視頻：打蛇吃蛇變蛇人

09年佛歡喜日前夕，雲門佛學院界定法師一行在湖南益陽白鹿寺參加水陸法會，遇見照片中的這位居士（居中者），並拍下了這張照片。據居士自己回憶說，他曾在飯店中打工，殺死了大量的青蛙和蛇，所以現在眼睛變得像青蛙的眼睛一樣。還好，他還懂得學習佛法，懺悔惡業。芸芸眾生中造作惡業者比比皆是，卻鮮有回頭改過懺悔者，這都是不知或不相信因果報應的緣故。所以在這裡將這張照片貼出來供養大家，希望這個世界上所有樂於殺生的人早日回頭是岸，免得苦報來臨，再懊惱後悔。分享視頻：打蛇吃蛇變蛇人

觸目驚心的「百億元殺生」來源：《凈土》雜誌禪悟佛學院放寒假了，回到老家大連探望父母。順便買了份《大連晚報》，有條消息一下子刺痛了我。對於出家人來說，看到了這則新聞，無疑是看到了刀山火海、地獄景象。這條新聞題目是「大連人去年吃掉近百億元海鮮」。眾生畏果 菩薩畏因出家人一心向佛，學菩薩道，行菩薩行，所看所想所擔憂的，往往是世相背後的真實，那就是因果報應。我自幼生活在海邊。海邊人吃海鮮，與內陸人完全不一樣，那就是生吃、活吃，就算熟吃，也是將活海鮮下鍋，在滾燙的開水中煮死。特別是貝類、帶殼類的海鮮，沿海地區人從不吃死的。除了活煮，海蠣子要活剝、琵琶蝦（當地稱蝦爬子）活腌，基圍蝦活蹦亂跳地就倒上酒，蝦被醉了後，沒有死就被活剝皮吃掉，這道菜叫「酒醉基圍蝦」，很熱門。再以貝殼類為例，蜆子、蛤蜊、赤貝、蟶子等，不是活著被倒在滾燙的水中煮死，就是倒在鍋里加上涼水，慢慢被煮死，甚至是蒸死，比如「蒜蓉蒸夏威夷貝」。「活斬赤貝」「生吃龍蝦」等就更是慘了。生吃鴉片魚，魚肉被吃光之後，鴉片魚嘴還一張一合依然活著，無異於「凌遲」。如果我們設身處地想想，真是要多殘忍有多殘忍。但是，這種吃法、做法，對於沿海城市的人，都是習以為常的。所以，報紙上說，大連人去年吃海鮮消費了百億元，真的不敢聯想下去。活海鮮在滾燙開水裡的場景，這跟地獄裡下油鍋有什麼區別？而在地獄中，為何有下油鍋這樣的酷刑？無非是因果報應。但是，目前社會多數人並沒有信仰，還認為這是愚昧迷信，當做笑話。回顧歷史  皆怕因果在唐代，有位畫家叫吳道子，被稱為一代畫聖，有「吳帶當風」的美譽。吳道子以佛教、道教題材的畫見長，最為著名的就是《地獄變相圖》，把佛經當中描述的地獄慘狀，用畫筆畫出來，變成圖像。據記載，吳道子《地獄變相圖》畫成之後，屠戶、漁夫見之，觸目驚心，懼罪改業，不敢再從事殺生的行業。一直到宋代，蘇東坡見過此圖，還感慨道：「觀地獄變相，不見其造業之因，而見其受罪之狀。悲哉！悲哉！」蘇東坡不愧為「東坡居士」，他感慨地悲嘆的意思是：看了《地獄變相圖》之後，眾生看到的只是在地獄受苦受罪的種種慘相、悲狀，人們卻不知道造業之因在哪裡，可悲啊！可悲啊！那麼造業之因哪裡？無非是當下的所作所為，無非是將其他有血有肉有生命的有情眾生，活活煮死、燙死、殺死……今生你殺它，不但會招感下地獄的果報，從地獄出來後你還要償還。這個世界的戰爭從何處來？為什麼有人的一生都在痛苦中度過，如同地獄，如同在油鍋煎熬？那就是業力現前。