《玉房秘訣》:性商在中國古代藝術和生活中的表現

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《玉房秘訣》:性商在中國古代藝術和生活中的表現

陰陽學說的問世對文學藝術的發展具有一定影響。中國象形文字中，「女」字是一個具有碩大乳房和乳頭的女人圖形；「男」字的上面是正方形耕地——「田」，下面則象徵力。中國傳統文化認為，女人的性能量是男人的性交中必不可少的。

在文藝作品中，人們常用桃花、「佛手」表示陰道，此外有時也用牡丹花、蝴蝶和凰(母龍)表示；陽用雄馬和公羊之類的有角動物、公雞、傳說中的鳳以及巨龍等表示。在美術作品中，常可見到用龍的精液與雲交配來表示性交。

中國藝術中，有關性的問題都表現得比較含蓄，甚至於根本不具有任何色情意義。譬如，有一幅國畫中描繪一對夫婦在桃樹下(表示性慾的喚起)，鳳則翱翔在一串串的牡丹花附近。另有一幅古畫繪著一個初生嬰兒伸著長長的脖子(表示勃起的陰莖)飛向月亮(表示女人)。

中國對性器官的名稱和性的叫法也相當含蓄。男性的性器官稱

為「陰莖」，女性的性器官稱為「陰道」，性慾比喻成「桃花」，性病稱為「梅毒」。

中國的藝術大師們不太贊成對性進行詳細描寫，但作品中也通過自然現象含蓄地表現性和色情主題。只有在像性知識手冊之類的教育書籍中，才能見到比較真實的性知識，而且也總是故意粗描淡寫，不詳論。

在傳統的性知識手冊《玉房秘訣》中，一開篇便首先介紹性交的宇宙學意義，接著專門介紹性交的調情、技巧醫療價值，如何擇妻及其有關竅門。

中國古代的性知識手冊比較富於情感和幻想，宗旨在於幫助男人改善性生活，使他們在性交中向陰道射精，吸收女人的陰。男人與多個女人性交，他就能夠比始終與同一女人性交更能吸收到女人的陰，因此效益更大。這可能就是我國以往的嫖客上妓院和富人納妾的理論依據之一。當然，現在的嫖客們並不相信這一套性哲學，他們與妓女性交的目的在於獵奇的樂趣和快感。

具有濃厚民族風格的《壽祿圖》中，畫家過分誇大了性生活的益處。從老人那幸福、安祥的神態顯露出，他在性交時很少射精，因而積累了許多有益於健康長壽的陰。

在性生活中，夫妻應密切配合。為了積累足夠的陰，女人必須積極配合併注意培養性慾。

遺留下來的性文物充分地說明了這個問題。那些千姿百態的秘戲瓷說明了古人決不是像過去人們所認為的那麼古板、保守，而是很懂得追求性生活的快樂，掌握了相當多的性愛的技巧的。在中國封建社會的中後期實行了嚴酷的性壓制和性禁錮，而這些文物也說明了，任何壓制、禁錮都改變不了人們的自然本性，民間的性愛生活仍舊是十分豐富和生動活潑。

從本世紀初在敦煌發現的古代性學資料和本世紀70年代初在長沙馬王堆發現的一些文物看來，在我國兩千多年前的古畫上就有許多關於男女怎樣獲得性快樂的論述以及性技巧的提示。例如《素女經》中的「九法」，《洞玄子》中的「三十法」以及所謂「九淺一深」等等，都是關於性愛技巧的探索；《天下至道談》中的「七損八益」則是性健康的提示；其他還有對男女性器官的解剖說明，對「五音」，「八動」，「五征」，「無欲」等性反應的研究等等。