋，師尼之命也。

其十四，身入遷移，孛羅計守命，夫宮受制，三嫁不休之命也。此先天之妙法，後學當融會之。論命如鑑照形，罔有不中者矣。

後天口訣、李?問答

老仙曰：論命以斗杓、卦氣、唐符、國印、天雄、地雌為主。

世俗術士，尚不能曉，何以知命。

夫斗杓者，北斗之柄也；

卦氣者，天祿之餘也；

唐符者，值年之星也；

國印者，朝廷之印也；

天雄者，乾象也；

地雌者，坤象也。

如帝王命合局，無斗杓，不能致一人之位。

官貴命無卦氣，安能食天祿。

武臣唐符不得地，難握重權。

國印值空亡為官，到任而死，或無正印掌之。

常人命中，皆有天雄、地雌、空亡、的殺、天地、二耗，此人上無片瓦之處，下無立錐之地，所以最為緊要也。

曰：曾得先天之法，貴賤已知矣。願聞水死、兵亡、蛇傷、虎咬、或縊死、雷轟，何以知之。

答曰：有劫殺，陽刃、的殺、貫索、浮沈、天厄、桃花，皆要用也。

且如命主身宮，逢水孛八煞宮，值浮沈限度，又逢流年水孛，必主溺死；

或身命坐陽刃，金火與命主同度，必主兵亡。

巳酉丑生人，安命寅宮，限逢計孛，必主虎咬；

子午卯酉生人，巳宮安命，行限井鬼逢火羅。

又云：火孛蛇傷可斷；

八煞犯貫索，身命帶勾絞，限遇火星主縊死；

命在天厄，火在八宮，限行箕風、鬼度、觜火，必主雷傷。

曰：敢問婦人出處去就何以取斷。

仙曰：福德好，身宮清，夫宮帶祿，相貌好，后妃之命也；

相貌稍偏，亦夫人之命；

或命主、男女主同入夫宮，入贅之命也。

曰：敢問，僧道俱帶孤寡，何以知其為僧為道之異。

仙曰：玉函經云：問釋，火宮辨別，求元水位參詳。

蓋僧命氣照身宮，火居命位，道命主居閑極，水入命宮，並帶孤辰寡宿，此其分也。

曰：自幼從師，未嘗有此奇訣，富貴貧賤盡以知之，窮通壽夭在於行限，願盡誨焉。

仙曰：此秘不可輕傳非人。?曰：謹記。

至寶論、李?問答

昔時大仙觀命、觀星，皆非泛論人之賦命，稟天地造化之樞機，故曰天命。果老大仙，夜觀星象，日論五行，以為指要，而成其文，能易曉也。且論天經、地緯，夾拱不離者為貴。有甲寅生人，亥宮立命，木星在子，水星在戌，命躔壁度，坐天門之上。此是經緯夾拱，今為商賈之人何也？

老仙聞之，一哂而言：

子知其一，不知其二。此水木分明、經緯然也。斯命坐於劫殺，水漂白羊之宮，木入齊瓶之地。何況水木乃我所用，水為田宅之主，曜來傷財帛，木為官祿之用星，又損福德。以子丑二宮皆屬土言之，故為傷福。

水木又為宮度之主，得用受損，入格破局，豈可概論。

若使水子木戌，非此論也。

又辛卯生人，命立卯宮，木在寅，金在辰，金為天經星，木為地緯星，二星入垣，夾拱得地，為上格；不剋不沖，不生不破為中格；拱夾破局失垣為下格。又值斗杓指破者是也。但經緯之理四，餘可用。

又問：斗杓之地，安身立命為富貴之良也。且有戊寅正月巳時生人，命坐酉宮，斗柄之中乃一寒儒，生平不富不貴，何也。果老曰：然，寒士之格也，命居於敗鄉，地耗破碎，守照得斗杓，為聰明文善之人，若欲富貴，科甲，候之皓首無矣。又有甲戌生於十月丑時，寅上立命，值斗杓兼祿勳長生，得局入格，此為上格貴命矣；無貴祿，守命得生旺宮，亦為中格；有劫刃耗的相刑，則為下格。嫌值經緯破局。

又問：卦氣在身命宮者主榮，反為執鞭墜鐙之人，何也。果老曰：可詳驗之，若非劫刃、雄雌拱夾，命位亦是天耗地耗，守照身宮，要知用此為榮，則於斗杓相似。

又問：唐符、國印守命為奇，且如丙辰生人，安命在丑月，身在子，唐符在身，國印在命，不富不貴，何也。答曰：甲寅旬中子丑空亡之地，土空則崩，何富貴之有。

又問：陰注陽受，身命守之，則可化凶為吉，更兼吉曜，乃是名利之人，且有庚辰四月卯時生人，立命酉上，注受之地，犯刑而死者，何也。老仙曰：此金為陽刃之殺，又值咸池居命甲戌旬中無申酉，將何為美。豈不因酒色之中，而害己亡身也。

又問：天馬地驛，吉凶何以參詳。

答曰：歸垣入廟則吉，遇貴祿者最妙，得長生旺相猶美，嫌值空亡不宜，天耗地耗休囚死絕，又忌剋戰刑沖。

又問：天地人三元，禍福何以取用。

答曰：或為官福之星，或會命度之主，或遇田財，會此之間皆美，當詳十干變曜，又看入垣升殿。且如三元皆會官福，則為貴格；會田財，則是富翁；會命度，主滿用，猶奇。中間駁雜，必細推詳。

又問：壽元星照本家，何以取斷。

答曰：壽元星居於命位，宜臨祿貴生旺之方，乃為吉，論不雜者尤妙。

又問：官朝陽不貴者，何也。

答曰：格局高強，更兼官祿朝陽，則為至貴。若命元弱矣，縱官主朝陽，有何補焉。

評人生稟賦分金論、李?問答

先生曰：賢愚壽夭，豈今日為然。太古之世，號為洪荒，而人也，固有壽夭焉。蓋拘於氣稟之始，而不知氣稟之所以終。前輩天綱，對李?言，號為善知天文象緯。象星也，以二十八宿為經，以十一曜為緯也。曾會諸星宿於竺羅。竺羅，山名也，在天西北，即竺羅國是也。夜半諸星聚此，李袁二士曾遊彼處，察禍福尤病鳶魚。鳶飛戾天，魚躍於淵，言天綱、察禍福，如天淵懸隔也。及得予旨，得吾祕旨，方知用宮主為非。

宮主者：子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。以度主為是。度主者：即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生曰：開元間，唐朝年號，李?期我於衡廬，果老所寓處，果命氣稟井木犴，氣稟即命躔井木度，行限屢周天度，屢周限行數次，今左旋於亢。以宮言之，自子至丑，自寅至卯，謂之左旋；以度言之，自角至亢，自氐至房，謂之右旋。昨夜火逼金龍，逼剋也，此言限到亢金，昨晚流火剋金。太白今午，太白金星今日午時，合退於辰，火金交戰，必有大難。限宮限度皆被其傷，我當化象，披髮仗劍，太乙以禳之。太乙乃仙家祈禳之法也。言未畢，言之未終，明皇果詔試之。試以長生之術真假，飲以毒藥酒三杯，上賜酒不敢違，醺然若醉。似覺昏迷。先生曰：非佳酒也。頃之齒皆焦黑。果以手執鐵如意，擊之，齒皆落矣。假寐少時，齒再復生。時神其術。

李?再拜受教，請誨，問曰：福祿拱夾，福福主也，祿祿主也。三合曰拱，兩傍曰夾。其命必富耶，必貴耶。只知福祿拱夾，必富必貴。不知福祿拱夾，有貧有賤。先生曰：是淳風小兒之誣言也。言福祿拱夾之義，淳風仍未曾得之。五星六曜：五星即木、火、土、金、水，六曜即日、月、氣、孛、羅、計。資我者吉，資者生也。傷我者凶，傷者剋也，亦隨歲而變乎。此四句乃談星之骨髓，實果老之奧妙。且如金能剋木，木為用神，若乙丑庚申生人，金掌刃雄，此謂殺中包刃，凶莫能解。其餘年分星殺，皆準此例推之。故予作羊刃六說，以併諸殺。宜細詳看，不可忽略。先生因取王勃命示之。勃乃唐之才子，年弱冠時作，滕王閣序，以此著名。

勃命坐翼，命躔翼火，水退朝陽於軫。水為官祿，退躔軫度，一為官祿，主朝陽；一為官祿，剋命。木作援，援者，救也，水生木，木生火，氣又滋培奎壁之次。奎壁文章之府，氣星躔之對照於命，故其人秀而善屬文，木氣水日亦名文宿，以名立身，因官祿朝陽，故此得名也。以名敗身，水為祿主剋命故也。金曜躔斗。金水二星，不離太陽前後三宮，此離太陽五宮者，抑恐唐朝曆法，與今之授時不同故耳。

限行井木，木為限度，對照受傷。斗木金剋，復傷井木，大限行井，謂之頂度，孛羅一鋒一刃，孛掌鋒，羅掌刃，互爭勝負，兩相交戰，是年屬丁，此即亦隨歲而變乎，陽刃又臨，經云：無殺刃，豈能傷乎，惡死無疑，有何疑哉。子其待之。後果溺死，二十九歲。?又引，天綱集曰：集經旨也。一生侘傺，失志貌。對宮怕逢羅火。因火羅對命之說未明，故設此以問。先生曰：是得其說，不知其所以說。只知其一不知其二。倘我命寶瓶女土之次，子宮女土蝠度，火羅旺午，對宮相生，得非福乎。自然有福，惟其命躔星日馬，星日太陽，怕逢火羅對照，日火爭光，所以為禍也。不言自明，若火命人，納音屬火，乃是自家星照，本家反為吉論。

