請問是否可以自己一個人修道，沒有師父的話是否就很難（幾乎不）成功？

這裡「成功」的意思姑且理解為有效驗、有長進。避免大家誤解題主是想白日成仙，故作說明，

算不上修，在下還是個學生。但從小就很喜歡三家經典，本自以為悟性還行，但越來越覺得自己很笨...幾年也沒點頭緒，莫非「饒君聰慧過顏閔，不遇師傳莫強猜」是鐵板釘釘？

古仙云：「若無師指人知的，天上神仙無住處。」又《悟真》云：「饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜。」誠哉性命之學，必有師傳，非可妄猜私度而知。

昔道光頓悟圓通，自知非向上事，後得遇杏林而成大道；上陽即得緣督之訣，不敢自足，猶必見青城而備火候；三豐嵩山苦歷十餘年，一無所得，後感鄭呂二仙指點，方知大事。雖世間微藝薄技，尚賴師傳而知，況性命大事，豈能無師而曉？

蓋性命之道，乃竊陰陽、奪造化、轉生殺、扭氣機、先天而天弗違之道，鬼神不能測，蓍龜莫能占，得之者立躋聖位，直登彼岸，是天下第一件大事，是天下第一件難事，苟非聖師附耳低言，如何知之？獨是旁門三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假亂真，誰為盲師，誰為明師，甚難辨別。然辨別亦易，大梵穀人出世，自命不凡，獨弦絕調，不濫交，不諂世，不同黨，不要名，不恃才，不謀利，不欺人，不怪誕，一言一語，俱有益於世道，一行一止，大有裨於聖教，貪、嗔、痴、愛而俱無，意、必、固、我而悉化，品節清高，人人所不能及，胸襟脫灑，個個所不能到。間或援引志士，亦必千磨百折，試其真假，果其白玉無瑕，方肯指示端倪；如其非人，決不敢輕泄天機。此所以為明師也。

若夫盲師無而為有，虛而為盈，不肯自思己錯，更將錯路教人。或有指男女為陰陽者，或有以經粟為黍珠者，或有以爐火為外丹者，或有煉心腎為內丹者，或有以存想為凝神者，或有行子午為抽添者，或有轉轆轤為周天者，或有認頑空為無為者，或有以運氣為有為者，或有以忘形為修靜者，或有以煉睡為退陰者，或有服硫黃為進陽者，或有避五穀求延年者，諸如此類，不可勝數。此等之輩，功德不言，節操不立，身衲衣而腰錢囊，頭簪冠而心蛇蠍，見富貴而留心，遇困苦而忘道，飲酒啖肉，不顧十方血汗，喪名敗教，那知萬劫沉淪，行步時、只在錢財上用功夫，舉動處、盡於衣食上費心思，一頭一拜，即收為徒，一茶一飯，即便傳道，借聖賢之門戶，而自欺欺世，竊仙佛之法言，而捏怪作妖，只知一身飽暖，那管他人死活。學人若聽其言而不察其行，以有道目之，未有不入於網中而傷害性命者。

況一惑其言，認假為真，固結不解，雖有高真聖師欲為提攜，亦無門可入。天下道人遭此難者，不一而足。緇黃之流，東走西遊，誰無幾宗公案？誰無幾句話頭？只以口頭三味取人，則人人是佛，個個是仙。

試問學道者千千萬萬，成道者能有幾人？大抵聖賢不常見，仙佛不多得，以其不常見、不多得，所以為高人。高人者，出乎其類，拔乎其萃，豈得以口頭三昧為高人乎！

當年予師秘授試金石一方，善識人之高低身份。若遇修行之人，以酒色財氣試之，而不能動者，必非凡品，更以《悟真》、《參同》詰之，而隨口應者，即是明師。屢試屢驗，百發百中，願以此法，共諸同人。

——《修真九要》清 劉一明

推薦一本書給你，當下的力量。

說句現在的感受，日復一日找託詞說需要有師傅方能開始入修行之門者，這樣的悟境有了師傅也基本沒戲。

再明白的人，點撥糊塗人也只能是因材施教，而糊塗者知見尚稀里糊塗，又何能知道。修？道真的是修出來的嗎。大部分的人都是在磨瓦作鏡。關鍵時刻點撥的作用挺關鍵，但如果你有那個機緣悟性，萬物皆可為師。

作為一個在知見上曾走過多年彎路的人，來說說個人對走彎路的看法，盲修瞎練的就不提了，那種知見亂得沒法拉回來了，不如直接放棄修行，否則只能等頭破血流安靜下來後再反省了。

對於彎路個人認為就是不撞南牆不回頭，終於撞累了，一回頭轉出來了，這才發現一直撞牆多麼蠢。然而不走彎路可以嗎，可是別人的規勸你聽嗎，就算你聽，你真的懂嗎？不是真懂就不是自己的。自從認識天命我才知道彎路真是讓人登高的台階，當然也有些人不經歷什麼彎路就可以恍然大悟達到知見圓滿，畢竟不多見。當然更多人走了彎路也毫無長進，一輩子都在彎路上，有師傅指導又怎樣，只能在彎路上磨瓦作鏡，因為悟性和機緣是自己的，別人給不了。

看來你對師父有誤解。

現代人修行，很難說沒有師父。因為你只要看到相關文字、聽到相關語音，其實都算是有「師父」了。

師者，言傳身教。言傳的是法，身教的是行。至少法是傳你了，還不算師父么。

佛陀教法，可以說已經被詮釋得夠全夠深了，只要你願意，在網上可以找到一切你想要的；就算有個實實在在的師父來教你，也無出其外。

佛陀涅槃時留下遺囑，要僧團要以戒為師。戒是人么？不是。

這句話對於在家人來說，同樣適用。在家人就是過於放逸自身，好求捷徑，好找借口，所以連師在身邊都不知道。

當然，這不是否認人師的重要性。只不過在佛教，真正的人師大多是出家人，除非你也出家，否則就只是名義上的師。這跟上學要去學校是一回事，周末偶爾參加的，那叫培訓班。

在家人要降低「成功」的標準，盡自己最大的所能，達到最小的目標，一步一步前進。特別是現在大師太多的年代，先要靠自己，再想著靠別人。如果總以最小的努力，想完成最終的道，那是妄想了。

佛教系統里，

除了釋迦牟尼佛，餘下的，你看誰是沒有師父自己成功的？！

知乎板塊里，

所有沒有師父的，以及宣稱不需要師父的，你看誰不是邪魔外道？！

佛教修行上來是資糧位，你得具足一定的資糧才能開始修行。

資糧分兩種，福德資糧，智慧資糧。

福德在前，智慧在後。

對於福德資糧的定義，資財豐饒，隨順資具，遇善知識，能為福田。

說白了，有個師父，是福德資糧的標準。

那麼現在好玩兒了，遇不到師父的人，就是沒資糧的人，

沒資糧的人，怎麼可能成功呢？！

學炒鍋包肉還得找個明白人問問呢，何況修道哦？！

最討厭那些說沒師傅做什麼都不行的了

自修修不成的話

第一個人是怎麼修的？