佛祖乞食時心裡怎麼想的啊？

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善男子。菩薩摩訶薩具足十法行乞摶食。何等為十。所謂
發心利益諸眾生故。
次第行乞
無渴愛求。
已自知足
性樂分施
無貪婪想。
於所乞食自知限量。
趣向助道
巧摶善根
遠離摶想。

善男子。云何菩薩利益眾生乃至遠離摶想。

善男子。菩薩摩訶薩見諸眾生貧窮困苦。功德微薄不種善根。為利彼故行詣乞食。

若入城郭若入聚落而行乞時。應善攝念內善思惟。於諸境界勿令馳騁。威儀庠序諸根不動。慎無於放逸。視地七尺低頭而行。於諸善法勿使心散。以如是法次第行乞。不長出手斂缽在胸。

若入大富長者之家。亦不多求知量受之。充足是日一食而已。勿妨法事。

若處多有惡狗惡牛惡馬惡象種種禽獸來相惱觸。若男若女若小若大惡口戲調。或相是非毀呰誹謗。如是等處悉皆遠離。

修行乞法勿渴愛求。勿強逼求。於諸檀越勿起愛慕亦不嗔恨。既無渴樂隨宜所得。已自知足持缽而還。

至所住處安置衣缽而洗手足。若見佛像而前恭敬供養禮拜。然後入寺。

於所食者分為四分。一分與同學。一分施貧窮。一分與畜生。一分而自食。

如是取食無貪著心無希望心。隨宜飲食但能持身。莫為過少莫為過多。於食多少籌量取足。
所以者何。若食過少不能行道。若食過多睡眠身重。亦不堪任學問坐禪。
夫求道者。皆應正勤而作是念。懈怠懶惰何由能得滿助道法。若能合集助道法已則不著我。若不著我能自割肉以飴眾生。

善男子。如是菩薩具足十法行乞摶食。

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1．吸入的氣很長，知道「我正在吸入長息」；

呼出的氣很長，知道「我正在呼出長息」。

2．吸入的氣很短，知道「我正在吸入短息」；

呼出的氣很短，知道「我正在呼出短息」。

3．我正在吸氣，同時注意到我的全身。

我正在呼氣，同時注意到我的全身。

4．吸氣我令全身寧靜祥和，呼氣我令全身寧靜祥和。」

5．吸氣我感到喜悅，呼氣我感到喜悅。

6．吸氣我感到快樂，呼氣我感到快樂。

7．我正在吸氣，同時了知我心理的活動。

我正在呼氣，同時了知我心理活動。

8．我正在吸氣，同時使我心理的活動寧靜祥和。

我正在呼氣，同時使我心理的活動寧靜祥和。

9．我正在吸氣，同時覺察到我的心。

我正在呼氣，同時覺察到我的心。

10．我正在吸氣，同時使我的心愉悅祥和。

我正在呼氣，同時使我的心愉悅祥和。

11．我正在吸氣，同時集中我的心念。

我正在呼氣，同時集中我的心念。

12．我正在吸氣，同時疏解我的心結。

我正在呼氣，同時疏解我的心結。

13．我正在吸氣，同時觀察諸法無常的本性。

我正在呼氣，同時觀察諸法無常的本性。

14．我正在吸氣，同時觀察諸法離染。

我正在呼氣，同時觀察諸法離染。

15．我正在吸氣，同時觀察解脫。

我正在呼氣，同時觀察解脫。

16．我正在吸氣，同時觀察出離。

我正在呼氣，同時觀察出離

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謝邀。

不敢說啊，萬一我說完之後他跳出來反口呢！

說：我就不是你們這麼想的！

咋整？

哈哈哈 ～ ∠( ? 」∠)_ ∠( ? 」∠)_

迴向:

諸行無常，是為真常。

諸法無我，明晰因果。

願諸所聞，得此寂靜。

了無本心，常自安樂。

頂禮盡虛空遍法界一切眾生聖賢佛菩薩。

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人家個人想法，加上時間地點隨機，

怎麼猜都屬於妄測。

不過佛門關於乞食的說法倒是挺有趣的。

人家乞食，其實是在度世人。

世人可以通過對他們施食積福，

故而他們是在給世人創造積福的機會。

有這麼個理念，這麼個心理背景存在，

具體到了何時何地何情何景，

佛祖內心戲如何，題主就自行腦補吧。

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只為活命。

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凡夫妄測，應該是隨緣，沒有想法，如如不動，安住本性。

另一方面說凡夫的心情，不要說遇到佛祖化緣，就是阿羅漢，辟支佛，沒錢也要割肉賣血給供養上世上最好吃最珍貴的東西，這是累生累世修來的種福機緣。。。

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從諸法無我的角度來看，是沒有念頭的，因為我都不存在了。

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沒有想法

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度有緣人

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