凡納音星，照命剋命，不為忌也。四日度皆然，星房昴虛四日度也。又怕丑甲生人，丑生以火羅，為地雌，甲生以火羅掌羊刃，非夭則貧困之人也。此亦隨歲而變乎之論。先生曰：火躔昴，昴日金垣，天綱謂火燒牛角，酉為金牛故曰牛角，火命人不為忌，何也。納音是火不忌剋命，蓋火即我也，火命人，火燒牛角，納音剋命，乃我勢盛，星照本家，何傷之有。無自剋自之理，其餘木虛，木打寶瓶，金尾、金騎人馬，土翼、土埋雙女，水婁、水泛白羊，皆可准此例推之。已上四星，若為納音之主，皆為星照本家，不忌論也。

先生曰：煽熾怕傷金位，煽熾火也火居辰酉，此天綱之言也。假使我命火，必不為忌。適楊國忠，貴妃從兄，丑時生子，昨夜丑時生男，命坐昴日，酉宮昴度，火羅兩夾，宮度兩傷，一為天雄殺，殺疊殺，一為羊刃星，凶併凶。又是咸池之地。即桃花殺也。?舉問：何如。先生曰：昨夜，客星犯金火，此火羅之驗也。先生又能觀天象，能知人事，恐後學者，不能如此精通。是子之壽，不出今日。果其夜不救。國忠神之，請詳己命。先生曰：是命泊處。泊者命安此也。雖得卦氣，官貴命無卦氣安能食天祿。身元坐刃，刃為殺首，而刃星又起逼命。逼命者剋命也。吾論其富且貴者，何也。以度主祿主。

度主，命度也。祿主，官祿也。起從陽於福德宮。言命主祿主，輔佐太陽於福德宮。而釣起又生本元，且三合對照，又有吉星以助之，然貴則貴矣，如此格高，則當貴顯，予未保其令終也。因身元坐刃，刃星又起逼命，故此不得其死。李?蹶起拜曰：請問所已。先生作色，對曰：後自知之，天機不可洩。後天寶年亂，果被陳元禮等所殺。先生曰：日，火也。太陽為火之精，月，水也。太陰為水之副，日，父也。日為君父，命從此出，月，母也。月為後母，身從此生，亦目之象。日為左目，月為右目，四日度坐命。

星日馬，房日兔，昴日雞，虛日鼠，四日度也，以日為主。晝生忌火羅，火羅與日爭光，火為羊刃，掌刃愈凶，羅為岐鋒，併鋒尤惡。岐字未詳，或曰山名。不曰早喪父，火刃逼陽，亦主傷盲，必損其目。四月度坐命，張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏，四月度也，以月為主。夜生怕土計，土計卻能掩月，土計是羊刃殺。此謂之殺疊殺凶不可解。亦同此推。不曰早喪母，亦主傷盲。因指張巡命視之。彼命坐心月狐，今限歷張月鹿。計掌刃星，在張月度之前。土為岐鋒，攻於後。土為鋒殺，在張月度之後，使其背行稍可。土前計後，相背不相向乃可，否則往來交鬥，若計前土後，相向，不相背而鬥，能脫此乎。蓋土順行，計逆行，兩相迎鬥，焉能脫此。?曰：時方貴盛，正當權要。先生曰：貴盛可勝天乎。其能如天命何，天寶二載，天寶二年，刃殺復隨，刃併，流計加踏，更疊計星，必死於兵。

命限兩傷，刃鋒併踏，果死祿山兵手。?曰：敢問四木者，何也。日、月、木、火、土、金、水布列於二十八宿，皆有其四。先生曰：角斗奎井：角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，為四木是也。遇此安命，以木為主，金曜強健，金能剋木，則木危矣。命主受傷，木既危，則剝床以膚我，豈免於患乎。易曰：剝床以膚，凶切，近災也。若此命者，如此之格，必壞祖破家，傾家蕩產，從木得地，雖命主起強，亦須先破而後成。必須先難而後獲也。?曰：請問四火，翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。先生曰：舉一隅，必以三隅反。舉一可知其三，四火宜木盛，木為火母，木氣強，母強子旺，則壽堅福壯；如此格者福壽崇高，木氣弱，彼無力我何藉，而火躔得所，雖命元得地，只是清淡之士，主清閑而淡薄，火又弱，不旺相，失經失次。失經火，居水度，失次火，入水宮，只為貧賤之人。如此者，貧窮下賤之人。

四土：柳土獐，女土蝠，氐土貉，胃土雉；四水：軫水蚓，參水猿，箕水豹，壁水俞；四金：亢金龍，鬼金羊，牛金牛，婁金狗；皆準此論。凡坐命於此四土、四水、四金度者，皆同前四木、四火之例而推。?拜謝曰：命之矣。命者受敬也。先生袖出天圖，指示曰：天圖即命圖也，指示乃指教也。爾命泊軫，爾命即李?命，以水為主，命主水星，計攻水於奎。攻者，戰剋也，言命主被剋。天綱謂水泛白羊，此言命主失陷也。水勢盛，水居火位，我去剋彼，故曰勢盛。復梗於計，梗謂相敵，計雖強，指火宮言而有所黨，又困於奎木，奎木剋計乃曰為困，倘得金在奎，即計生金金生水，從水必發，展轉相生方許發達，但金起遠，遠者不在本宮度也。只為清貧之士。由此清貧可知，四十七歲限行參度，行申限參水度，必不在人世。決死無疑，?曰：何也。何故而死，土躔參水，限度已壞矣。命限兩傷故此而卒，餘倣此推。

其餘水、土、火、金、日、月等星受剋者，限行頂度處，必死。其論看倒限篇詳矣。先生曰：世人得袁公旨，袁公，袁天罡也，言得其祕旨。皆以行限，視度之休危。看人休咎危亡，皆以限度而論。假如命度角木，以木為主，到軫水，為吉；命木限水受生故也。到翼火，為凶。命木限火竊氣故也。殊不知當生水星，壯旺為福，否則而凶危矣。此言只知命度受生為吉，而不知命度受生為凶。何也。且如限行水度，以水為限，主必看水星起躔，垣廟壯旺則為福。論設使水星起躔，衰弱失陷，則為凶斷。餘皆倣此。倘若翼火起弱，亦不能竊我之木也。此言以命去生限度，為竊氣，乃凶。且如限行翼火，火星起躔，失次陷弱，亦不能竊我命木也。若火星，起躔高旺，則能焚我木也。餘准此推。先生坐大覺寺，坐寓於此，或指金剛命試之。以塑日為生。

以其塑像年月日時推排。先生不視，卻之。不看也，忽爐中風蕩，火星墮地。先生起而言曰：此寺不久人間，經旬灰於火。言十日後，必遭火焚也。?曰：先生因金剛命知之乎。問是因金剛命而知之。曰：否。適火星自爐中下，金剛命亦可試也。若論其命，亦可知矣。?課其命限，行虛日。虛日在子，太陽為用，羅申火辰，攻破日鼠。三合拱限，日怕火羅，限度被傷，其凶可決。曰：得非命乎。先生曰：是人命，亦惡死。設若是人命，亦主不得其死。?曰：何也。何故，今年天雄在子，天雄在限，陽刃在午，陽刃照限，餘准此也。

大凡論人命限，皆可倣此推之。李?試一人，試看何如，命坐氐土度，卯宮氐度，金守照為飛廉之主。月廉殺主，不宜起守命垣。何以能延。言其何不損壽，先生曰：爾乃專以苟見，苟略也，自謂苟且之見。而不知甲辰火命人，納音屬火，豈有畏於飛廉金乎。是我剋廉非廉剋我，若木命人，的不能延，納音屬木廉金剋我，今限行井木，木為限主廉金傍剋，飛廉、月符、官符同守照，是謂諸煞併踏，又加流星等殺，乃曰眾殺相攻，問之，此人已在囹圄中矣。囹圄古之牢獄，先生曰：汝知天罡之語乎。問?可知天罡語句否。劫刃地雌見夫星，劫殺羊刃，地雌怕居夫位於妻元。揚鞭再醮。鞭，絲鞭也。古者，公主招婿，執之可意者，投之。揚鞭者，女子將嫁，其母以酒醮之，曰：必敬必恭，相汝夫子。再醮，言再嫁其夫。或命坐空亡，六甲空地，妻宮為氣羅所傷。

經云：水遇孛、氣，緇黃娼妓。嗣宮天雄及孛會。經云：五宮逢孛，男女虛花。皆主孤剋。合此者必主孤孀，若嗣主受傷，餘氣強健，必有繼子。如子星屬火，被水孛剋之，若羅?得所，必有繼子。也又如嗣星是木，土水星失陷。若得氣計孛餘專權，亦同此例推之。然看三方對照，何如不可概論。宜細詳之，不可造次。先生曰：爾知孤寡命乎。無妻曰鰥，無夫曰寡，無父曰孤，無子曰獨。?曰：敢問先生指示殊愉命。曰：殊愉，或曰人名，此命格局善。善者星格美而且善，然妻宮在亥，坐命巳宮，巳土金對，亥妻屬木金巳對剋，妻宮壞矣。七宮被傷，雖木得垣，妻主得地，妻縱有，縱然有妻，不免鼓盆之嘆。

昔莊子喪妻，不哭，鼓盆而歌之。餘可准此例斷之。其餘宮倣此例推，先生因示一行僧，命安寅坐孤劫，孤辰劫殺皆守命宮，木起同氣從身。木氣本為孤星，更掌孤劫伴身。在申妻位，孤劫之主更守妻宮，水為妻元失經，即失躔也。又坐陽刃，妻臨刃也，此所以清孤。由此而為僧也，清閑孤高。?曰：然近貴，何也。既為僧，如何又近貴。先生曰：身坐斗杓，杓者，北斗之柄，主文章，又是注受之地。身命遇之，以化凶為吉，但祿主退遠，官祿主退行，離遠而又不干涉身命，此所以近貴不得爵祿，只為名僧耳。當與貴人相接，不能食天之祿，只為有養清高，僧人馳名於世而已矣。?曰：天耗地耗，切忌財鄉。田財身命皆忌耗星。姚崇命守天耗，或天耗星起照，又坐破碎，或破碎臨主命，何為宰相乎。

