《月談賦》註解（三）

05-24

（四十八）傷官若逢財，富貴自天來，
                 傷官若逢印，壽數綿綿定。
                傷官若逢官，災殃自生端。
                 傷官若值傷，晚景要離鄉。
傳統命學一直認為，傷官、七殺、梟印、劫財為四凶神。正官星能夠約身向善，在多數命局中見者為吉（身弱者並非一律忌正官）。傷官卻是正官星的天敵，若命局中傷官多見或傷官氣重，則最喜有財星化泄傷官生助官星，一舉兩得。真正是傷官生財的格局，其人不僅才華出眾，還會因這些獨特的才能而發財。關於傷官的的看法，張神峰在《傷官食神格》中，論斷確是精妙，學者不可不讀。這一段，前兩句都是傷官太多或太旺，以財印為用。柱中見財或見印，分別是發財和有壽的標誌。後兩句，則是傷官太多太旺，不見財印，而見官星，或再見傷官運，命局自然不吉。「傷官見官，為禍百端」在多數命局中是有效驗的。時上傷官為忌，晚景肯定不好，離不離鄉，則要看與月令門戶與否和諧。

（四十九）食神若逢印，田產年年進；
                 食神若逢梟，家資歷漸漸消。
食神與正印，都是日主的護衛之星，都為吉星。食神生財，不如傷官來的猛烈，需要印星剌激，使它發奮努力。但食神又是壽元星，梟神與它屬於同性相剋，兩者相見，對人卻是一種致命的打擊。就家資產業來說，它有斷絕財源之患。以食神為用的八字，見正印與見梟印，確是有天壤之別。在這一點上學者不可不細參。
（五十）身旺財官旺，富貴壓鄉黨。
             身旺財官絕，退散家休歇。
筆者認為，《月談賦》中的這些斷語都不是絕對的。但念熟了，實戰中對人確是有很好的啟示作用。大家都比較習慣先看日主的旺衰，再觀財官之氣數。一當逢上身旺財官旺的命造，就會自然而然地引出了這些斷語。是不是「富貴壓鄉黨」，還要結合其它因素，說不定是個「富貴壓省黨」的八字。書中記載的「身弱財官絕，退散家休歇」這句話，老師說，應該是「身旺財官絕，退散家休歇」。我們從後面的斷語中去推測，再從實踐中去檢驗，的確應該是「身旺財官絕」。
（五十一）五行得均平，富貴享遐齡。
                 三奇格若全，福壽永綿綿。
這一句中的「五行得均平」，與前一句中所言的內容是相關聯的。即指日主與財官的五行力量要均衡，自然此人富貴福壽。現實生活中存在很多這樣的八字，印與食傷力量相抗衡，而日主夾在中間，處於一種旺不旺衰不衰的狀態。實踐檢驗這樣的命局，不屬五行得均衡，當然也不一定有大富貴了。老師言，三奇格若全「三奇」，不是天地人中的那些個三奇。這裡是指財、官、印三者最好是齊透天干，那麼命主就不僅富貴，而且福壽。
（五十二）傷入官途，君子休官罷職。

                 財臨絕地，庶人家破人亡。
傷入官途，明顯說的是傷官見官。特別是以傷官為用，大運流年見官星，且無財星或印星解救，為官者，多有休官罷職的不吉。財臨絕地，庶人家破人亡，這句話值得推敲。怎樣的命局，才是真正的財臨絕地呢？在長生十二宮中，雖然死絕之地是最差的一種狀態，但是，也還存在一種絕處逢生的吉象。所以這裡的財臨絕地，應該是指，八字以財星為用，大運行到死絕之地。實踐中，確有多數人是家破人亡。
（五十三）獨印逢財，定斷魂歸獄地。
                  一官遭破，當推命入黃泉。
如果八字確實要以印星為用，那麼無論正印偏印，對命局都是一樣的重要。如果柱中印星輕，而且存在財星伐印的先兆，那麼大運流年再見財星，命主多有不吉的應驗。不過其凶災，並不一定都應在命主本人身上。因為印星代表庇護之神，損母，遷居等等也常有發生。八字確實要以官星為用，柱中或大運流年再見傷官，或官星臨死絕之地，則命主本人或六親有大凶，往往神奇地應驗。
（五十四）七位逢空，周帝有柴郎之立，
                 五宮克陷，陽彪有舐犢之悲。
七位和五宮均為十二宮斷法中的內容。現將一幅十二宮圖擇錄如下：（此命宮在午）
財帛命宮相貌福德
兄弟                        官祿

