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乾元秘旨 | 李淳風著 |

閱筆乾元秘旨-清-舒繼英形也,而氣存焉。三四五星同坐一宮,疏密勻停,謂之坐列。三四宮上,疏密勻停,謂之排列,宜命主居中及高地,猶四五人同坐,居中者尊也。疏密不勻,謂之行列,行列宜命主居前,猶四五同行,居前者尊,居後者卑也,居最後而有計羅攔轉則非後也,乃前也,又上尊也,儼然旌旗導引,士卒擁衛之象。命主獨居一宮,兩傍有官魁夾,官魁有日月夾,日月又有四餘包裹,謂之主列,自是左右並輔,文武環護之象,或待漏於端門,或拜拱天門皆妙。太陽同三政一餘在一連四宮,太陰同三餘一政在一連

閱筆[七政四餘]乾元秘旨--舒繼英

《楚詞》言:闤則九重,孰營度之?則天有九重,古昔已言之矣。西人之言九重天也,曰:最上為宗動天,無星辰,每日帶各重天自東而西左旋一周。次曰列宿天,次曰鎮星天,次日歲星天,次曰熒惑天,次曰太陽天,次曰金星天,次曰水星天,最下曰太陰天。自恆星以下,八重天皆隨宗動天左旋,然各天皆有右旋之度,自西而東,與蟻行磨上之喻相符,由是往複循環,運行不息,以氤以氳,眾物憑生,而人於其間得氣之吉者則吉,得氣之凶者則凶,細細按之,不爽毫末。有志者所當詳察焉。刃取宰割之義。祿過則刃生,故刃居祿前一位。亦劫財為刃,以旺處即劫財。卯午酉子為甲丙戊庚壬之祿前一位,並皆劫財旺地,故謂之刃。乙祿卯,寅為祿之前位;丁己祿午,巳為祿之前位;辛祿酉,申為祿之前位;癸祿子,亥為祿之前位;亦即劫財旺地,其為刃何疑?乃乙丁己辛癸反刃於戌丑辰未,傳襲之謬,亟宜改正。得用則掌重權,失用則構奇禍。

閱筆正五行水生木,又生氣;火生土,又生計;木生火,又生羅;金生水,又生孛,羅生計,又生土;氣生羅,又生火;孛生氣,又生木。土計生金,金扶月,金水孛扶日。水克火,又克羅;木克土,又克計;金克木,又克氣;土克水,又克孛;計克孛,又克水;氣克計,又克土;孛克羅,又克火;火羅克金,木氣蔽日,土計掩月。或羅計攔出一星,日月攔出一星是也。所當辨攔截之星之吉凶,併當辨吉凶星之與命度有關會與否,更取其無他星混雜。然使攔出吉凶星,兼攔出命主,則此吉凶星雖與命度絕不經絡貫串,卻以命主同攔出而有關會矣。又冬生人,攔出水孛,兼攔出火羅,似乎混雜,但水孛是官魁科名,得火羅暖之,其氣正揚;水孛是劫煞傷官,有火羅助之,其焰彌熾,未可執一而斷。

閱筆變五行水生計,又生羅;火生木,又生金;木生土,又生月;金生月,又生土;土生水,又生氣;計生火,又生孛;羅生孛,又生火;氣生羅,又生計;孛生金,又生木;月生氣,又生水。水克火,又克孛;火克土,又克月;木克水,又克氣;金克氣,又克水;土克計,又克羅;計克木,又克金;羅克金,又克木;氣克孛,又克火; 孛克月,又克土;月克羅,又克計;太陽至尊獨不與。常有數用。即以日論,日君象亦父象,立命於午即命主,立命於子即妻主,立命於戌即男女主,立命

