誰說朽物不可雕，這塊莫莫枯料雕刻後價值連城

「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬（wū）也」，先賢孔子用這句話評價懶惰逃課的學生宰予，意思是腐爛的木頭不可雕刻，糞土一樣的牆面不可粉刷，後人便以朽木形容品質敗壞的人和品相根基差的物品，沒有挽回的可能。

此段momo原枝，因脫離本體，失去了生命，被海水及微生物逐漸侵蝕，布滿蛀洞，失去了紅珊瑚鮮活的靈性和光滑鮮艷的外表，顏色污濁，滿是腐蝕的痕迹。在我們眼中，它只能淪落到被切割打磨掉厚厚的蟲洞外皮，剩餘優質的原料被雕刻為品相尚佳的小物件的地步。

然而另一位先賢莊子也有「故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐」之說，意思是萬物同一，美醜好壞可以隨人精神狀態的改變與物體形態的變化而轉化，後人謂之「化腐朽為神奇」，即把沒有生機的物質變得出乎人的想像。

在懿德雕刻大師的眼中，藝術的表現形式不會局限於原料的形態與外表的美醜。匠心如斯，大師在干朽的莫莫原枝中看到 「萬物同一」的美，獨具匠心的發掘出了它的藝術價值。

雕刻者沒有去掉粗糙的皮殼，反而俏用材質，深入珊瑚內部，使用複雜的內雕技法，雕刻出圓雕的工藝造型，讓腐朽珊瑚化為真正的「神物」

— 降龍伏虎。

祥龍羅漢龐眉大目，長耳垂肩，典型的胡貌梵相，他怒目圓睜，張口施法喝念，左手托缽盂法器，右手持龍珠抬手戲龍，氣勢威武。龍亦是身軀矯健粗壯，龍爪遒勁有力。

傳說此龍是危害國家，致使風雨不順的惡龍。降龍羅漢就用缽盂把國家罩住免受惡龍侵害，與惡龍在石室中互相追逃，最終收服了惡龍。

雕件包裹的外皮成為幽深的石室，橫生的珊瑚枝巧妙設計為惡龍半顯半隱在石室中，生動塑造了狡詐的惡龍形象。

雕件底部伏虎羅漢亦是高額長耳，朵顱隆鼻，高高昂起頭顱，目光堅定，器宇軒昂。線條肌肉虯結有力，仿似鋼筋鐵骨，每一處都隱蓄著磅礴的力量。

羅漢騎跨在猛虎背上，手持鋼圈法器抬手作鎮壓狀，俯卧在地的猛虎欲抬身作反抗狀，情境生動逼真，極具視覺衝擊力，彷彿下一刻會能聽到猛虎受傷的嘶吼。

雕刻大師俏用材質，將降龍伏虎兩尊羅漢的彪悍與強大，粗獷與豪放表現的淋漓盡致，出神入化，枯焦色的外皮似歷盡滄桑，給作品增添了的混沌磅礴的原始氣勢。

原石上的每一種顏色每一個特徵，都需要無數個天馬行空的想像，耗費無數的心思，才能發掘它的精妙用處。雕刻大師鬼斧神工的設計和雕刻，使雕件既具意趣又成妙境。只有深度挖掘雕刻題材與原料之間的契合度，才能真正做到化腐朽為神奇，這就是大概就是雕刻的魅力所在。

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