日本人在二戰時為什麼這麼殘忍？？？

這幾天知乎上有一個問題是關於二戰時細思極恐的事情。突然讓我很疑惑，為什麼這個民族在那個時候趕盡殺絕，殘忍到這個地步？

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日本近代擴張性軍國主義及侵略中表現出的瘋狂主要是由幾個方面形成的：

一、日本「皇國神國」戰爭禪宗——殺人狂的精神動力

日本禪宗將人倫道德所不允許的「非」、「惡」、「邪」等錯誤、妄念排除的同時，也將人倫所必須的「是」、「善」、「正」等知見加以否定，即抹殺善惡、是非、正邪等所有一切二元對立。

由此產生的「無比勇猛之心」，就不僅是對自身生命的漠視，更是對是非善惡對錯絕對不會有絲毫分別之心的、什麼也不顧、什麼也不想的一種類似歇斯底里的瘋狂狀態。

可想而知，武士在戰鬥時執此禪的理念，就會排除一切道德之約束及顧慮而變得完全喪失理智，成為按照命令只知殺戮而無人之自覺的戰爭工具，猶如「無心」之機器，比野獸還野蠻還殘暴。這樣，勇猛變成了更加「堅定」、「徹底」、「絕對」、「野蠻」的武士道所說的「狂死」之境。

二戰時期，日本的禪宗也跟隨佛教的其他宗派一道奔赴了「神國皇國」日本的侵略擴張之「皇道」：

1、日本佛教積極配合國家神道的「天皇中心論」，教化士兵侵略有理和「為國捐軀」

2、配合日本政府的奴化政策，日本佛教在華機構極力以宗教的形式推行「皇民化」。

3、為了「附政」證明侵略戰爭合理，此時的日本佛教甚至不惜改變教義歪曲自身形象，貫徹內務省「順應國策、刷新教義」的要求而大肆刪改佛教經典及教典中所謂「不穩妥」、「不合時宜」之處。日蓮宗從 1937 年至 1944 年，經典被刪改達 135 處。

凈土真宗東西各派不僅刪改宗祖親鴦言論如「主上臣下背法違義」等話，l940 年更明確規定禁用親鶯及前代先師的某些言論。他們甚至不惜編造佛教歷史，最為典型的是日蓮宗系日本山妙法寺派的「西天開教說」，謊稱日本才是佛教正法之源頭，佛教正法是由日本傳入中國和印度的。

4、成立全國性的「大日本戰時宗教報國會」等組織，僧侶「以身作則」動員國民全力支持侵略戰爭。

二、儒學與日本軍國主義的理論建構

1、儒學與明治政府理念的軍國主義化

《軍人敕諭》的頒布，是日本軍國主義歷史上的重大事件。

《軍人敕諭》使得「過去只佔日本人少數的武士階級的生活方式成了日本全體國民的理想。」武士的軍國主義道德成了全體國民的道德理想。

2、官方儒學團體為軍國主義服務

近代日本「儒教」也被納入官方思想體系，淪為日本軍國主義的教化工具。

官方儒學團體如斯文協會、大東文化學院尊奉皇道、以教授漢文儒學為主，其目的就是專門研究使「皇學」及皇道醇化的儒學，以培養人才來匡濟世道人心。

三、武士道與近代軍國主義的結合：

武士道的內涵是由儒教、神道教和佛教三大要素構成的，而且可以進一步說：

武士道是以轉化的神道教為思想內核；以轉化的儒教為道德規範，以轉化的禪宗為人生信仰。

日本是個崇尚武力的國家，武士道精神是日本統治階級的道德，這種精神在日本近代發展中起到了不可低估的作用，正是這種武力擴張精神使日本一次次投入以國運相賭的戰爭，中日甲午戰爭、日俄戰爭。