閱筆正五行之變木正旺則畏金,太旺又借金以成其器。火正旺則怯於水孛,太旺又借水孛以殺其威。土正旺則懮乎木氣,太旺又借木氣以疏其硬。金正旺則嫌於火羅,太旺又借火羅以化其頑鈍。水正旺則妨於土計,太旺又借土計以防其浸淫。且寒日偏替於金水,而素月獨隆於火羅。《摘奧經》云:「冬水輔陽,水借光溫暖,而太陽則凝寒矣,主克父。夏水輔陽,陽借水滋潤,而水則枯涸矣,主短壽。」耶律楚材云:「如木為財而在春,春木本旺,旺而逢生,不幾生之太過乎?以富斷之則誤矣。蓋春木宜逢金,夏宜逢水,秋宜躔木,冬宜躔火,反是非天地之中和,恐不免於貧,命主等星亦如之。再以月論,春月,火羅照之不明不燥,金水扶之,有光。夏月,逢金無益,值木亦損,不惟土計是凶,即火羅亦難,惟水孛扶之,斯元精不散。秋月,獨畏土計,不妨獨行,亦喜金水以助華。至冬,失之太寒,金水孛皆忌,火羅相照為美。」合此二書觀之,一一皆可類推。星變化》雲命之主星最嫌泄氣。泄氣之輕,多招災禍;泄氣之重,不免死亡。此說似乎太拘,終於不採。

閱筆變五行之正五行之變,變於十干,化祿也。甲火,乙孛,丙木,丁金,戊土,己月,庚水,辛氣,壬計,癸羅,其中自有正理存焉。竊嘗從元星天道立極之圖及元星仰觀天文之 圖而窮極之。日月麗乎天,日午月未,地勢起於北,子丑皆土;天道左旋,寅配春屬木,卯配夏屬火,辰配秋屬金,巳配冬屬水;地道右轉,亥配春屬木,戌配夏屬火,酉配秋屬金,申配冬屬水。惟子丑合而屬土,故戊歸丑,己歸子;寅亥合而屬木,故甲歸寅,乙歸亥;卯戌合而屬火,故丙歸卯,丁歸戌;辰酉合而屬金,故庚歸辰,辛歸酉;巳申合而屬水,故壬歸巳,癸歸申。寅卯辰巳皆陽位也,陽居陽位,故甲丙庚壬居之;申酉戌亥皆陰位也,陰居陰位,故癸辛丁乙居之。子之視亥戌酉申,乃自西而北,陰之極也,故己居之;丑之視寅卯辰巳,乃由北而東南,陽之始也,故戊居之。丑為土之初基,巳為土之中位,故土歸丑,計歸巳;寅乃火甫見之方,申乃火將滅之地,故火歸寅,羅歸申;卯為木之盛,酉為木之衰,故木歸卯,氣歸酉;辰為納水之府,亥為出水之區,故水歸辰,孛歸亥;獨金好殺,而天地 好生,故藏金於戌並使無餘氣也。午為日位,日居之;未為月位,月居之。月固借日之光以為光,必對始望,日既居午,故月亦居子。此甲火,乙孛,丙木,丁 金,戊土,己月,庚水,辛氣,壬計,癸羅之所由化也;金無餘,特端列一宮,水木火土孛氣羅計,皆以遞生。至於甲與己合,月借火暖;乙與庚合,孛資水勢;丙 與辛合,氣叨木蔭;丁與壬合,金賴計生;戊與癸合,土用羅恩;午與未合,月藉日光;蓋化祿之合,適以相成如此。子午而犯君,丑未沖而掩光,寅申而炎 燥,巳亥而克害,卯酉而侵凌,辰戌而泄漏,蓋化祿之,實以相虧如此。或又曰:己加子,子為寄宮,月方明,子宜從月;月在晦,子宜從計,二者必並推 而得之,姑存其說,以俟好學者。若夫戊甲丙庚壬為五陽,五陽各與正財合,癸辛丁乙己為五陰,五陰各與正官合,是尤見合之為義大,而化祿之體精用博也。年忽然折挫者,如氣正未盡,可決其復起;如其氣或已盡,即判以終身。