既犯破耗，貴顯何也。先生曰：此祿元日也。官祿主星是日，金水引從卯位，三台輔弼之格，日出扶桑，太陽得體，何知此人，言此命也。生不創府第，平生不造屋宇，寓居罔極寺。住於寺中，雖宰相，亦只是清淡儒。爵位雖尊，還是清貧淡薄之儒也。得非守耗坐破碎而然。可見耗破，其驗由此。李?曰：示命坐唐符在午，命坐午守唐符，孛星破局，午乃太陽從火，故曰孛星破局，又有孛騎獅子之論。此當貧乎富乎。命坐唐符而孛星破局，故問之。先生曰：富也。?曰：何以知之。因何主富，此命在午孛，為福元。申為福德，以水為主，孛乃水餘，故為福元。凡福元剋命，皆為上格。其他宮分，皆喜福星剋命。倣此例推之。先生曰：安祿山命坐劫殺，巳宮安命，水為祿主，起於命垣，朝陽於巽宮，官星朝日，金為天地二元，祿主引前。

天元、祿地、元祿前引命。又坐斗杓祿勳，然貴則貴矣，此所以得操權柄。蓋由此格局，而得掌重權也。但身命坐劫刃，劫殺坐命，羊刃安身。又夾土計，水為命元，土計又夾。決不善終。言不得其死也。限到參水發者，限主得地，祿主故也。水為官祿，朝陽限至水度，必發。五十二歲酉限昴日，太陽為用，孛羅兩夾，前關後鎖，孛羅是天雄殺星，又屬劍鋒岐鋒，凶疊凶神，必不在世。果其年，謀廢立。其子慶緒，命李豬兒，操刃帳中殺之。按金水日坐命，當為文士。文人才士，為喜木氣金水。祿山武夫，亦用何疑。武將功臣，但用火羅計孛。先生因又取裴寂命示之。裴寂宰輔，寂命泊子，子宮坐命，子屬斗杓，命坐斗杓，火為官祿，主朝陽於注受之地。官祿從陽，宜居注受。月坐官祿，身居祿位，又得天祿地祿夾輔。天元祿地元祿，又輔夾身主。是宜佐太宗，唐太宗李世民，興唐天下致太平也。

先生曰：子知萬乘主乎。萬乘主者，帝王之稱。萬乘主與下貴不同，帝王之格與人臣大異。必陰陽拱夾，日月拱命夾命，拱官福夾官福。五曜連珠。木、火、土、金、水布列次序不間。今唐天子命乙酉，唐元宗命乙酉年生。其年五星，木火土金水，環拱天門。環者，連環無間；拱者，拱扶有情。天門，亥宮。日月分躔危室，日躔室，月躔危，金婁水，壁從陽，木火土輔太陰。命坐室宿，亥宮室度，汝可觀之。觀斯貴格，七政環拱。?看果然。命果非凡，先生曰：限行角木蛟則危矣。危困也，繼 而曰木蛟雖危，必有離宮之厄。言角木限，只有離宮之厄，不至傷壽。翼火不出矣。壽至於此，?問所從。問其所已，孛壞翼火蛇，限度被傷，角之一宿，木為限度，對照戌宮之金，金星對剋，今限行氐土貉度。今行氐土貉之限，李林甫當國事可知。先生曰：爾知有令星乎。春木、夏火、秋金、冬水、季月、屬土。故當時者旺，如春令木旺，我生者相，如春令火相，生我者休，如春令水休，剋我者囚，如春令金囚，我剋者死，如春令土死，且如木旺於春七十二日，當時者旺，相於夏七十二日，我生者相，休於冬七十二日，生我者休，囚於秋七十二日，剋我者囚，死於季月中節，我剋者死，其餘星辰，火土金水，皆不離生剋制化。俱准此例推之。先生曰：汝知天綱之語乎，且如四土坐命，女、柳、胃、氐為四土度。

火羅臨旺，命度受生，福尤昌熾，其福最熾，釣起飛居垣廟，如土星，命主起在他宮，入垣居廟。縱逢木氣不為忌。經云：他來刑我，我居廟旺，以何妨。彼得令旺相，彼指土言，此鬼縱在側，鬼指木言，不為忌矣。何足懼哉，因閱天綱集有曰：爍爍陽光，晝日之生，火羅可忌。星、虛、房、昴四日度也。娟娟蟾影，夜生之月，土計為防。心、張、危、畢四月度也。四火懼見漂流，翼、觜、尾、室四火度也，忌見水傷。四木怕逢金健。角、斗、井、奎四木度也，怕逢金剋。四金坐度，鬼、牛、婁、亢四金度也。惟怕炎火。炎焰之火，必然傷金。四土何則為忌。女、柳、氐、胃四土度也。強梁之木，所忌木旺，要得金剛。以金制木，四水何則為防。參、箕、軫、壁四水度也。壅遏之勢，所畏土強，要得木槸。以木製土，壽甄迦羅，此言高壽，限度遞行而無滯。因限度遞行而無阻滯。福阿僧祗，此言享福，命源安居而有氣。因命源居強而有氣力。已上四句，西竺國有此語，乃無限之數也。

刃併天雄，羊刃併天雄，守星善，如有吉助，則險處獲財，險中獲利，劫加地?。疑是地雌也，劫煞加地雌。或劍鋒，或加劍鋒，身命兩危必惡死。身命二主又危困，必主惡死以無疑。大小耗併，大耗小耗，併於刃宮。盜劫身辱，非盜劫傷財，則遭官身辱。死在囹圄，牢獄中也，加金孛。金孛加於刃雄劫雌。風流喪身，癆瘵病患，不併不可概論。已上諸煞，不併會諸凶，不加疊惡殺，又不可一概而論也。李?曰：人貌丑妍，丑者，惡也；妍者，善也。何以知之。謂何以知其善惡。先生曰：慈心敬順，性善人也，善曜居命之鄉，善曜乃吉神，獰然兇頑，性惡人也，惡星躔之命宮，惡乃凶神也，刃在命，必有疾。刃為殺首，故有疾。加天雄，必破相。刃雄併命，必主破相，豈止於疾。坐陽刃者，性必橫，陽刃坐命，性必橫惡。坐天雄者，性必雄。天雄坐命，性主豪雄。淳風曰：木在命，其人必長軀，加氣則多鬚。此則不足信也。此論不足信，須變通消。先生曰：六甲之例，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古未有也，軒轅時，大撓所定。黃帝祭天，天降十干，帝命大撓作十二支，以配之。五行納音，甲、子、乙、丑、納音是金之類。古無有也。顓帝時，洪範所究，斯時所究，四七星宿。四七二十八宿也。古未之有，天綱屬諸星象，而知之，斯時方知，古人惟齊七政。七政者，日、月、木、火、土、金、水是也。

四曜何得同參，四曜氣孛羅計也。七政猶人中之君子也，經云：以木、氣、金、水為君子也。四曜乃餘氣耳。經云：以火、羅、計、孛為小人。李?請問餘氣。問其所以，先生指星璣，語之曰：星璣，即天文祕旨也。水之餘孛也，孛為水餘，木之餘氣也，氣乃木餘，火之餘羅也，羅乃火餘，土之餘計也。計乃土餘，寧五星犯餘氣，犯者，侵剋也，如木犯計，土犯孛，金犯氣，水犯羅，寧可我去剋他。莫餘氣犯五星，如氣犯土，孛犯火，羅犯金，計犯水，莫使餘氣犯我，禍患必大。為餘氣所犯，必大有凶害。先生論秦階，未詳，李?問曰：問其所有，淳風晝火夜土，晝忌火，夜忌土，忌曜之說，如此忌曜，可得聞乎。先生曰：四火坐命，翼室尾觜，則忌水，火為命忌水剋，得土謂之援曜。援者救也，以土製水，四土坐命，胃柳氐女，則忌木，土為命忌木剋，得火謂之益資。益者生也，以火化木，如土曜火曜，土星火星，為我度主，命度之主，飛起朝陽，起近太陽，又謂之忌曜可乎。豈可概以忌曜論哉。先生言畢，拂衣長嘯而去，不知所終。李?記是語而編之，目曰：稟賦分金，別人生之貴賤也，後學融會此理，驗命應如符券，以決人之休咎也。

靈臺祕訣甚分明，奧妙元機理義精。探本窮源尋造化，出言發語見天真。經書記載宜當重，龜櫃珍藏不可輕。若把天機輕漏洩，鬼神暗地罰前程。嘉平二年九月朔旦，中都石室山人李?記。

前後問答數十條，俱論唐世朝臣及星芒，見諸分野，應安史之亂。以其文語、聱牙用事詭異，故節之也。然談星之要，實不外乎此。後學者融心於此，即有所得矣。不可忽略，宜細詳之。

果老星宗五

十一曜定格、日月合格、日月忌格、五星合格、五星忌格、四餘合格、政餘合格、政餘忌格、諸星次格、十二宮定格、身命合格、命主合格、田主合格、財星合格、祿主合格、福星合格、妻星合格、嗣星合格、身星忌格、命主忌格、田主忌格、財星忌格、祿主忌格、福主忌格、妻星忌格、子星忌格、諸星互格、貴格、賤格、貧格、疾格、靈臺星格、補遺格局、星格貴賤總賦、指迷歌、金箱歌、簾幕歌。