1、武士道的近代化，與日本國家的近代化和軍國主義化是一致的

最為重要的表現，就是把對天皇的忠誠絕對化，並利用武士道的修行方法和政治理念，強調和貫徹軍國主義思想，以「一億國民一心同體相互扶助」為目標，去實現「強兵」的目的。

2、武士道進一步的極端化：

日本政府把武士道中的奴性、愚昧和野蠻的獸性、惡性發展到極端，崇拜殘忍，歌頌殉死「玉碎」，使之完全成為侵略之道和殺人之道，成為日本對外侵略的精神武器。

1868 年，天皇在《寰翰》中確定了日本「與萬國對峙」的目標，《軍人敕諭》就鼓吹軍人在天皇統率下「保證國家」，使「日本之威烈大放光華於世界」。完全是赤裸裸的外侵宣言。 軍國主義意識形態支配下的武士道，作為精神工具，不斷毒化和控制日本國民的思想，在近現代日本軍國主義的外侵歷史中，以至現在，武士道都嚴重影響著日本國民的戰爭觀。

這正是武士道與日本軍國主義整合出來的惡果。

日本武士道異化了中國佛儒思想的忠誠至上，「以國為家」，天皇就是國家，國家就是天皇，忠於天皇就是善與正義。

明治維新至二戰結束的多年的日本外侵歷史中，所謂「忠於天皇』，曾令整個大和民族為之瘋狂。

武士道保證了「對天皇忠誠」的純粹性，很容易將他們「鍛煉」成為武士道的殉道者。

回答不易，歡迎關注！謝謝！

主要參考引用搬運材料來源出處：

張光偉（2010）.明治時期日本擴張思想溯源.西北師範大學碩士論文

陳婞（2006）.論日本軍國主義思想的核心及其文化淵源.貴州師範大學碩士論文

婁貴書（2006）.武士道為虎作倀探析——日本軍國主義的精神支柱、思想淵源和戰爭工具.貴州師範大學學報(社會科學版)

劉紅岩（2007）.日本武士道與軍國主義關係論.東北師範大學碩士論文

塗榮娟（2006）.論日本軍國主義的思想根源.北京化工大學學報(社會科學版)

袁百玲（2010）.談武士道精神對日本軍國主義的影響.科技信息

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很簡單，因為二戰時有大量的記載和親歷者，還有電影圖片等等，來記載日軍暴行。

你再看看歷史上有多少屠殺，多少暴行，緊緊吃人就不計其數。

但是沒人說中國民族也是殘忍的

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因為文筆不好可能大家看不懂

我來個簡潔的吧

個人認為就是日本這個孤零零的海上島國一直懼怕我們這個國土龐大的海上領國，當了幾千年的小弟了終於有滅亡我們天朝的機會肯定不能放過啊，中國古話不是說的好嗎「斬草不除根，春風吹又生。」

想想五胡亂華那個年代漢民族差點滅亡，我們最後依然在這塊土地上，他當了這麼多年小弟能不知道大哥這段血淚史?肯定吸取了教訓啊，他們認為只有殘酷的鎮壓，屠殺甚至滅亡我們才能永久佔有這片土地，種上自己的西瓜（吃貨日常跑題）。

但是他們蠢啊，沒想到我們人這麼多，結果殺那麼也沒什麼用，就直接整了場震驚中外的南京大屠殺（這裡特別悼念一下這些幾十年前的三十萬先輩），殊不知漢民族不能見血，特別是自己人的血，整個民族瞬間覺醒了，想求和的也閉嘴了，為什麼?你怎麼和後人交代這三十萬先輩?

往下說，中日那四次戰爭日方損失不少，想想咱大漢那句「明犯我強漢者，雖遠必誅」，人家好不容易起來肯定也誅我們啊。

———————————————————————（分割線是這樣的嗎？）

原回答：

首先，戰爭不殘酷，你以為是過家家嗎?

