(12)《雲中逸精校滴天髓十二》

甲申、戊寅，真為殺印相生；庚寅、癸丑，也作兩神興旺。

原註：兩神者，殺印也。庚金見寅中火土，卻多甲木，而以財論；癸見丑中土金，卻多癸水，則幫身，不如甲見申中壬水庚金、戊見寅中甲木丙火之為真也。

任氏曰：支坐殺印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之類，亦是兩神也。癸丑多比肩，戊寅豈無比肩乎？庚寅多財星，甲申豈無財星乎？非惟庚寅、癸丑不真，即甲申、戊寅，亦難作據，若只以日主一字論格，則年月時中，作何安頓理會耶？不過將此數日為題，用殺則扶之，不用則抑之。須觀四柱氣勢，日主衰旺之別，如身強殺淺，則以財星滋殺；身殺兩停，則以食神制殺；殺強身弱，則以印綬化殺，論局中殺重身輕者，非貧即夭；制殺太過者，雖學無成。論行運殺旺，復行殺地者，立見凶災；制殺再行制鄉者，必遭窮乏。書雲「格格推詳，以殺為重」；又雲「有殺只論殺，無殺方論用」，殺其可忽乎？

壬己甲甲

午酉申子

庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯

甲申日元，生於八月，官殺當權，喜其午火緊制酉金，子水化其申金，所謂去官留煞。煞印相生，木凋金旺，印星為用，甲第聯登，由郎署出為觀察，從臬憲而轉封疆。

壬己甲甲

辰酉申子

庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯

此與前造只換一辰字，以俗論之，前則制官留殺，此則合官留殺，功名仕路，無所高下，殊不知有天淵之隔。夫制者克而去之，合者有去有不去也。如以辰土為財，則化金而助殺；以酉金為官，仍化金而黨殺。由此觀之，清中帶濁，且以財為病者，不但功名蹭蹬，而且刑耗難辭。惟亥運逢生，可獲一衿；壬子如逢木年，秋闈有望；癸丑合去子印，一阻雲程，有凶無吉；甲寅運被申衝破，壽元有礙矣。

上下貴乎情協。

原註：天干地支，雖非相生，宜有情而不反背。

任氏曰：上下情協者，互相衛護，干支不反背者也。如官衰傷旺，財星得局；官旺財多，比劫得局；殺重用印忌財者，財臨劫地；身強殺淺喜財者，財坐食鄉；財輕劫重，有官而官星制劫，無官而食傷化劫，皆謂有情。如官衰遇傷，財星不現；官旺無印，財星得局；殺重用印忌財者，財坐食位；身旺煞輕喜財者，財坐劫地；財輕劫重，無食傷而官失令，有食傷而印當權，皆為不協。

己癸丙庚

巳酉寅寅

壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯

此日主兩坐長生，年支又逢祿旺，足以用官。癸水官星被己土貼身一傷，喜得官臨財位，尤妙巳酉拱金，則己土之氣已泄，而官星之根固矣。所以一生不遭兇險，名利兩全也。

癸癸丙甲

亥亥辰午

壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳

此官殺乘旺，原可畏也，然喜午時生食制煞，時干透甲，生火泄水。旺殺半化為印，衰木兩遇長生，賴此木根愈固，上下情協，不誣也。白手成家，發財數萬。

甲庚乙丙

寅午卯子

辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子

專祿日主，時支子水生之，年干甲木，亦坐祿旺，用庚金則火旺無土，坐於火地，用丙火則子衝去其旺支，即或用火，亦無安頓之運，所以一敗如灰。至乙亥運，水木齊來，竟為乞丐。

乙己乙壬

丑卯亥午

戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉

此己土之財，通根在丑，得祿於午，似乎身財並旺，不知己土之財，比肩奪去，丑土之財，卯木克破，午火食神，亥水克之，壬水蓋之，無從引化，所謂上下無情也。初逢戊寅、丁丑，財逢生助，遺業頗豐；一交丙子，衝去午火，一敗而盡；乙亥運，妻子俱賣，削髮為僧，又不守清規，凍餓而死。

合此兩造觀之，則上下之情協與不協，富貴貧賤，遂判天淵，即於此證驗焉。