果老星宗五

【十一曜定格】

【日月合格】

日居日位：日居午位，太陽居垣。

月入月垣：月躔張危畢心，又曰太陰升殿。

日到日躔：日躔星虛房昴，又曰太陽升殿。

月升月殿：月躔張危畢心，又曰太陰升殿。

日東月西：寅卯辰謂東方，申酉戌名西地。

日南月北：巳午未謂南域，亥子醜名北闕。

日月居垣：日居午，月居未。

日月升殿：日躔日度，月躔月度。

日月並明：月本無光，借日為明，晝生合格。

陰陽得地：日居東南，月在西北，故曰得地。

日月包五星：五星居中，日月前後包裹。

日月包四餘：四餘在內，日月左右包裹。

日月夾拱祿馬：祿勳馹馬，宜日月拱夾。

日月拱夾殿駕：歲駕歲殿，喜日月拱夾。

日月拱夾斗貴：斗杓貴人，宜日月拱夾。

日月拱夾符印：唐符國印，喜日月拱夾。

日月拱命：日月拱命宮，日月拱命主。

日月夾命：日月夾命宮，日月夾命主。

日月拱財：日月拱財宮，日月拱財星。

日月夾財：日月夾財宮，日月夾財星。

日月拱田：日月拱田宮，日月拱田主。

日月夾田：日月夾田宮，日月夾田主。

日月拱官：日月拱官宮，日月拱官星。

日月夾官：日月夾官宮，日月夾官星。

日月拱福：日月拱福宮，日月拱福星。

日月夾福：日月夾福宮，日月夾福星。

日月拱妻：日月拱妻宮，日月拱妻主。

日月夾妻：日月夾妻宮，日月夾妻主。

日月拱嗣：日月拱男女，日月拱嗣星。

日月夾嗣：日月夾男女，日月夾嗣星。

【日月忌格、日月專取拱夾拱夾吉則吉拱夾凶則凶】

日居月位：日在未宮是也。

月到日宮：月在午宮是也。

日躔月度：日居心張危畢度。

月躔日宿：月居星虛房昴度。

日西月東：謂之陰陽背行。

日北月南：謂之日月相反。

日月失垣：名曰陰陽失位。

日月失殿：名曰陰陽失躔。

陰陽俱晦：晦朔夜生，日既無光，月光安在。

日月失所：日居西北，月在東南，故云失所。

孤陽無輔：無分晝夜，謂之孤君獨立。

寒月單行：冬月寒凝，謂之獨陰晝生者吉。

日月拱夾刃雄：陽刃天雄，怕日月拱夾。

日月拱夾的劫：的殺劫殺，忌日日拱夾。

日月拱夾廉鋒：飛廉劍鋒，怕日月拱夾。

日月拱夾耗符：四耗四符，忌日月拱夾。

日月拱夾孤寡：孤辰寡宿，怕日月拱夾。

日月拱夾刑害：三刑六害，忌日月拱夾。

日月拱奴僕：日月拱奴宮，日月拱奴星。

日月夾奴僕：日月夾奴宮，日月夾奴星。

日月拱疾厄：日月拱疾宮，日月拱疾主。

日月夾疾厄：日月夾疾宮，日月夾疾主。

日月拱遷移：日月拱遷移宮，日月拱遷移主。

日月夾遷移：日月夾遷移宮，日月夾遷移主。

日月拱兄弟：日月拱兄弟宮，日月拱兄弟主。

日月夾兄弟：日月夾兄弟宮，日月夾兄弟主。

日月拱相貌：日月拱相貌宮，日月拱相貌主。

日月夾相貌：日月夾相貌宮，日月夾相貌主。

【五星合格、五星者即木火土金水也】

歲星居垣：木在寅亥二宮。

熒惑居垣：火在卯戌二宮。

鎮星居垣：土在子丑二宮。

太白居垣：金在辰酉二宮。

辰星居垣：水在巳申二宮。

木星升殿：木躔角斗奎井四宿。

火星升殿：火躔尾室觜翼四宿。

土星升殿：土躔女胃柳氏四宿。

金星升殿：金躔亢牛婁鬼四宿。

水星升殿：水躔箕壁參軫四宿。

木月清貴：弦朢夜生，合格月晦，寒天不取。

火月同宵：晦朔夜生，為妙月明，晝誕次之。

金助月華：夜生秋天，為奇晝月，冬生無益。

水涵蟾魄：月寒水冷，何益朢前，朢後尤佳。

木火文明：冬春月生，無分晝夜為妙。

火土高強：夏生火，炎土，燥餘月，晝夜皆吉。

土金堅實：秋冬土埋金，寒餘月皆妙。

金水相涵：冬生金，寒水，冷餘時，晝夜皆吉。

青龍扶硯：寅卯月生木，日同宮。木為青龍星。

朱雀御符：巳午月生火，日同宮。火為朱雀星。

勾陳鎮殿：辰戌丑未月土，日同宮。土為勾陳星。

白虎從駕：申酉月生金，日同宮。金為白虎星。

元武持旌：亥子月生人水，日同宮。水為元武星。

五星循環：木火土金水循行環拱命位。

五星聚會：木火土金水順聚會照命宮。

五星入廟：木火土金水俱各入廟歸垣。

五星入旺：木火土金水次第乘旺得地。

【五星忌格、居於垣局則腰金重重入於失次則家破疊疊】

木入金鄉：木在辰酉二宮。

火居水地：火在巳申二宮。

土在木宮：土在寅亥二宮。

金乘火位：金在卯戌二宮。

水居土室：水在子丑二宮。

火到金鄉：火居辰酉二宮。

土居水地：土在巳申二宮。

金在木宮：金在寅亥二宮。

水乘火位：水居卯戌二宮。

木入土室：木居子丑二宮。

金木共躔：金木相剋。

水火同步：水火相剋。

木土相剋：木遇土而剋。

火金交戰：火金相剋。

土水相激：土剋水之故。

【四餘合格、四餘者即是氣孛羅計也】

羅計中分：羅午計子。

出乾入巽：羅亥計巳。

羅計攔截：晝截諸星東南，夜攔眾曜西北。

四餘獨步：氣孛、羅計各佔一宮。

一星跳垣：羅計截斷漏出，有用之星者貴。

木羅會舍：木為用神，冬春生躔，廟旺宮佳。

火氣職權：火為用神，入廟旺宮合格。

木孛符印：木為用神，臨廟旺吉。冬生無力。

祥雲捧月：弦朢夜生，月宜氣捧，冬月次之。

太乙抱蟾：弦朢夜誕，月喜孛抱，寒月不取。

羅月交輝：晦朔夜生，月宜羅交，寒月尤佳。

首星捧日：晦朔夜生，日喜羅助，冬月最妙。

金計同垣：金為用神，居垣廟吉，冬生減力。

土羅相會：土為用神，居廟旺奇，夏生大燥。

首尾陰陽居四正：羅計日月，宜居四正。

火羅計孛守四維：四維即四正宮亦通。

【政餘合格、政者日月五星餘者氣孛羅計】

金水從陽：金水掌吉，神居垣殿，晝生者奇。

火金侍月：火金為用，神臨垣廟，夜生者妙。

五曜環陽：木火土金水順序，輔日於東南。

四餘捧月：氣、孛、羅、計單行捧月於西北。

五曜隨陽：晝生合格。

五星隨月：夜生合格。

七政入垣：日月木火土金水，各居本垣。

三台合格：午巳卯宮得日金水同行。

五曜連珠：五星連續無間，順度相生者奇。

二星合璧：即日月也。各得其度。

眾曜拱南：眾曜會巳午未上，更坐命於此。

群星朝北：群星聚亥子丑宮，宜安命於此。

居三隔三：三位有星，三位無星，星垣殿貴。

守一空一：一宮有星，一宮無星，星廟旺貴。

文武兩班：七政文四餘武，文東武西合真。

君臣慶會：日君午月臣未，命坐其中合真。

戴天履地：命亥月申，命亥月巳。

出乾入坤：命月亥火戌金酉日申。

天地開明：水申木亥，命安申亥，羅計子午。

山澤通氣：木寅金酉，命坐酉寅，兼格高貴。

水火既濟：水子火午，命坐子午。

風雷鼓舞：水巳火卯，命辰合格。

十一曜拱端門：子位。

十一曜拱帝座：午位。

十一曜拱天門：亥宮。

十一曜拱地戶：申宮。

十一曜拱殿駕：歲殿歲駕。

十一曜拱祿馬：祿勳，馹馬。

十一曜拱身命：身宮，命宮。

十一曜拱妻嗣：妻妾宮，男女宮。

十一曜拱官福：官祿宮，福德宮。

十一曜拱田財：田宅宮，財帛宮。

十一曜漏關：十一位有星，十一位無星。

十一曜得經：諸星分布垣廟。

【政餘忌格】

火羅犯日：晝日怕火，羅同宮掌，刃雄尤忌。

土計掩月：夜月忌土，計同宮掌，殺刃尢甚。

四餘侵陽：氣、孛、羅、計不宜犯於太陽。

五星失次：木火土金水各居剋戰之宮。

木蔽陽光：晝生忌木氣掩，夜生宜火羅助。

月圓火焰：上弦後，下弦前，夜月忌火羅。

孛羅交戰：亥命孛羅掌，田財作吉推。

計孛同宮：亥卯坐命，孛計掌福，田反吉論。

水計相刑：水為用神則凶。

土孛混雜：土為用神則力輕。

金羅同剋：金為用神則壞矣。

火孛共戰：火為用神則損矣。

乾坤否塞：亥命金羅，申命土計。

風雷相薄：水卯火巳，辰宮坐命。

水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。

山澤沉埋：金寅木酉為用神失格。

【諸星次格、次格者乃補遺之謂也】

日月聯輝：日月木火土金水，同宮相生。

木氣聯枝：木氣孛在寅亥，命宮官祿合格。

玉猿守崑：水躔參度，會日命安，水度者貴。

雙魚戲水：水星同命，在亥壁度。

玉猴嘯月：火觜月畢坐命，火月度夜生貴。

玉女嫦娥：水軫月張，命箕主貴，女貌傾國。

龍躍天池：亢金龍立命，金亥從日月。

蒼龍入井：亢金角木，坐命金木，躔井合格。

金鶯宿柳：金同命躔，柳近太陽尢妙。

虎嘯猿吟：木尾火觜，亥命大貴，巳命大富。

氣孛朝斗：氣孛同命，斗度如化，魁祿富貴。

火孛擎天：火室孛壁，水軫火翼，皆主富貴。

一福專權：福元不起，無星雜為美。

一星滿用：守命最吉，或入垣升殿尤佳。

祿居斗杓：斗標坐祿勳宮，又居官祿為貴。

