垃圾娛樂，娛樂垃圾

一個必須要知道的事實是，曾經我們生活的全部就是娛樂，在原始社會，無論何種所做之事都是自發的，能讓我們感受到快樂的，但隨著時間的推移勞動和娛樂之間慢慢發生了異化——艱苦的勞動用娛樂來放鬆，而直至今日在資本主義社會他們已經完全被分離出來，勞動不是為了創造而是為了謀生，而娛樂也只是讓人能再次投入工作的營養品而已，就算是這樣也就罷了——現在倒是隨著「經濟」這個危機的發展，娛樂的質量反而轉向更加低劣的方向了，讓我們現在把新時代那些完全沒有營養，廉價又簡單製作的，只求追尋感官刺激的娛樂產品叫做娛樂垃圾，如果宏觀來看，沒有任何一個時代的娛樂能像現代文明一樣野蠻，就連羅馬時代的角斗場相比都顯得相形見絀——那至少是人類勇氣的讚歌，而現代的娛樂垃圾，只能是使人不斷沉淪而已。

我們必須承認，在商品經濟下的娛樂的創造者不再以給予周圍的人快樂以獲得滿足感進行，而是以把娛樂當做商品的方式來進行運作，本來人可以從任何地方參與娛樂，但商品經濟卻奪走了人從那些地方獲得娛樂的可能而又反過來售賣娛樂，這無疑是一種顛倒的無恥邏輯，迪士尼公司的某個初衷是「為孩子帶來歡樂」，卻在現在變成了極致摳門的，連一絲版權問題都不肯放過的金主，而孩子並不是需要「歡樂」，沒有米老鼠唐老鴨他們也會很歡樂，並不需要被施捨——我們必須銘記，我們並不是生來離開這些娛樂就活不下去，並且也能活的很開心，稍微回顧歷史就能發現。而現代的大部分娛樂與其說是在製造快樂，不如是說是在賣烈酒——憑空製造出一種成癮性的需求而不是隨時可以離開的品味，讓人沉醉，不願醒來。

何等一石二鳥的計劃，既消耗了多餘的產能，又用那些花里胡哨的東西遮蔽了民眾的視線。

我們確實需要一些東西來帶來歡笑——準確來說是愉悅感，但不代表電視上那些所謂的娛樂節目，由其是真人秀——用一種強行營造出的氛圍，配上莫名奇妙的音效來製造所謂「娛樂」，實際上將某些人出醜並不是什麼能登大雅之堂的東西，但所謂的真人秀正是將「名人」的這種偶然性擺上了檯面並公然出售，以名聲吸引眼球，又用偶然性的，毫無新意的笑料刺激人的笑神經，這甚至可以說是極其原始的，不帶腦子就能享用的娛樂。可能在早時候以滑稽為賣點的已經存在了——馬戲團里的小丑，先不說其本身就是常被鄙視的角色，其本身是以「主動製造滑稽」以此為觀眾提供娛樂的，而不是通過被動偶然性來創造滑稽——簡直就像是某些廢屑，此外的主播行業也多半是如此，如果一個直播想火，那麼就多半需要製造笑料。另外一個寬泛的例子就是短視頻，這種娛樂誕生並泛濫的其中一個原因是現代龐大壓力下帶來的空閑時間碎片化，但其合理性不妨礙這種方式被稱作垃圾，畢竟資本主義已經在之前造就無數的垃圾了——其本質幾乎就是為觀眾提供瞬間的感官刺激，以吵鬧重複的土嗨音樂，和勾引人好奇心卻根本不能從中獲得任何提升的認知刺激，其之所以為垃圾的典範，就是因為就算看一天短視頻也不可能獲得多少精神上的東西，顯而易見。

再次重申一遍，造成這種情況愈加泛濫的一個直接原因就是娛樂和勞動產生了異化——其直觀的表現就是對於底層而言。娛樂變成了促使人不在繁重的勞動中崩潰而能再次投入工作的潤滑劑，在對娛樂的品調上甚至古希臘的小市民也要比現代那些捧著爛大街手游，聽著掉價情歌的小市民要來的更高——他們用詩歌，豎琴的音樂，和偉大的悲劇。