閱筆計----日------月----羅水----元星天道----氣木----立極之圖----金火----土------計----孛行之正五行之變,變於十干,化祿也。甲火,乙孛,丙木,丁金,戊土,己月,庚水,辛氣,壬計,癸羅,其中自有正理存焉。竊嘗從元星天道立極之圖及元星仰觀天文之&nb

閱筆計壬--太陽---太陰--羅癸水庚---元星仰觀----氣辛木丙---天文之圖----金丁火甲---土戊--月己--孛乙刃取宰割之義。祿過則刃生,故刃居祿前一位。亦劫財為刃,以旺處即劫財。卯午酉子為甲丙戊庚壬之祿前一位,並皆劫財旺地,故謂之刃。乙祿卯,寅為祿之前位;丁己祿午,巳為祿之前位;辛祿酉,申為祿

閱筆右將元星天道立極之圖、元星仰觀天文之圖,依元星一書開載。者,在立命立度之度也。如命是木,他星即躔角斗奎井;度是角,他星即躔角斗奎井。有相迎無相拒,吉星自亨,凶星自蹇。

閱筆日太陽者君象也,用天下之星,而不為諸星之用,無遠弗?,無幽弗燭,不分日晝夜,不分南北,其光炯然,其氣勃然。凡星居日之前後,謂之內夾;居日列之最前最 後,謂之外輔,必值四餘乃止。近日之度至十五度內,謂之密;自十五度至二十度外,謂之疏;眾星密,獨一星在遠,謂之特;羅計間隔一星朝日,謂之間;二星共一度輔日,謂之疊;一二星近密,謂之聚。昔人有歌云:「疏中外輔密中密,不中密兮即中日,眾密出特特上取,特不如間升階明,疏密只就日邊說,數者又不如一疊,疊日疊輔皆登第,經緯連處可登雲,聚處逢之魁南北,遇日須遇日度數,日度亦是度末年。」此雖端為科第而言,然由其意推而廣之,則固一一應之如響矣。嘗見命主及吉星夾輔太陽者,不為公卿,亦作侍從臣,且行至日度,或由督撫內升正卿,或由正卿晉爵宰輔,比比皆是。若與日氣不通,縱使吉曜有情,亦不過外任而已。更有近君之員,一交木度,其像蔽陽,非主眷稍衰,即退居林下,或由京官外放,或降罰重重。更有候選及候升出差等,即使限度果利,必是年得太陽照臨,或流太陽釣大限之月,始能有獲。若傷煞在日前後,及與日有關會,即難宦遊,宦遊亦不能見君,見君亦不能優旨,且恐終於賈禍。若命主是金,火羅拱夾日,或火羅同緯日,系春夏生人遇日度必死。命主是火,水孛輔日,雖系春生人,遇日度亦死。余仿此。生時加太陽上順數至卯是。guji.artx.cn

閱筆月

月到中秋則分外明。凡在上弦,以迄於望,謂之得令,有權;在下弦,則光短而力薄;在廿七至初二,畢竟無光。若與陽合,朔之前後七八度內生人,以月為命主,大率不永。倘月躔土而遇土計掩蝕,或土計躔四月度,則自其母以及其目皆主不利。一曜拱命垣、或計羅攔截、或空四正、或空三方、或空對兩宮、或空子午丑未、或空卯酉辰戌、或居三隔三、或守一空一,皆貴氣所屬,亦宜留意。