星照本家：納音星為壽元，守命宮為妙。

八殺朝天：如戌命火，又未命土，或辰命金。此三星獨占天門，得時為上。惟金火尤重，夜生顯貴之人也。

身居八殺：如命在寅未，為八殺，而身星居之。又值斗柄、國印、唐符加臨，主權貴。

【十二宮定格】

【身命合格、合格非富即貴此以身宮命宮主星相合相生得地而論之】

身星升殿、身星入垣、身居財帛、身居閑極、身居田宅、身居男女、身星清吉、身居妻妾、身居官祿、身居福德、身坐崇勳、身星坐貴、身臨卦氣、身居斗杓、身坐長生、身居帝旺。

【命主合格、此以命主星所臨十二宮所喜之地】

命主得經、命主居垣、命臨財帛、命臨田宅、命臨子位、命臨妻位、命臨官祿、命臨福德、命主乘旺、命坐玉堂、命坐長生、命臨帝旺、命臨卦氣、命坐崇勳、命安馬地、命坐斗杓。

【田主合格、此以田宅宮主星所臨得地論之】

田星入垣、田主守命、田入財垣、田居田位、田星升殿、田居兒位、田守妻宮、田入官祿、

田入福宮、田星秉令。

【財星合格、此以財帛宮主星所臨之地而獲業】

財星升殿、財星入垣、財居財位、財入田垣、財星守兒、財守妻宮、財居官祿、財入福宮、

財星秉令。

【祿主合格、此以官祿宮主星所臨之地合格者主人富貴】

官星升殿、官星入垣、官星守命、祿守財宮、官祿臨田、祿守兒宮、祿守妻宮、祿居福位、

官曜居宮、官星秉令、祿居斗柄。

【福星合格、此以福德宮主星所臨合格主人有福】

福星升殿、福主居垣、福元秉令、福星逢生、福星守命、福守財宮、福居田宅、福守兒宮、

福守妻妾、福星守福、福入祿宮。

【妻星合格、此以妻妾宮主星論之】

妻星升殿、妻星居垣、妻星守命、妻守財宮、妻居田宅、妻守兒宮、妻居妻位、妻居福德、

妻居祿地、妻守福宮、妻星秉令。

【嗣星合格、此以男女宮主星坐臨得所則吉】

子星得度、嗣星歸垣、嗣星守命、子居財帛、子入田宮、子居子位、嗣守妻宮、子居福地、

子居官祿、子星秉令。

【身星忌格、此以身宮主星所忌而論】

身星失經、身星失垣、身坐刃雄、身居劫的、身臨鋒廉、身臨耗符、身居兄弟、身入奴宮、

身臨疾厄、身居遷移、身居相貌。

【命主忌格、此以坐命宮主星論之】

命主失經、命主失垣、命主受剋、命主失令、命入閑極、命居奴僕、命臨疾厄、命居遷移、

命臨相貌、命坐刃權、命臨劫的、命居鋒廉、命臨耗符。

【田主忌格、此以田主星所忌而論之】

田主失次、田主失宮、田星值剋、田元泄氣、田元失時、田元坐耗、田主逢空、田入閑極、

田入奴宮、田居疾厄、田落九宮、田居相貌、劫耗臨田、空破守田。

【財星忌格、此以財帛宮主星所忌論之】

財星失次、財主失垣、財星值剋、財元逢泄、財星失令、財主逢空、財星坐耗、財入兄弟、

財入故宮、財臨疾厄、財入遷移、財居相貌、劫空守財、耗破守財。

【祿主忌格、此以官祿宮主星論之】

祿主失次、官星失垣、祿主受剋、官星失令、祿主逢空、官星泄氣、官祿剋命、祿居閑極、

祿陷奴宮、祿入疾厄、祿守遷移、祿居相貌、十位逢羅、雄破祿宮。

【福主忌格、此以福德宮主星論之】

福主失經、福元失垣、福主受剋、福星失令、福主逢空、福元泄氣、福入閑宮、福陷奴宮、

福居厄地、福入遷移、福居相貌、福宮坐刃。

【妻星忌格、此以妻妾宮主星論之】

妻星失躔、妻主失垣、妻星被剋、妻元失令、妻元泄氣、妻主逢空、妻入閑宮、妻陷奴宮、

妻臨疾厄、妻居遷移、妻居貌位、地雌戰室、陽刃臨妻。

【子星忌格、此以男女宮主星論之】

子星失經、嗣主失垣、子星受剋、嗣星失位、嗣星泄氣、嗣星逢空、子居閑極、子入奴宮、

嗣守疾厄、嗣居遷移、子居相貌、天狗臨兒、嗣位逢空。

【諸星互格、此以各星互換有情有助論之】

命財互垣、命田互垣、命嗣互垣、命妻互垣、命官互垣、命福互垣、財嗣互垣、妻財互垣、

財祿互垣、財福互垣、田財互垣、田嗣互垣、田妻互垣、田祿互垣、福田互垣、嗣祿互垣、

妻嗣互垣、妻祿互垣、妻福互垣、福嗣互垣、官福互垣。

【貴格】

水一火二木三金四土五日六月七氣八孛九羅十計十一。水一火二者，如水為官，福命令得地，嘗主一品之尊，餘淮此推。官星金水木，得令入學堂有用者，舉子官也。官爵隨君，朝天門，拱帝座，左右龍虎丞相也。官星隨長，生是文官。官隨刃，刃隨官，是武職。官魁日羅，掌印之官。官爵入天廚，掌御食之官。官入庫，錢榖官。官守天獄，掌刑囚官。官爵守賊宮，捕盜之官。官印入天醫，御醫之職。官印帶殺入浮沉，巡海官。官魁居乾亥子宮，旌旗引從隨朝官。官魁隨太陽，臨田宅，主父有官。官隨田財，以官利家也。官隨天嗣，居男女宮，主子有官。入震長男，入坤中男，入艮少男，須要貴祿，殿駕為驗。官傍貴人，得貴人抬舉。田財隨官，以財求官。官是金木，互換憲臺，官為清廉。官魁爵星入，兄弟有官貴。官星居劫殺刃上，為官不應好打害民，兇犯贓錢。官星破財，求官不得，徒勞心苦。官犯劫殺，行衰敗限，犯贓失職，見天乙貴人反吉。官魁爵貴人，得令為官有威。官祿主犯限見丁，憂日父月母。日月不明非貴人，祿馬不起難仕路。

【賤格】

日月拱夾刃雄、日月拱夾刑囚、日月拱夾難星、值難拱夾日月、日月居刑囚、刑囚居殿駕、身命迎忌星、殿駕拱刑囚。

【貧格】

暗耗拱田財、田財遇暗耗、田財值空耗、田財主失陷、星辰無故剋戰、星辰與殺相生、殺與惡星同黨、值難拱夾身命、閑神誤進日月、身命會刑囚值難。

【疾格】

日月居八殺、忌星守殺、殺臨命主、殺夾身命、兩殺夾命、殺上加殺、殺神拱主、日月拱殺、三方拱殺、殺神出照、殺星入殺、殺拱身命、殺星圍身、身命會殺、二殺同宮、刑囚夾身命、刃星居刃宮、客曜臨朝垣、非祿守祿位、凶神會聚殺、刃雄居相貌、刃雄守命宮。

【靈臺星格】

合璧連珠：夫日月五星皆會一次。日月則若璧合，五星則若珠連，進退皆無盈縮之患。惟會丑者，九世一遇；會他次者，間世一遇。詩曰：太初丁丑，歲為頭七政相逢會鬥牛，誰識當年差五日連珠合璧，詎相侔。

日月合璧：太陽與太陰同宮，或對照，或三合照是也。然須廟旺方為貴。日有中道，月有九行。中道者黃道也。九行者，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北。分主八節，合乎四正四維。按陰陽中終之所交，則日行正當黃道。八行與中道而九，乾坤定位則八位各得其正。及其寒暑相推，晦朔相易，則在南者變而居北，東者徙而為西。日行與歲運，皆遷月行，隨交限而變。日出入赤道二十四度，月出入黃道六度，故交於子正。則晦日之朝猶朔日之夕也，是日月皆不見。若合於午正則晦日之晨猶二日之昏也，是以月日皆見。蓋其如合璧，當視子午正交則人命在其中，可論其強弱。且如紹興甲寅十一月朔夜半，日在斗一度，而月在斗四度，則是月於晦日之夕，已交於子正也。又如嘉定辛未正月朔日，已於十二月二十八日過子宮，至朔日，日在女六度，月離猶在牛二度，是其交於午正，後方過子，彼或者不知合璧，則見正月一日卯時，便作命宮，得日月合璧亦惑矣，況朔朢交虧，而人命在其中者，豈能無害，如辛未四月朔日朢日生，命在合璧。對照宮是也。詩曰：日居月，諸是何如。日月流行有疾徐，子午誰知交對處，生逢合璧貴無虛。

五星連珠：五星不必同宮，只得順布，五位相續而不斷者，亦是虛拱一位，而命居其中者亦是。拱日門，則是五星連珠；拱地戶，則是五星拱太微、拱紫微。所謂坐實不如拱虛，對照不如正照者是也，或順乎兩位，而拱亦妙，五星運行各有次舍，及其相聚卻為難得，若得連珠尤妙。宋淳熙十三年丙午閏七月五，星同在雙女宮，人命逢此，已為奇時；又如乾道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是為連珠，此年際會風雲，名位顯著者不少。詩曰：五星次舍不同，行相會連珠，亦吉亨。人命當生逢此位，不如宰相亦公卿。

鬥牛秀氣：紫氣十一曜之最尊，清而貴，文而美者也；丑位有鬥牛二宿，乃二十八宿之始，金陵之氣，盛於東南，龍泉，劍名，之神光於牛斗，若紫氣一星對照正照，丑上安命，特為奇異。鬥牛之墟丑宮得其正，日月五星初躔，皆自星紀，故名星紀者，斗建之間也。十一月陽生於雲漢漸退降，及是維始下接於地，至斗建間復，於列舍之氣通，於易天地始交泰之象也。雲漢下流百川，歸焉火土二星，雖為忌曜，至丑相逢，反為福星。獨歲若在此宮，閩人得之，為福尢重。春秋昭公三十二年夏吳伐越，史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其凶，是時歲星與日合於南斗三度。後三十八年而越滅吳，歲星及鬥牛度矣。苟人命得日木合於星紀者，無不獲福，故曰：鬥牛秀氣易傳。亦云：日月五星起於牽牛，此說信矣。