什麼是業力，它是怎麼形成的？你前世對眾生做了什麼，當下所受用的就是果報；現在在做什麼，來生將要受用的就是什麼果報。所以有「眾生畏果，菩薩畏因」；所以佛教徒看到「吃掉百億元的海鮮」的消息，悲嘆不已！看看女皇武則天，她在坐穩了江山後，於公元692年頒布了一條法令「敕禁絕天下屠釣」（《舊唐書》卷六，《資治通鑒》卷二〇五）。用現在的話說，就是禁止屠殺動物，禁止捕魚。據記載，則天女皇的確是帶頭吃素，她不僅崇佛，而且曾有過出家為尼的經歷，當了皇帝之後，更是以慈悲為懷。雖然這個頗有爭議的法令執行期並不長，卻是女皇菩薩關愛天下蒼生的體現。其實，自唐朝佛教大盛以後，到宋代，直至民國，我們的祖先們都是敬畏因果的，而無忌憚的殺戮動物，恰恰是不信因果的只圖口腹之慾現代人。尊重生命 善待眾生去年，筆者曾在台北學習三個月，其間發現，台北素食餐廳遍地都是，生意非常好。不僅在大城市，台灣鄉下小鎮、小村莊，素食餐館也是星羅棋布。道理很簡單，因為吃素的人多，素食產業才發達。了解中得知，台灣人吃素不僅認為素食健康，還和普遍有信仰、對生命尊重和關愛有關係。在台北太平洋邊上，我看到一個人正在撒網捕魚，每一網都能打不少。打魚人先是把網中小的魚放回海里，大的裝在桶里。而且，打幾網就離開了。我問身邊的的同修，他說：人人都吃素是不可能的，這位捕魚人打上幾條自己夠吃就好，一般都不會多撈。這讓我的思緒飄得很遠。武則天全國下「禁屠令」，有積極意義，但在那個經濟不發達的年代，的確對社會發展有些影響，文明還沒有進步到這種程度。台灣呢，二三十年前就是亞洲四小龍，經濟十分發達，經歷大魚大肉之後，如今素食風行。我們還是一個發展中國家，大城市裡素食餐飲業剛剛起步，那像「大連市人去年吃掉百億元的海鮮」這樣的事，也是歷史發展進程中的一個暗影。不過，因果不虛，不可不懼。雖然目前的社會還不具備人人食素的條件，但種種現象表明，人們對生命越來越懂得尊重和愛護了。文明在進步，「生吞活剝」的吃法，能否再文明一些？對於有初步信仰，或者無信仰者，「不能不吃」與「不得不殺」的矛盾，如何處理？我們國家有信仰的人為少數，如果一定要吃，那怎麼辦？這都是值得深思，並且需要方便善巧為之，一則為人類身體健康著想，二則為因果報應慘烈著想，不殺生乃至不吃肉食，即尊重生命、布施生命，亦有助於改善人自身的性情和人際關係。本文最後，筆者引用2011年12月《讀者》雜誌中《對生命的尊重和敬畏》的一段文字如下：「在德國，喜歡吃魚的家庭中，長年備著一種藥丸，這種藥丸是專門為魚製造的，其功用就是在魚服用之後，能很快進入昏迷狀態。德國人在殺魚做菜之前，就會把這種藥丸給魚喂下，待魚昏迷以後，再對它進行宰殺，德國人之所以這樣做，目的是為了使魚在死亡的時候感覺不到痛苦。」雖然這種做法仍不能免去其殺生的果報，但其人性化行為，相比我國生吃活剝吃海鮮的而言，已經相當值得讚歎了。總之讓我們記住：尊重其他眾生的生命，就是尊重自己的生命。父親殺生的因果報應我家一直比較清貧，父親供養我兄妹二人讀大學實屬不易，父親這輩子吃了太多的苦，外出打工、挨村挨戶收購廢鐵、騎黃包車、做搬運工……用自己的血汗來支撐這個家。