閱筆五星四餘

五星臣象也,一遇日即遲留伏逆,遠於日則見。譬之王者出,諸臣或趨避或俯伏;王者遠去,諸臣即呈顏色,怡怡如也。吉以此分忌喜,凶以此分喜忌。但吉星與命主在陽前,又喜其逆,逆則其氣轉親;在陽後,又忌其逆,逆則其氣轉疏,凶星反是。耶律楚材云:「難逆用伏,凶災不能解救。文伏魁逆,吉祥又難並臻。主伏不顯,倘逢難亦可斷吉。恩逆不祥,倘生主未可談凶。」誠哉是言,推此可廣驗。至與春木得時,一望亦當情適;冬火失令,已過始能神怡;亦自然之理。木吏、土戶、火禮、金兵刑、水司空,皆歷歷不爽。四餘奴象也,主旺則竊,主衰則救。奴統於主,行主度即作奴度行,必謂氣羅之貴、金孛之淫、土月之迍、火羅之燥,單 孛為拗、單計多謀,何其妄甚!若夫木司令朝日,已為青龍扶硯,何嘗蔽陽?孛乘旺凌金,方將妾奪妻權,奚啻犯主?行之變木正旺則畏金,太旺又借金以成其器。火正旺則怯於水孛,太旺又借水孛以殺其威。土正旺則懮乎木氣,太旺又借木氣以疏其硬。金正旺則嫌於火羅,太旺又借火羅以化其頑鈍。水正旺則妨於土計,太旺又借土計以防其浸淫。且寒日偏替於金水,而素月獨隆於火羅。《摘奧經》云:「冬水輔陽,水借光溫暖,而太陽則凝寒矣,主克父。夏水輔陽,陽借水滋潤,而水則枯涸矣,主短壽。」耶律楚材云:「如木為財而在春,春木本旺,旺而逢生,不幾生之太過乎?以富斷之則誤矣。蓋春木宜逢金,夏宜逢水,秋宜躔木,冬宜躔

閱筆科名

從年干取用,甲乙木、丙丁火、庚辛金、戊己土、壬癸水,敬天迎神,乘時布用。神煞甚伙,大抵皆穿鑿支離,絕無理解,故多不錄。即卦氣、斗柄、貴人、文昌、馬元、祿元、壽元、的殺、陰殺、大殺、天雄、地雌、大耗、小耗等項,似皆可解,然按之於命十不一驗,故並

閱筆文星

五行相濟而成。甲見羅,其色青赤;乙見計,其色碧黃;己見氣,其色絳青;丙見金,其色赤白;丁見火,其色紫赤;戊見金,其色黃白;庚見木,其色白青;辛見土,其色粟黃;壬見日,其色黑赤;癸見月,其色綠白;發焰呈祥。含輝吐秀,獨不以水孛為文者,其無質也。從年干取用,甲乙木、丙丁火、庚辛金、戊己土、壬癸水,敬天迎神,乘時布用。

閱筆魁星

陰陽和合,相生而成。甲月木受水生,乙日木生火,丙羅火生火,丁計火生土,戊火土受火生,己金土生金,庚水辛孛金生水,壬氣癸木水生木。借勢向榮,權抒采。獨遺土者,以土性混濁之故。命與祿十有五,福與妻十有一,田宅子孫各四年半,而奴僕隨之,財帛兄弟各五,而相貌獨十年,疾厄遷移退以七八。其所以若此者

閱筆三台

子年辰,丑年巳,寅年午,卯年未,辰年申,巳年酉,午年戌,未年亥,申年子,酉年丑,戌年寅,亥年卯;分年挨定,尚需參詳。但大拜諸公,非三台貫命、三台貫度,即行三台度高遷,姑存之以待用。者三方四正釣照也。三方即隔四宮之三合,而不必拘拘於一百二十度也。如命宮在卯,吉凶星在亥未之類。四正即隔三宮之二弦,而不必拘拘於九十度也。如命宮在申,吉凶星在亥寅巳之類,更須看命主及大限。

閱筆金轝

轝者車也,金者貴重之義。譬諸君子居官得祿,須坐車以載之,故常居祿前二辰,如甲年祿在寅,辰為金轝之類。此煞乃祿命之旌旗、三才之節鉞。如生旺得地,婦人不富即貴,男子多得賢妻妾,子孫茂盛,或主作贅,且皇族每與此煞關通。星變化》雲如甲與己合,看合何星,若官祿則得祿,疾厄則多疾。合著恩星,自為有用;合著難星,不無受制。此說亦微有驗,姑以存參。