文章祕府：日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也，亥有木星，主圖書，乃文章祕府之星，主為人才學富足，見識超卓，福氣亦厚。十月陰氣進踰乾維始，上達乎天，雲漢至營室東壁，間升氣悉究，自王良閣道，由紫垣、絕漢抵營室上，帝之離宮也，故金水木日月計同在此宮，則有文章祕府之象，以其近帝宮也。

五星朝斗：五星會於雙魚則有卿相之象，若一星二星居於前後者，亦是日月木金水五星同居，雙魚宮是也。蓋亥為天門，乃上帝之離宮，眾星聚此以拱，北辰是五星朝斗之宮也，夫斗星北斗也，七星環衛紫微者是也，其下有三台星、文昌星尚書四輔上相等星，五星皆朝於此，主人有卿相之榮。

孛於東井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，貴而有權之命。古者太平之世，日不蝕、星不孛，則孛者常順於天隱，而不見惟怒，則為彗星一見，則眾星失色，此星性猛、機變、威權，常好居黃道正位，故在東井則為吉星。故曰：孛於東井。

首攜龍角：角亢二宿為蒼龍之角也，羅?建首乃天之神首，居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿左右扶之，以為之角矣。命居辰上而得羅?，主為人榮顯。羅?天首之星也，屬火之氣，又為天權天統之星，其星廟於辰，樂於寅，喜於卯，乃龍尾伏辰故也，又旺於午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如霸者之擅權也，故曰首攜龍角。

計居龍尾：尾宿四星，為蒼龍之尾宿也，計都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星又有輔翼，則為真龍矣，凡此二格，皆主權高職重。人命在寅而見計都，乃計居龍尾，羅計二星若望，而正於黃道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣，故日者陽也，在陽則不蝕，羅計居陽則為吉，變而入陰則為凶，且一日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為陰，故羅在寅卯辰巳午則為吉星，計居龍尾鶉尾亦為吉宿。

陰陽類聚：陰陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉星照身命者是也。易曰：水流濕火就燥。亦各從其類也，凡人命在午，而得日火同宮，身在未，而得金水同宮，無不發跡。蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投故也。

眾星拱北：孔子曰：北辰居其所，而眾星拱之。蓋天之星運轉不窮，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北極子位是也。十一曜環居眾位，而虛拱一子，卻去子上安命是也，日水計木金月居亥，又得火土紫氣星居丑，以拱子一位，或環而拱之，散居諸位，虛拱一子，從子安命，亦是也。此皆至貴之命也。

旄頭直爭：羅?乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄頭殺是也。安命在酉，而遇羅?，加以一二惡星，為禍最慘。昴畢二宿雖次，大梁而其分野，則在常山之地，東南外接旄頭地，皆河外陰國也。苟日生人，火羅皆臨此，而坐命在此背，主不吉。故曰：旄頭直爭。蓋此殺乃外夷凶星也，人命值之，若不惡終則遠配。此係忌格，長庚入命　東有啟明乃水星之象，西有長庚乃太白之象，昔李太白母夢長庚星入懷，蓋月乃母道也。身之所從出也，夜生金月同在酉，乃合此格。李白母夢長庚入懷，覺而有娠，及生李白，命其名曰白。字太白，詩才冠天下，則知長庚入命，必主產不世之奇才也。

神羊觸邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之獸，遇惡則觸古者，帝王置之殿庭，以警不忠。如孛在未又在未上安命，純無凶星者為貴；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。太乙居紫微，東躔赤道，內警凶惡，而斬姦邪、進良善、而佑忠直，故遇善星則為善，遇惡星則為惡，愛居獬之宮，謂之金羊，若見邪穢，無不擊觸。凡人命在未宮而得孛星入者，皆稟性忠直，面刺人過內無隱情，故號神羊觸邪凡。乙生人得孛與木金同在未宮，官可至御史三公。

日出扶桑：卯為日門，乃暘谷扶桑之地，日坐於卯，無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。卯固為日門，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝猶在於寅。若人命得木日同在寅宮，又在寅上安命，亦為貴格，其為在卯則同。

箕星好風：日將出清風發，群陰皆伏。是日出則生風；日入則無風。日在丑寅而丑寅坐命，朝生主有聲名，如有惡星，則未免淫蕩。月躔箕宿，亦主生風，反為不利，風之從虎以類應也，寅既為虎，風日從之，但寅有尾箕斗三宿，而特有箕星好風者，蓋尾更屬卯斗度，巳屬丑惟箕，則得其正寅，故云：箕星好風。人命得歲星同此宮者皆為吉，況寅為木，木又生風，人命逢之，安得不譽，高望重哉。

畢星好雨：詩云：月離於畢，俾滂沱矣。書云：星有好風，星有好雨。太陰躔畢度，而在酉上安命是也，若七八月之間旱，而沛然甘霖以澤萬民，更逢水星，雖辰上安命亦妙。儻在三四月生，乃水潦漲溢之時，則止為飄蕩之命。日月之行，則以風雨釋其範者，以為不吉兆，不知月之從星，從其所好，畢雨則有育物之功，豈得為不吉之兆乎。如人命為安身在畢度，無凶星惡宿入者，皆能育物濟時，為有福之命，若惡曜入者，則不祥矣。

大月當斗：韓昌黎云：愈生之辰，月宿斗。東坡亦身在磨羯宮，故知月宿於斗，最出文人才子也。詩云：惟北有斗，不可挹酒漿。主招口舌興讒謗也，二君子未免，故曰：君子為仕多折。

五神當權：春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用事，夏生人見火星在巳午安命，乃朱雀當權；秋生人見金星在申酉安命，乃白虎當權；冬生人見水星在亥子安命，乃元武當權。四土星在辰戌丑未安命，乃勾陳得位己上，數者須是不背日月、晝夜者妙。

左右環拱：凡人命宮，若得五星左右環拱，無有不顯達者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，則為左青龍；金星居壁九度，則為右白虎；火星在奎一度，則為前朱雀，水星居室十六度，則為後元武。真如左右環拱然，亦不必如此之近，但布於左右前後宮分者，亦為難得也，其榮貴者當然。

月扶斗柄：凡月建所在，則是斗柄魁星之所指也，惟閏月斗柄斜指兩辰之間，若太陰在月建之位者，乃合此格，一年有十二節候，斗杓隨月建而轉，至於閏月，則斗杓乃指於兩辰之間，潮候亦隨之而盈縮，則知天地陰陽、消息盈虛，應如準繩無毫髮之差誤。蓋日月之行，與斗杓所指，相為經緯，苟人生安命身應在斗柄所指之辰，名為月扶斗柄。如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆為此格，定主榮華富貴然。太陰與吉星同宮則為吉。若使土孛羅計侵之，則又為凶，不可執一概而論之也。

風生浪擊：凡人遇初八二十三日午時生者，皆狡猾凶惡，蓋初八二十三日午時，乃月弦初生，而漸生於海風生浪擊之謂也。然又當筭月弦日極太陰所在，而知其善惡。如太陰遇吉星，則為人威權有膽氣；如太陰遇惡星，則為人凶惡徒配之命；若無星同照者，則主困窮，乃風生浪擊而不寧也。此係忌格，祿馬同鄉　祿元星與馬元星照命者是也。書云：馬元為貴祿為祿，仁元干配的無疑，壽元惟向納音取，要照強宮與限隨。凡人命最愛祿、馬二元同在強宮，以照命，未有不為顯仕者，若不照命，但得祿馬二元助限，亦能發福。

虎踞龍盤：木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龍盤虎踞。金木同居於命，又為龍虎交馳，更在辰寅二宮坐命者尤妙，命宮居於子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。蓋木為青龍在東方，金為白虎在西方，又在前四宮與後四宮拱照，豈得不為貴命。

離坎交會：水星稟北方坎宮之氣，火星稟南方離宮之氣，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主為人氣概精神法，能剸裁繁劇，祿位優厚。若水火二星同守命宮，則是煎熬星矣，反主災禍。

陰陽交輔：日為陽君，月為陰後，若與吉星夾照命宮者，合格也，若惡曜與日月同宮，則非惟不能為福，而且生禍。

鰲頭獨步：三春生人在寅卯二宮安命，而寅卯上見木星也，此得時得位得用鰲頭，自當獨步也，前格所謂青龍當權，亦此義耳。

子行父政：太陽乃火之精，太陰刀水之副，故日為父，火為子，月為母，水為子也。且太陽之廟在午，太陽居之當然也，今則太陽卻居子，火星卻在午，又於午上安命，是父之政子乃行也；太陰之廟在未，太陰居之當然也，今則太陰卻居丑，水星卻在未，又於未上安命，亦子行父政之說也。此格主人艱難於始，逸樂於終，以其幹蠱之早也。

三台扶斗：斗在丑，分命若在丑，而得三台星同宮，乃此格也。若丑之前後三宮，皆有兩星，亦是。又有所謂，三台扶日，三台扶月，皆倣此而取，凡所謂三台者，皆三公之象，人命得之，名位至三公也。

紫微四輔：旋轉天輪，辰巳午未上有四吉星，巳午之間住命是也。輔星乃輔弼之象，得之者當居宰輔。

精神具足：天一生水為人之精地，二生火為人之神，水火順受，人命得之，為精神具足。精為養命之源，神為養形之本，精以養命，而運內神以養，形而運外，內陰外陽，故水為陰之精，火為陽之神，陰之不可無陽，陽之不可無陰，水與命同生於晝，火與命同生於夜，相望而各不失度者，豈不獲其厚福者哉。