其次，中國古代進行戰爭不少，我們何嘗不是對那些敵人趕盡殺絕?匈奴不就是個典型，秦始皇就開始大修長城，漢朝各皇接力打的他們再不敢下中原。往後各個朝代不都和邊境游牧名族折騰來折騰去。

為什麼要把他們隔在長城外後還要再驅趕他們?因為我們是農耕民族，他們是游牧民族，他們有可能這頓吃飽下頓就沒著落了，為了以防萬一所以他們要侵略我們，搶我們的糧食，我們害怕，所以我們先反擊，趕走他們，這是我們的危機感的體現。但是前期打不過啊，就先猥瑣發育，主動交糧，送美女和親，後期起來了，當然得抓緊一波把他們送走。

這裡可以回顧近代史前中國對日本的四次戰爭。

第一次日本沒事想幫百濟復國，與當時的唐朝開戰，結果死了一個女皇，仇恨值＋。

第二第三次就是日本死活不肯給元朝納貢，拒絕了人家忽必烈五次，忽必烈想：小子有點脾氣，就發動了兩次侵日戰爭，但是大家都知道這兩次都被颱風打敗了（偏一下題感覺這就和拿破崙和希特勒打俄國一樣），仇恨值＋。

第四次就是打明朝小弟朝鮮，大哥不同意，拿來義大利跑，哦不，派去大名軍隊又給轟回去了。幕府看這樣子是干不過對岸那國家了，就認慫與中國建立友好關係，直到後來認識了新大哥，仇恨值＋。

講太多廢話了別介意，總的來說其實就是他們本身的名族危機感，害怕對面大陸上來人打他，所以想先攻打我們；還有就是打了那麼多次結了那麼多梁子，肯定想整我們啊；當然也有可能看上我們國家西瓜比較便宜，畢竟我天朝物產豐富。

文筆差所以匿了，輕噴輕噴。

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如果你第一次殺人，你有可能會吐，但是你會上癮。然後，你就會像肉食動物一樣尋找獵物，滿足自己的慾望。所以說，殘忍是人類的天性。

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二戰時候的日本可以說是全國上下都瘋了的

這麼一群瘋子干出什麼都不奇怪

關東軍打諾門罕的時候，毛子拉出祖傳的裝甲部隊直接碾過來，雖然那陣沒有T-34鐵流，但是BT-7和T-26什麼的缺乏反坦克武器的關東軍也是招架不住的

然後呢？大晚上的這群瘋子拿汽水瓶做成了莫洛托夫雞尾酒又打回去了

提著燃燒瓶正面干坦克部隊，問你下你敢嗎？

實際上日本人一開始低估了毛子的實力，兵力不足的情況下按理說是應該挖戰壕防守待援的，這很沒毛病

結果很多基層部隊拒絕執行命令向毛子實行了反衝鋒

你就告訴我這是人乾的事嗎？

再早點還有抗日名將乃木希典人海戰術拱毛子機槍陣地的事迹，那都不帶眨眼的就往上送

他們都不拿自己的命當命看，還指望他們拿敵人的命當命看？

面對撞擊本艦英勇殉國的對方艦長，德國艦長的反應是表示尊敬，然後通過國際組織向對方為他申請勳章和榮譽

日本人也是表示尊敬，然後要是把你抓住了活的，就給你刀讓你自裁，這叫榮譽

國際公約規定海戰的時候當對方艦艇失去還擊能力，在情況允許的條件下己方應該停止射擊並且救助落水士兵

這基本是條公理。。。U艇有個艦長因為掃射商船船員戰後判戰爭罪給弔死了，也是唯一一個被弔死的U艇艦長

你看俾斯麥號的戰績，為什麼打到最後還是開了通海閥？

半個皇家海軍都來揍你了，趕緊把船沉了

「我艦失去還擊能力，救人啊英國佬！」

當然後來被隊友坑了，這個另當別論

相對的日本人掃射落水士兵那是常態，有時候救起來了還砍頭

說白了就一群受洗腦教育的瘋子，腦子裡根本沒有所謂人倫道德，你問我和瘋子拿什麼講道理？

當然是機關槍啊

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