閱筆爵星

子申年土,未亥年火,丑午年水,寅巳年木,酉戌年金,卯年氣,辰年孛。按之頗有驗,亦姑存之。或十歲出,或二十歲出。其在童限中,即將所立之度逐年挨查。如度是木,木原與日通,童限中即克父。度是土,土原與月通,童限中即克母。度是吉氣所鍾,童限中即發;度是凶氣所會,童限中即亡。中國古籍全錄

閱筆將星

子辰申年在子,丑巳酉年在酉,寅午戌年在午,卯未亥年在卯。水金火木之年,各就帝旺之地。經云:「將星文武兩相宜,祿重權高自可知,不作宰臣清要職,便居帥府擁旌旗。」此為十曜中最惡之星。陽年雖有合七煞之休,陰年實有合偏財之咎,經但端主傷妻,自歷年試之,正不止此。與日有關,即行劫度,克父;與月有關,即行劫度,克母;與弟兄有關,即行劫度,克弟兄;與子孫有關,即行劫度,克子孫。雖不行劫度,但逢劫頂度,亦諸惡畢集,而且耗散有之、疾病有之,居官者降罰亦有之;若與妻主有關,妻主又不得氣,常常斷弦;與子星有關,子星又不得氣,每每絕嗣;與財曜有關,財曜又不得

閱筆刃星

刃取宰割之義。祿過則刃生,故刃居祿前一位。亦劫財為刃,以旺處即劫財。卯午酉子為甲丙戊庚壬之祿前一位,並皆劫財旺地,故謂之刃。乙祿卯,寅為祿之前位;丁己祿午,巳為祿之前位;辛祿酉,申為祿之前位;癸祿子,亥為祿之前位;亦即劫財旺地,其為刃何疑?乃乙丁己辛癸反刃於戌丑辰未,傳襲之謬,亟宜改正。得用則掌重權,失用則構奇禍。星夾命主,或在一宮,或在數宮,總以不混雜為貴,日月官魁之夾尤重,命主大限皆然,然亦須辨夾星之吉凶,至於日月所夾,更當推求。命主是官魁文科,日月夾最宜,以其氣聚神旺也,若系劫

閱筆神煞

神煞甚伙,大抵皆穿鑿支離,絕無理解,故多不錄。即卦氣、斗柄、貴人、文昌、馬元、祿元、壽元、的殺、陰殺、大殺、天雄、地雌、大耗、小耗等項,似皆可解,然按之於命十不一驗,故並削之。至於催官、科甲二名尤為誕妄,既曰催官,何以甲年人官在氣,而催官乃在金?直傷官矣,漫雲催乎?果老云:「與元祿相催 克。」夫與元祿相催,謂之催官可也,與元祿相剋亦謂之催官,何歟?用之則顧此失彼,殊為紊亂。科甲既不問其於年干何如,又不問其於官魁科文何如,而直以對宮主星當之,更屬矯誣,均不可從。元秘書》內載七曜性情吉凶及所屬陰陽、所屬晝夜,皆於命理無關,故不錄。

閱筆七年每月行二十一分零,兩個月零二十四日行一度。一年,該四度十七分有奇。二年,該八度三十四分有奇。三年,該十二度五十一分有奇。四年,該十七度八分有奇。五年,該二十一度二十五分有奇。六年,該二十五度四十二分有奇。七年,合計三十度。八年每月行十九分,缺三個月零六日行一度。一年,該三度四十五分。二年,該七度三十分。三年,該十一度十五分。四年,該十五度。五年,該十八度四十五分。六年,該二十二度三十分。七年,該二十六度十五分。八年,合計三十度。十一年 每月行十三分零,四個月零十二日行一度。一年,該二度四十三分有奇。二年,該五度二十七分有奇。三年,該八度十分有奇。四年,該十度五十四分有奇。五年,該十三度三十八分有奇。六年,該十六度二十一分有奇。七年,該十九度五分有奇。八年,該二十一度四十九分有奇。九年,該二十四度三十二分有奇。十年,該二十七度一十六分有奇。十一年,合計三十度。某宮行幾年,惟七年、八年、十一年尤須逐年扣清,特另開於右。
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