月華金闕：金是在亥，與太陰同宮；金星在辰，與太陰同宮，皆謂之月華金闕；若金星在亥，辰與太陽同宮者，謂之日華金闕，二格皆主富貴。

日中見斗：太陽與羅?會合於未，而太陰又在未，此為日中見斗；太陽與太陰同宮，此為月朔可知，又與羅?相會此，為日蝕可知，況日在未則日已過昃，設使安命在此，而遇日蝕，乃六月朔日生人，晝既昧，則北斗見於東方，人命坐北，安得有吉，苟得五星同在未宮，以禦侮，則猶庶幾，不然則奇禍之臨身者，大可畏也。此係忌格。

明入地中：太陽至申酉而沒，受羅?所蝕，於申酉安命是也。太陽君星也，至申酉而西沒，既已失於君位矣，坐命於此，已為無力，況被羅?所蝕，其能自保乎，人命值此，非惟破祖無成，又恐招暗昧不明之事，因此喪身誠可憂也。此係忌格。

明出地晉：命宮在申，而太陽在寅；命酉宮，而太陽在卯；命宮在戌，而太陽在辰，皆為明出地晉，此格須得金水輔太陽而行，或金水居前導引，皆為貴格。

木上水井：水先入宮，木後入宮，或木星先入，水星後入，皆為井象，更得在東井未上，又在未上安命，必主道心員融。有常德，以食天祿也，井居其所，而不遷，地之德也，而木居水上，有養而不窮之義，或人命得木同居於未，而水星對照於亥，此亦得木上水井格。蓋亥居下而有井之象也，然在天之井，則異於是，以井而居河漢之中，其為度，則三十視其他度數，最長半次，實沈半次，鶉首在實沈者，水為樂宮在鶉首者，水為入廟，此亦養而不窮之義，或者謂實沈鶉首，既以隔界，豈得為養而不窮。不知夫古人以為紫氣者，木之餘氣，其廟實沈月孛者，水之餘氣，其廟鶉首，則是實沈鶉首二宮，乃木上水井，養而不窮之義誠爾也，若人命宮同得氣，水在於實沈，孛水在於鶉首者，皆得此格，須是無凶星則貴，有凶星則為僧道之流。

眾星環月：夜生坤方，五星環太陰，更在太陰宮住命者，合此格。太陰之行有九道，其行最疾，眾星本不能環也，且北辰不移，眾星可得而拱之，月既行速，則惟星是從，所以因之而有風雨，歲在庚午二月初五夕，月入南斗中，其年自八月旱而無雨，以黃道推之至十七日，月從黃道入畢宿，卜知其日有雨至，此日其雨滂沱，此乃月之從星也，及十一月初五日，月在南斗三十餘度，至二十一日亦從畢宿之度，經過卻又無雨，此蓋月別從九道行也，今此謂眾星環月，乃隨其星之吉凶，而卜善惡。如月與木星同度，則主文華；與火星同度，則多疾患；與羅計同度，則主夭折。當隨其所在宮分、星宿而詳之，若左右前後皆是吉星，雖太陰未至於從星，亦主獲非常之福也。

金居乾位：亥上乃西北，乾位乾宮為金，而金星亦居亥上，乃為此格。未生與申生人，得金居乾位最佳。蓋未屬井鬼，其分野則在秦；申屬觜參，其分野則在晉。得金水正氣又與木日同居於亥，乃金居乾位，若無火計羅孛入，皆為貴命。

水注東南：巽居巳位東南之地也，四方之水則皆會之於箕，雖北有溟浡，南有大海，西有流沙，而水之傾注則歸於東海，以勢不滿於東南也。水星在巳，而木星與命宮在寅，乃合此格。蓋水既順，則有滔滔無窮之福，其發達必矣。酉生人與寅生人，得水星在巳，木星與命在寅是也。蓋寅屬尾，尾分在燕，酉屬畢，畢分在趙，獨得水正氣，而流入於巽。是水有所歸，況與木命同在寅，或木命與寅生同在酉，得水日在四正之宮，則又為水歸地戶格。除舊換新　月孛乃天上之彗星，有除舊換新之象，所照之地，則有變易更改，其星為掃?，所以掃除塵穢，更新改舊。在亥正月生，或在丑十一月生是也，蓋十二月一陽方生更改之，始在丑，次正月為一歲之始，日在亥次故也，或孛星在未上，而七月生，蓋七月秋氣始生，先庚之象有更革之義，又如十一月初一生，而日月在斗之初度，木星順室，亦為革故取新。蓋日月初躔於斗初，而木初躔於室初，斗初在人馬宮，室初在雙魚宮，寅與亥合至為貴格，又除舊取新之意。

火水未濟：火先入宮，水後入宮，同居一宮，以照命者是也。蓋火自上炎，水自下注，相違而不相向，安得能和而能濟。故易曰：未濟男之窮也。格中帶此者，主貧賤。此係忌格。

水火既濟：水先入宮，火後入宮，同居一位以照命者是也。蓋水性潤下，火性炎上，上下相得，而不相違，切嫌一二凶星侵入，則反生禍。更若水星為宮主、為命主、為祿主，則福最厚，富貴雙全之命也。

【補遺格局】

齊插寒梅：命立子宮度木為福德，財帛二主飛入命位，是乃謂財福剋命，不可概以木打寶瓶論也。若木遇形剋之星，財福減半；倘命主衰弱，反不能勝矣。經云：安命子宮，木入齊瓶。若非李郭之榮，必有陶朱之富。

角木斷躔：立命丑宮斗木度，土躔斗度，行限辰宮，木星又躔角度，故曰：角木斷躔，必然主死於非命，定因親族相累，禍起於蕭牆。又云：木度立命，見木帶煞，乃自家殺自家。

金騎人馬：命立寅宮尾度，金星相會，又是寅年歲駕，謂曰金騎人馬。我騎他，蓋歲駕有侍從之義，主人祿享千鍾，不可概以為不吉也，若羅星來犯，多有為人僕從，妻子早離。

水火相刑：歌曰：命立卯宮在房度，生於夏令，主炎庫，行限午宮見水星，水入午宮宜柳土，反凶為吉，福無邊。金玉爭光敵國富，若教脫水鬼門關，五十三四歸泉路。

金神持刃：命立辰宮亢金度，乃是乙年刃在辰，卻見金星亢度躔之，官封上將，鎮守邊庭，行限至午，而遇火臨柳土，發財可比陶朱，若未限，見土躔井木生秋冬尚可，生於春夏，非夭則殘疾。

元武當臺：歌云：巳宮立命，水在軫元武升垣，諸殺順又兼一點太白來，富貴綿綿應不窘，若還中限見土星，重整門庭興進永。

子承父位：午宮星度立命，火星入命，以佔父位，太陽飛入卯宮房度，卯乃子位，父居之，必主父子不和，兄弟失倫，行限見木，非犯刑而死，定主惡疾而亡。

月明斗府：命立未宮井木度，生於十五至十八日夜令之際，月在丑宮斗度，故謂：月明斗府，必主文章冠世。如月坐斗六度，或寅宮斗度，謂之月扶斗柄，官居翰苑，三台八座，女命值此，得兩國之封。限行酉宮，土在胃度限至，必主惡死。

祥雲捧月：立命未宮，生於初八至十五，月離海島，光明漸著，夜生在丑酉戌未四宮而氣月同行，月在氣後三度，氣在月前三度是也，主人丰姿、清麗、文雅過人，若會羅星一混，謂之二奴夾主，定應中途孤苦貧窮無托，孛又飛來同度，此凶中變吉，吉則難量，行限酉宮見土，富貴，戌宮限見難計，家破人離，流年土孛沖照水火災厄。

太乙抱蟾：歌云：未宮立命月為主，夜令生人蟾蜍吐，登時一孛抱陰精，早步青雲登仕路，計都飛伴兩無情，不過十五歸陰府。

水土遭刑：歌云：申宮立命，水為主限，戌、恩、金在奎度，金木相刑，恩受制，反吉為凶。橫死鬼限行，亥宮見土星，土入江湖壁水度也，教富貴一時來，一十五年花錦麗，脫土半百危，十五溺死，官刑骨肉，忌行奎度，在火宮則金受制，行亥見土，則能生金，金生水則發，到危則被土剋。

金星入斗：酉宮立命主，金飛入丑宮斗度，凡人命得此一星，主人才華、俊秀，早步青雲，行寅限尾度，見火星，定主刑憲血疾，若在箕度，反凶作吉，大主發福壽命延長。

箕風鬥口：命立亥，行寅限而遇木星在箕度，箕星好風原，主風搖葉落，行限重見箕度，或斗度，故曰：箕風鬥口見之，家破身亡，不然水火而終。

【星格貴賤總賦】

兩儀奠位，無非清濁之分。兩儀者，天地也，清而上者，為天，濁而下者，為地，有輕清重濁之分。二氣賦人，各有賢愚之稟。天氣下降，地氣上升，二氣交感，故人命有賢、愚之稟。

日月合璧，龍樓鳳閣之人。日虛月危，日星月張，日房月心，日昴月畢，得用者貴。祿馬朝元，鷺序鴛行之士。祿馬拱身夾命，及祿馬主起拱夾身命者亦貴也。日邊紅杏，早占鰲頭。紅杏者木星也，木為官恩命令等用者，與太陽同行。雪壓寒梅，終身餓莩。寒梅者木星也，木水同躔，夜生冬值倘或在子醜地及水宮、水度者亦是。向陽花木，三台八座之榮。木為官恩命令順行，見日晝生春夏者佳。

照水梅，花萬軸五車之學。木在巳申，冬生逢晝，為美。春生楊柳，合作妓娼。楊柳喻木也，春生木躔箕度。秋日梧桐，堪為僧道。梧桐喻木也，秋生木遇孤寡羊刃。月中仙桂，少年平步青雲。木躔心、張危畢月度，或秋生本月同宮亦是。日曬花枝，壯歲趨朝丹闕。木臨星虛房、昴日度、或春生木日同宮皆是。君臣慶會，鐘鳴鼎食之家。金水為官福恩令命元，朝輔太陽者是。子母重逢，貫朽粟陳之宅。命主會恩須得位、得時合格。梅梢橫月，簞瓢陋巷之人。木月會子宮，生於秋冬。柳絮隨風，萍水他鄉之客。木星秉令躔箕度，或在巳宮巽地。雨驟花殘，窮愁萬種。春生木躔畢度，蓋畢宿好雨故也。風搖葉落，辛苦無閑。秋生木躔箕度，蓋箕好風故耳。朱衣馳日，朝廷宣使奏差。朱衣即火也，火會日與馬元同行。安車蒲輪，翰苑編修集撰。安車即木也，木會日與馬元同宮。