父母                        遷移
子孫奴僕夫妻疾厄
命宮為第一宮，財帛為第二宮，如此逆時針轉數，第七位即為夫妻宮，第五位為子孫宮。還原子解此語，說柴皇爺即周世宗，夫妻宮，逢空破，難得妻兒親骨肉。五宮主子祠，若遇克害，必然乏子或兒女早喪。歷史上有陽虎痛失陽修之悲，而曰舐犢。這種斷法是星命模式論。
（五十五）偏枯多夭折，駁雜主孤貧。
                 富貴不易測，生死安足論。
八字的偏枯駁雜，在一開始就有講解，也是非常難得把握的內容。這句話的意思，是說偏枯駁雜的命局，雖然多凶少吉，但對於生死的判斷，並不容易。如果富貴貧賤都看不出來，人的死亡之期，則更難以論斷了。有了前面這句話，對於下面與生死有關的斷語，我們就有一個先推富貴貧賤，輕言生死的斷命原則。另外，下面這些關於死亡的斷語，在古人的論述中是非常靈驗的。而現在醫學發達，多數不靈驗。但是，今人的看法與古人卻是大致相同的。
損用者十死八九，沖提者五防三四。
財輕逢劫死，刃重見財忘。
身旺逢印死，身弱遇財凶。
貪財破印天元盡，眾劫分財氣數終。

用食逢梟災莫測，用財見劫命難醫。
（五十六）煞重身輕，殺掛根而壽夭。
                傷強主弱，傷入墓以身亡。
這裡的煞，明顯指七殺。命書言天干煞顯，無制者賤。殺重身輕（不屬從殺之類）的人能夠存活，有兩種可能，一隻是殺透但根輕；二是地支殺氣重，而天干未透。在此情況下，如果大運或流年，再遇官煞，都可以叫七殺掛根，就有生命之憂。傷官為用神時，傷官就不能入墓。特別是日主弱，靠食傷官護的命局，傷官也就成了命根子，所以說傷入墓以身亡。
（五十七）五行格局皆傷，急急尋條歸路，
                 四柱財官俱敗，忙忙打點前程。
成格的命局，就必須以維護其格局的五行為喜用。比如從殺格，就不能行身旺運，因為行身旺運，日主就不從了，從又不從，多為反覆無常的小人，時刻存在著生命之憂。從殺格行身旺運，也叫做破了格，也就是這裡所說的五行格局損傷。「急急尋條歸路」，意思是要人們認識到有危險，該早作準備。許多命局是以財官為用，如果原局或行運，財官俱受傷損，遭受破敗，則也要早作準備，因為這也是不吉之兆。
（五十八）一印逢生，四柱有傷何害，
                滿盤死絕，二星有救無憂。
從字面上直接去理解，前一句話的意思是，只要有一點印星逢生得救，柱中傷官再旺，也沒有太大的危害。後一句話中的二星，在古代是指財官，也就是說，局中只要財官二星有氣或得救，就不會有生命之憂。再從較深入的角度去理解，二星就是喜用神。局中只要喜用神得救，自然就沒有生命危險。

（五十九）財被劫，當推強弱。
                官入庫，須辨陰陽。
這是很深奧的內容。財官二字，在古人的命書里，多數充當喜用神角色。由財星被劫，能引出很多的斷語，如傷妻、去父、破財等等。而實戰中，實踐告訴我們，財星受克，也並非一定傷妻、去父或破財。五行特性，在中醫裡面，明顯有陰陽之別。在四柱命理學中，也有相同的道理。男命財被劫，斷去父或克妻，必須是在財星為用，財星克泄交加，毫無救應這種非常厲害的情況下，才可能應驗。其實，何只財被劫要分強弱，任何一行之受克，都得分出強弱，才有應驗。官星入墓，也能引出很多斷語，其斷語的靈驗程度，不同於受克五行。因為，入墓不同於克絕至死，入墓要看真假入墓，喜入墓還是怕入墓。五行存在陰生陽死的規律性，所以要知真假，就須要先辨陰陽。
（六十）食神入水，身投波濤，
             食神逢梟，屍橫道路。
在命學裡面，食神不僅是顆吉星，而且古人稱它為壽元星。命局中如果以食神為用，那就得注意「用之食神不可奪」。而我國古賢折卻並不象普通學者那麼簡單地看待這個有關生死的問題。梟神奪食確是有凶，但沒有梟神的局面，也存在其它的奪食方式。比如金為食神，水多金沉，土多金埋等等，都有可能置人於死地。這兩句斷語，給我們很大的啟發，看八字還必須結合五行之象。下面還有連續三句斷語，其意思大致相同，不再贅述。比殺重劫多，父亡外土；傷梟兩備，子喪他幫。比劫重重，馬踏摧傷定論。縱橫鬼殺，雷打虎傷無疑。財印交逢，身遭波濤而死，伏屍會刃，命隨山野而亡。
（六十一）三刑遇劫，肩枷帶鎖之憂。
                水孛逢刑，不缺唇而異齒。
                火羅帶耗，非禿頭而面疤。