提到了古希臘，那就不得不提裸體——在現代來說其實更多的是女人的裸體……其實男人也行……在古希臘裸體甚至被當做一種藝術，這並不是說他們有多下流，正相反，那些雕像和畫像恰恰不是為了性慾而是為了反映人體的美學而創造出來的，如果有人看過「斷臂的維納斯」，多半能感受到那種美確實是不帶絲毫骯髒的，而在文藝復興後這種軀體的美學更加精進。雖然說在古代的一般民眾在其他地方也能獲得「女人的裸體」之刺激，但那的代價通常極其巨大並難等大雅之堂，不過在現代由於媒體技術的愈加寬泛，「女人的裸體——性慾」這一關聯體似乎變得極其廉價，能夠輕鬆的被放置在網路上以至於有專門關於這一主題的傳媒作品，這一主題是在太過猖獗，甚至於能被隨時用來吸引社會熱點。這甚至讓人無法分清是否是由於科技的進步，人反而變得更加野蠻了，又或是金錢無情的撕去了藝術作品上高尚的光環而變得低俗泛濫。

提到這一話題，那就必須做個延伸了，有些現象幾乎可以被相提並論——「娛樂圈」文化，特別是日本的偶像文化和中國的那些「小鮮肉」男星，本質上他們都是被認為包裝起來的，被創造出性格，或者說人設的，面向異性觀眾的，以顏值吸引人的精緻商品，其演技怎樣，唱功怎樣，其實根本沒人在意多少，也就是說他們只需要很簡單的動作就能讓「粉絲」們為其買單——出席一次帶來的收益甚至要比那些「實力派」要多上不知數倍，這不得不說是為「木屑」買單……更好的說法是為他們野蠻的性慾妄想買單，只要看著他們對著偶像高喊「老公老公」「老婆老婆」就能很輕易的明白這種現象的起源。雖然崇拜偶像本身就是一種沉淪，但現在崇拜這些並沒有多少內核，甚至說被生造出內核給人看的偶像是更加的毫無營養。在看看這些偶像之後的結局吧，他們不是迅速的過氣，或是必須趁著熱度在刺激消退前進行「轉型」，不然就無法保持他們身為商品的價值——商品經濟的受害者可不僅僅是勞動者和消費者而已，其衍生出來的娛樂垃圾當然也是如此。

文學更不是凈土，無數的網文甚至能被擺上話題來討論，多數火熱的，「斗破蒼穹」「斗羅大陸」以至於歡樂書客上那些所謂的國產輕小說更是「毫無營養」，且先說它們把本當是最能給人精神上提升的書籍也變成了給人以刺激的東西——不但是要爽，還要換著花樣爽，無論是性慾，財寶，數據，地位，知識儲量都可以拿來爽。這還不夠，他們還編出了一套總結，教人把文章寫得「看起來爽」。起點上的那些寫作指導，多半也是那種貨色，套路文的存在簡直就像是大清的八股，讓那些稍微脫離主體有些自己風格的作品鮮有生存的空間。這也是現在廣泛存在的一個問題——娛樂垃圾的受眾是如此之大，以至於歸屬感變成了優越感，他們甚至對更加合理化的，有實際意義的文學感到抗拒。被刺激變得麻木了大腦不再去想要思考，以至於對於那些更加涉及本質的東西不再去感興趣，在社會中，在那些利用著娛樂的「高端」人士眼中，他們不過是拉磨的驢，為了緩解疲勞必須給他們一點「按摩」，又或像是曾經的底層貧民，用烈酒帶來的刺激和幻覺麻痹自己來緩解痛苦，只不過今天的這種烈酒顯得更加花哨而隱蔽。

莫說雅俗共賞之類的「包容」之語，俗代表的是易於理解的通俗，而不是爛俗，庸俗，必須清醒的明白這一點。而對於那些說「人民群眾喜歡你不喜歡，你算老幾」這樣的言論，且不說這句話本是針對那些不接觸群眾的官僚，並且我也在群眾之中——多數人的選擇並不能稱為正確，不然多數人的暴政一詞也不會出現了。

誠然只是一些文字並不能讓人擺脫酒癮，但這該是一個該被擺上檯面的東西了，我們不允許垃圾充斥街道，那又怎能允許娛樂的垃圾充斥我們的生活？一切應該——更有價值。