梅影橫窗，一生清貴。梅影喻木也，木月冬生，同在壁府。桃花浪暖，昭代文章。桃花譬木也，木水會命，在奎度尢妙。金馬嘶風，仕路銓除之速。馬元會身命，而行限在辰巳。蚌珠吸月，儒林取選之高。勾陳鎮殿，珮玉腰金。土掌官恩、命令，同太陽躔虛星房、昴日度。花裏停驂，封侯列仕。木為命宮、恩令，同太陰與馬元在張心危、畢月度。丹桂飄香，或貧寒尤當食祿。秋木為用神，在巽巳地。梨花帶雨，縱富貴亦主重夫。女人之命。春木為夫，元命主，在酉申畢度。馬頭帶劍，廣闢封侯。馬元會刃宮或遇刃星。北海挑燈，位居宰輔。夜火為用神，居於亥上。山嘯呈寶殿前，作賦聲摩空。土金同落空亡。石礪劍鋒塞上，封侯建功節。土金帶刃同行。南枝向煖，相國經邦。南乃午宮，枝言木也，冬木為用神，喜居午上，或太陽合格。

北苑回春，狀元及第。北子位苑，指火也，冬火為用，星居子照，值命身與太陽。珠藏淵海，萬人頭上之英雄。土金為用星，在亥子宮。水湊天池三峽，詞源之豪邁。春生水為用神，躔壁度，以亥為天池。乾旋坤轉，有慶之人。水木為乾坤之星，扶日月於官祿，蓋乾在亥，亥屬木，坤在申，申屬水。虎踞龍蟠，當朝之士。金木為龍虎之星，各得其用，而照守命宮者，佳。雲間鸑鷟，當為邸省之賢。午宮坐命，金氣二星入宮坐命。天上麒麟，定數東宮之貴。金在辰，木在卯，而在卯辰坐命者是。金冠頂翠，紫誥金花。金冠指金也，頂翠指木也，金宮會木以合此格也。玉出崑岡，羅幃繡幕。玉指金也，崑岡指土也，金土斗度逢空為合格。鸞轝南幸，人主之尊。金水拱日，在星房度。鳳駕北歸，帝王之象。金水輔日，在虛昴度。據巽歸乾，應當富貴。巽居巳，乾居亥，如命在亥，而主在巳合格。移乾就濕，必主貧寒。乾指午，濕指子，如命在午，而月金水在子。玉兔東升，利名雙實。

木為宮恩，與月在心。金烏呈瑞，富貴兩全。金為恩官，與月在畢。風雨作霖，有濟世安民之略。箕風畢雨，金水太陽躔畢箕度是也。中流砥柱，展扶顛拯難之才。諸星皆衰，惟一星有用為貴。老蚌含珠，鄉閭望重。土金在亥子及辰巳宮，須金土為用神者。寒潭浸月，臺憲馳名。月在巳午二宮為美，不宜冬生，則寒蟾矣。河洛呈祥，巳出鴛行之後序。木氣金水，拱太陰於午。丹墀獨步，定主虎榜之名題。身命躔柳度，而太陽在星。長虹貫日，早冠判臣。火日爭光，以太陽為用神者乃是。太乙抱蟾，孤兒寡婦。月孛同躔，以月為夫子星則忌。素月流天見金，而官居極品。月在午未，而遇金助。寒雲出岫遇土，而身隱空山。命在奎壁，而逢氣土。要官恩之明健，惟身令之高強。須要官福恩星明旺、強健身，星令星高明者，榮貴。不離順逆伏留，細辨盈虛消息。或盈或虛，當以消息而推之可也。剖券合符，心領神會，後之君子，祕此天機。

【附指迷歌】

清濁既分天地位，日月眾星相經緯。或躔好樂或怒宮，便斷貧窮與富貴。當生元守與流年，禍福吉凶皆瞭然。明辨毫釐細消息，由來命分懸於天。富貴貧賤君須記，命運循環難逃此。天地從頭一一味，說盡經中元妙意。

金木亥室：金星與木室相逢，官職榮遷至上公。

土子：參政學士能，刀筆鎮星雙落寶瓶中。

木寅：人馬宮中，主逢歲，佩帶金魚榮寵至。

木未鬼度：木戀巨蟹鬼金躔，必居堂廟公卿位。

水月巳：水月同宮雙女躔，榮華富貴總英賢。

火卯：夜火熒惑來天蠍，命主三台殺伐權。

金昴：昴上金星火在婁，夜生為主事王侯。

土亢：亢宮土宿來臨照，白日生人作榜頭。

日午戌：太陽升在柳星張，又臨魯地見白羊，忽然兩位如逢此，必是承參簿尉郎。

火酉辰：熒惑若來酉與辰，其人少失二尊親。

火申：平生少疾無災，滯火宿從知入在申。

金木子：金木生時子上頭，多營產業及田牛。

水火午：若還水火臨獅子，少失資財似水流。

水財：財帛宮中見水星，一如將火入深冰。

水田：第四宮中逢此曜，一生財耗莫能興。

金遷移：定他榮華及好妻，生時太白順遷移。

孛同金：細君遺害家無子，那堪同宮被孛欺。

【金箱歌】

日月分明：貴人日月要分明，日月不明非貴人。

木主壽長：木星照命入廟堂，亦且教人壽更長。

土星肥大：土星主人體重肥，為人稟性遲而愚。

金水性巧：金水主人多精彩，性質巧劣心中藏。

火計孛粗：氣羅守命及身傍，空門物外是緇黃。

女重太陰：婦人造化在於身，不論朝昏看太陰。

月強主旺夫子：太陰得地立高強，益夫旺子壽而康。

土計夾月產凶：太陰帶殺土計夾，若非產難木石壓。

夫星坐祿：若論婦人夫貴賤，夫星坐祿夫榮顯。

水孛倡優：女逢水孛是娼優，不是娼優緇素娘。

氣羅剋子：若要論他子與息，氣羅相逢真難得。

女火為夫：婦人只要看火熒，火是夫星為正宗。

小兒看木：更又言及小兒星，小兒生時看木星。

土命忌木：木星剛健若無殺，土命嫌之有破剋。

老人壽看木氣：更又論及老人翁，木氣高強壽必崇。更看貴勳垣殿駕，晝夜春夏與秋冬。又有一段奇妙訣，天機妙處細與說。

剋父母：夜日無光必剋父，晝月失明先失母。晝日忌木夜月怕計：加之晝日忌木星，夜月有光亦忌計。

男女數目：若論男女是多少，一水二火三木宿。四金五土若得地，男女須教屈指數。

五臟所屬：胃屬土兮肝屬木，腎屬水兮肺屬金心。屬火兮動運用，五曜相攻疾患侵。

日月眼目：若觀男女眼目星，專以日月為兩睛。犯殺落陷不得地，眼目眩晦少光明。

金孛淫癆：金孛交會為人淫，必主癆病及其身。

木氣腳疾風腸：木星為病有一方，必主腳疾及風腸。

土主咳嗽肉瘡：土星為病必咳嗽，皮肉受病多生瘡。

火羅膿血：火羅為性多毒惡，膿血夭亡災不薄。

金惡死、水淫蕩：金星羊刃主惡死，水性淫蕩多反覆。

計孛夭壽：計孛往來主夭壽，日月失次能為咎。

日月失經成敗：須看日月為主宰，日月失經多成敗。隔界之上安身命，過房出祖前分定。

令星：夜月春木為令星，夏火晝日與秋金，冬水季土細推詳，昭然禍福值千金。

【簾幕歌、論女命】

羅計：婦人只要羅計全，羅計得地主重權，朱門出身主豪貴，定為豪貴結姻緣。

祿馬：女人愛祿不愛馬，坐馬之命好淫冶。生來若遇馬銜花，未及笄年須早嫁。

金水：女人不喜見金水，金水分明多傍貴。玉容花貌又妖嬈，行止猶如娼妓輩。

木羅：婦人最喜見木羅，一生更有福德多。金氣相逢在其命，蘭心蕙性伶俐過。

水孛：婦人不喜見火孛，白帶之疾不時出。眾星不雜性最清，壽山高兮福廣闊。

金水：婦人不喜金水並，若非忌曜權最盛。流年惡殺併其身，產難之時應喪命。

金水孛咸：婦人若見金水孛，三改嫁兮有何說。咸池帶水與孛星，朝雲暮雨情不歇。

遷移夫星：婦人須是看遷移，遷移得地福自宜。夫星高兮夫顯貴，必為命婦光門楣。

孛氣五宮：第五宮中帶孛氣，先生女子方得地。那堪七宮主星陷，剋夫害子常守制。

孛咸：孛星若也坐咸池，巧粧雲鬢畫蛾眉。六街不作煙花女，定是豪門一小妻。

金水孛沐：婦人金水孛星迎，身命同臨性偏淫。更兼沐浴在其間，離居奔走落風塵。

金木氣：婦人最喜金木氣，旺夫貴子常有利。官福宮中若得之，必得鳳冠及霞帔。

水氣空華：婦人最怕見水氣，剋夫害子何所恃。空亡華蓋居中間，修指早入叢林裏。

金火羅：金火羅兮原不吉，芳年卻被產中疾。咸池華蓋若臨身，送舊迎新接不一。

主坐咸池：主星切忌坐桃花，殺曜臨之定破家。若是於中逢水孛，自然淫蕩好奢華。

望前木氣：望前木氣望後火，女命逢之為最怒。不因產難喪其身，嫁夫殺子應無數。