羅候、氣孛、計都是七政四餘命法中的神煞，屬凶星（後面亦同）。在此只說一下最後一句「火羅帶耗，非禿頭而面巴」。顏面帶疾的人，八字中多與己土、庚金、特別是與水火有關。中醫認為，己為脾，位於腹中，主要功能是主運化，主統血，主肌肉、四肢，開竅於口，其華在唇，與胃相表裡。丁為心，…，開竅於舌，其華在面。庚為鼻面，也有此說法。當己、庚或丙丁火為忌現出，或為用而受傷（時柱尤驗）時，多數顏面帶疾。例如
乾造：
    壬壬丙癸
    寅寅子巳
壬丙相交，湖光輝映，本是漂亮的大吉之象。午（時柱為表面）中己土為雲，偏偏遇上烏雲蔽日，小時顏面被燙傷，至今鼻樑疤重。
乾造：
    己己壬壬
    亥巳寅寅
己土壞壬，命主一生三次被燙傷，顏面帶疾嚴重。
實戰命例：標題：男 1972。3。26 生不確定是巳時還是午時！請師傅分析一下反饋並探討！

       壬癸丙甲
       子卯辰午
壬子癸卯  丙辰  癸巳 3歲運！
我斷：若是甲午時生人，顏面或嘴唇帶疾。反饋：臉或嘴唇上有疾(對)。
（六十二）甲乙旺而戊己虛，麵皮黃腫；
                壬癸旺而丙丁弱，眼目朦朧。
甲乙旺而戊己虛的命造，也不是一生全是麵皮黃腫。這句斷語，多在某個階段應驗。因為戊己主皮肉。甲乙太旺又克著戊己土，必然肝脾不調和。曾見很多命造，戊己土並不虛弱，但是行木旺運的歲運生病，其表徵就是麵皮黃腫。也有長期麵皮黃腫，但壽都不大，多數就是命中甲乙旺而戊己虛的局勢。
乾造：
    壬癸戊壬

    午卯寅戌
盲人先生一聽我報此造，第一句話就說，壬申年壞了左眼。這一斷語令我大吃一驚，真的是92年，左眼痛失。後來我問他這是怎麼看來的？他說，你肯定沒讀過《月談賦》，這個八字，正是壬癸旺而丙丁弱，起碼是眼目朦朧。我又問你怎麼知道是左眼呢，他半天才回答我說，這是江湖。
（六十三）金遇火羅，必主病連肺腑；
                火盛水孛，多因命在膏肓。
                目暗耳聾，主弱又行殺地，
                腰駝背曲，身柔更入傷途。
                刃劫交加，命喪麻豆。
                闌干血刃，身生瘰癧。
盲人的這些歌訣，不可死搬硬套。在很多方法還沒掌握的時候，我們只能取其精華。特別是隨著時代的變遷，一些古人的斷語已經基本過時了。這段話里我認為只有「目暗耳聾，主弱又行殺地，腰駝背曲，身柔更入傷途」還有其生命力。什麼是八字的身主？老師說，這裡的身主都是只日干。實踐中發現，喜用神是第一位。當喜用神受傷時，多數不吉。是否生病，還得結合傷官看。