但是父親為了這個家，犯了很深的殺生罪孽，並且得到了很多的報應。父親是鄉里遠近聞名的捕魚高手，他似乎和自然界尤其是水裡的生物特別有仇恨。他熟識魚性，捕魚駕輕就熟，如果說捕魚捉蝦還是偶爾為之補貼家用的話，那麼父親長達十幾年的捉黃鱔生涯，曾經一直是我們家的主要經濟來源。父親用蚯蚓穿在鋼絲鉤上釣黃鱔，水平在全鄉首屈一指，在黃鱔冬眠的時候就用鐵鍬挖黃鱔，父親這麼多年不知道釣了和挖了多少黃鱔。一次父親在釣黃鱔的時候被毒蛇咬了一口，治癒後父親又開始捉蛇了，每天拿個蛇皮袋出去，傍晚回來有時候能捉到幾斤蛇。一次父親為了改善家裡的伙食，在蛇皮袋裡挑了一條菜花蛇，拿到池塘邊，開膛破肚，一口就把蛇膽吞到肚子里去了。至於說到其他的殺生，那更是不在話下了，宰羊宰狗，父親是無師自通，一會功夫就把一張狗皮剝了下來。父親特別愛吃肉，他啃骨頭的時候速度飛快，神情專註，我在旁邊看著都覺得他的吃相很恐怖。未聞佛法之前，我對這些根本沒有太多的思考，近來初學佛法，回顧父親的一生，才恍然大悟，父親這輩子所遭受的罪，原來真是因果報應啊，而且是現世報！父親這輩子吃了很多苦受了很多罪，我把父親所遭受的罪，用一個字概括，就是「痛」，這種痛不是一般的痛，都是常人難以忍受的痛。父親被毒蛇咬了，昏迷了三天三夜，就是原來殺生的報應。可是父親沒有意識到這一點，反而開始捉蛇，真是錯上加錯。後來父親手指斷過，改行做搬運工後，一次被一堵倒掉的牆壓在下面，送到醫院搶救了兩個小時才醒過來，雙腳都被壓斷了。這幾年父親的兩次病讓我更加體會到因果報應的真實性。前幾年父親腹部巨疼，到醫院始終查不出來原因，只能靠杜冷丁這樣的強效麻醉藥止疼，後來剖腹手術後證明是闌尾炎，但是父親的痛連醫生都說沒有遇到過，手術後父親仍然劇痛，護士說從未遇到過手術後還如此疼痛的闌尾炎病人，後來康復後父親元氣大傷。去年父親的又一場大病，比之前的闌尾炎更要疼痛和嚴重數倍，是嚴重肝膽管結石並肝萎縮，此次從誤診到確診，從縣級醫院轉到省人民醫院，從在急症室到轉入病房加的床位，從手術前手術中到手術後的康復過程，期間的辛苦和過程的曲折，我回憶起來都覺得非常恐怖，毛骨悚然。總之是痛到了無法形容的地步，如果是常人體質，恐怕早就受不住了，連省人民醫院的專家都覺得緊張，還沒遇到過如此的一個特殊病人。父親這次出院後整個人完全變了，但是這種病是複發率很高的一種病，作為兒子的我一直在為他祈禱！父親帶給自然界的生物那麼多的痛苦，人家也要把這種痛還給父親啊！仔細想來，在鄉里幾個捉黃鱔的能手裡面，沒有一個得到好報的：一個伯伯生了腸癌去世的，一個叔叔生的肝癌去世的，還有一個叔叔，我去年聽說現在已經雙目失明了，都是現世報！其實父親很善良，為人為鄉里鄉親所稱道。他所做的一切都是為了這個家。他是沒有這種意識，未聞佛法造的孽！所以說因果報應，絕對是真實的，不是虛幻的東西。作者：雲明
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