「育」與西方的「助產婆」教育方法

「育」與西方的「助產婆」教育方法

在西方早期也有慧智雙運的教育方式，只是沒有形成系統的方法，唯獨中國的古代產生了系統的教育方法。

蘇格拉底所處的時期正是在慧性期當中，他通過長期的教學實踐，形成了自己一套獨特的教學法，人們稱之為「蘇格拉底法」，他本人則稱之為「產婆術」。蘇格拉底認為，知識不是他傳授給學生的，他所做的無非就是把學生心中的真知喚醒並挖掘出來。就像接生婆一樣，他所做的是幫人生孩子（知識），孩子（知識）是每個人自在自有的。故他把自己的教學方法稱為「產婆術」，而把自己比喻為知識的接生婆。

蘇格拉底說：「思想應當誕生在學生的心裡，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。」「教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法。」「教育不是灌輸，而是點燃火焰。」「德性就是知識，愚昧是罪惡之源。」

成人在對孩子進行教育時，非常需要掌握好如蘇格拉底所說過的「助產婆」、「產婆術」式教育方法，而不能成為「剖腹產」的醫生。「剖腹產」的醫生，強行地把孕婦的肚子切開、子宮拉開，把嬰兒從裡面提溜出來，這樣的做法是會戧滅孩子們的慧性的。要學會蘇格拉底的教育方法，因勢利導，當孩子的智慧要「分娩」的時候，當一個接生婆而已，這就是教師的功能。

產婆術，其實就是中國「育人」之「育」字的本義，甲骨文的「育」就是一位母親正在分娩孩子，孩子頭朝下而順產。

甲骨文「育」

《說文解字》的解釋，「育，養子使作善也」。由此看來，原儒的教育之義，雖然已經丟失了道學東方龍文化教育的主要特徵，但是還並未脫離善、正、德三元素中的善育；並未跌入讀死書和死讀書的「萬般皆下品，唯有讀書高」，「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，「讀書萬卷為做官」的智能犬儒教育的枯井之中。

現代漢語中「教育」一詞的通行，與中國教育的現代化聯繫在一起，反映了中國教育話語由「以學為本」向「以教為本」的唯智型應試型現代性教條化教育的轉變。蘇格拉底的「產婆術」是自然順應式的，是十月懷胎足月自然分娩時的接生指導和幫助之術，是順應人類生命生理客觀規律的教育方法。

一個當老師的，不應該強行地給學生灌輸什麼，而是應該發現學生的稟賦，發現學生先天的長處，發現學生潛藏未能完全透露的而正在分娩的智慧，加以正確地引導和指點，這才是一個真正的老師，一個真正的教育工作者。而不是為了獲得更高的利益，為了獎金而拿著手術刀，不問青紅皂白地，甚至捏造「臍帶纏緊了」這樣的理由，未待真正成熟就去強行地拉一刀，進行剖腹產取出胎兒。

真正的教育是順應孩子們的特點，順應他們的天賦，發現他們的天賦，進行正確的引導，來完成這一過程。

所以，無論是在西方還是在中國，古代的教育理念都是順天應地、尊道貴德的，重視人的稟賦和靈性，進行循循善誘的培養，這才是正確的教育和學習方法。

所以，德、慧、智的教育理念歸納總結起來就是這麼兩句話：「文化是民族的靈魂，教育是民族的生機。」文明和文化的承傳需要教育才能實現，民族的復興就是文化的復興，文化的復興就是教育的正確復興。

目前的超前教育、過度教育、疲勞教育、強迫教育比比皆是，所以，有必要回朔一下中華民族自己的歷史，走進前人的智慧當中，尋找解決目前困窘的辦法，使教育和學習真正達到快樂學習、愉悅學習、輕鬆學習，德、慧、智同步成長的狀態。

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