乾造：
    辛庚戊癸
    丑子戌亥
盲師開口就說，此人左耳失靈。的確！他少年行亥運，年干傷官正當運限，命主差點灘渙。因打針過多，左耳損壞，至今左耳聽力不強。
（六十四）日日逢迎，蓋身財並旺逢二德。
               年年官論，皆因官獄纏宮。
人世間，總是有人歡喜有人愁。
坤造：
     庚戊壬丁
     子寅辰未
學歷只在初中，其貌不揚。但因為身財並旺，並且時上丁火為天德星照臨。丙運上崗，一直與人關係都好，每天都是熱熱鬧鬧。進出凡事都有貴人幫忙。98年下崗，自己做生意，基本是紅紅火火，財源茂盛。總有關照她的人。不過細細分析此造，並不儘是因為天德星的作用。關鍵她是平易近人，樂於助人，會替別人排憂解難。
乾造：
     己壬乙庚
     亥申酉辰
此人從少年到高中讀書一直是班長，高〈一〉時還驗上飛行員。當年德智體都不錯。二十歲參軍，部隊開始幹得也不錯。自二十四歲發生車禍以後，一掘不振。近十年職業司機，年年出事，官司不斷。今年妻離子散，自己不知所終。此造乙庚合而不化，乙木弱而不能從，實在是痛苦。
（六十五）七殺無制，韓信功勞罔大；
                 食神入水，屈原身死汩羅。
                 祿破馬傾，項羽烏江自刎；
                 官囚印絕，虞姬九里身亡。
                 殺重身輕，顏子難逃定數；
                 身輕印重，彭祖困惑長年。
七殺是凶神。《五言獨步》說，有殺先論殺，無殺方論用。當七殺在人命當中發揮作用時，此人就威名遠揚。何時才能發揮作用？主要看七殺為忌還是為喜。一般只要不是從官殺的八字，七殺多數為忌，古人稱為凶神，最要食神制服。當然制服太過也不行。這裡說的「七殺無制，韓信功勞罔大」其意思是，七殺沒有制服，此人即使有再大的功勞，最終如同當年的韓信一樣，沒有好的結果。如果殺星太重，日主弱而不從，再行官殺運，就象顏回一樣壽短。食神在古人的眼裡就是壽元星。《子平真詮》說，用之食神不可奪。實踐中是非常靈驗的。「食神入水，屈原身死汩羅」這句話還有一層意思，如果金為食神，歲運遇到水多金沉，命主就有可能落水而亡。
古人論命以祿、馬、官、印為重。現今論命以喜、用神為重。其實差不多的意思。祿怕衝破，馬怕刑害，官印怕衰絕都。人命遇此，多有兇險，古今一理。「身輕印重，彭祖困惑長年」這句話也很靈驗。比如八字土多金埋，木多火熄的八字，多有困屯之象。但不一定都象彭祖那樣有壽。
（六十六）木向春生，處世安然有壽；
                 水歸冬旺，生平樂自無憂。
木主仁，水主智。傳統命學認為，木旺無金，方稱得上是仁壽曲直格。水旺的人，聰明。聰明人會想，會尋找樂趣。
例如，乾造：
          癸乙丁壬
          亥卯亥寅
正五行木旺無金，丁火日元，卻又構成印旺身輕。大家看，此人有何特點？此人今年八十歲，身康體健；年輕時當過校長，因作風問題落職，至到現在困惑一生。此造木多火熄，自己身體沒事，但其子女眼睛都不好。
乾造：
     丙己丙庚
     辰亥辰寅
此造一點庚金被制住，基本上也是木多的仁壽格。命主生在農村，一生沒什麼福祿，只是高壽，今年八十多歲還健在。
又如，乾造：
          辛庚壬癸
        酉子申卯
這位學生初中讀書三年，都是從我手上經過的。我對他比較了解，也是家庭條件不錯，成天樂茲茲的。無論別人怎麼緊張，他都能吃能睡。快要高考的時候，他的父母很著急，要我去為他升學想點辦法。那個星期天，他正好在家，我看他一點都不急，幽閑自在，快快樂樂。我不禁想起了這句話，水歸冬旺，生平樂自無憂。也巧，他這樣輕輕鬆鬆，公然也順利地考取了大學。
（六十七）命坐強宮，定主田連仟佰；
                 身臨財地，定主銀穀倉廂。
在十二宮斷命法中，身、命、田、財、官、福是六個最重要的宮位。這六宮得生旺，或得貴人，得太陰、太陽星的命局，不富則貴。要掌握這些口訣，先必須知道如何安身立命。命是命宮。身是指身宮，計算有一定難度。這一句，現在還有實用價值。想在這方面深造的易友，應該掌握安身法，將在函授資料第五期傳出，。（月亮離不開太陽，象立命宮一樣，還是先找到太陽星。在太陽星的落宮起生月的初一、初二或初三地支為子午卯酉四正時，數三下，其它地支數兩下），逆時針轉數，數到生日那天，所在的地支就是太陰星的宮位。安身再只差一步了。）
（六十八）祿榮貴顯，金馬玉堂之士。
                身囚印絕，貧居陋巷寒儒。
「祿榮貴顯」中的祿是指天干之祿，貴，即是貴人星。古人認為，四天干如果得祿於地支，這樣的八字自然高貴。「身囚印絕」中的「身」是指日干，日主不健旺，印星又衰竭的人，必然貧困，這樣的讀書人也不過是一介寒儒。這兩句話在實戰中確有參考價值。例如
乾造：（1）丙癸戊壬
                 午  巳  戌子
          （2）戊戊乙戊
                  申  午  丑寅
前造丙戊祿居巳，癸祿在子。生在農村，但順利考取了大學。後造年上得天乙貴人星，也是本科畢業生，兩位是同胞兄弟，目前混的都很好。
（六十九）勇敵千人，只因刃強架殺；
                 心通萬卷，皆因身旺逢官。
很多書都這樣說，有刃有殺，廟廊之材。但刃強架殺的格局與有刃有殺有些區別。
乾造：
     乙己己丁
     未卯卯卯
此造殺旺，沒有食神，全靠丁卯爐中火，特別是月干己土來架住七殺。命主法庭工作多年，全憑一股子勇氣，曾經多次立功。後壬午年提前退休了。身旺逢官，多以正官為用，其人自制力強，學習刻苦努力。幹什麼都有前途。要想心通萬卷，還得文昌發秀。