或許你是Queer嘞？了解一下？

來自專欄 Lesbian Story

Queer theory 酷兒理論

酷兒理論是90年代在西方興起的一種新的性理論思潮。

「酷兒」是音譯，原指西方主流文化對同性戀者的貶義稱呼，有「怪異」之意。

酷兒理論不是指某種特定的理論，而是多種跨學科理論的綜合，它來自歷史、社會學、文學等多種學科。

「酷兒」這一概念作為對一個社會群體的指稱，包括了所有在性傾向方面與傳統文化和占統治地位的社會性別或性規範不符的人。

「酷兒」既包括男同、女同和雙性，也包括所有其他潛在的、不可歸類的非常態立場。

瓦特尼：

酷兒表達了這樣一種立場：它歡迎和讚賞一幅更寬廣的性與社會多樣性的圖景中的差異。

酷兒理論的觀點和主張：

（1）向異性戀和同性戀的兩分結構挑戰，向社會「常態」挑戰。

所謂「常態」主要指的是異性戀制度和異性戀霸權，也包括那種僅僅把婚內的性關係和以生殖為目的的性行為當作正常的、符合規範的性關係和性作為的觀點。

異性戀本身是被人為地「天生化」「自然化」的，用以當作人類性行為的基礎。

（2）向男性和女性的兩分結構挑戰，向一切嚴格的分類挑戰，即「兩分思維方法」。

（3）酷兒理論還是對傳統的同性戀文化的挑戰。

酷兒理論不把男女同性戀身份視為具有固定不變的內容的東西，而是將身份視為彌散的、局部的和變化的。

酷兒理論認為，身份是表演性的，是由互動關係和角色變換創造出來的。

（4）酷兒理論具有重大的策略意義，它的出現造成了使所有的邊緣群體能夠聯合起來採取共同行動的態勢。

有一種超越性別角色很有意思。

舉個栗子：

她想做一個男性，而且是一個同性戀男性。

即：她是女人，她愛男人，但她想作為一個男人來愛男人。

最後，分享一本最近在看的書，裡面有關於百合的描寫哦~

我們接受教導，接受知識，接受正確與錯誤、真實與虛構的界限。

有一天，我們會發現：圍牆坍塌，原來外面還有別的世界，命運，還有別的可能。

而橘子，從來都不是唯一的水果。

——珍妮特 · 溫特森 《橘子不是唯一的水果》