寧可砍頭也要大包乾的啟示

05-23

寧可砍頭也要大包乾的啟示

今年是改革開放40周年，40不惑。有些已經懂了的事情，再捋一捋，可以讓認識更清晰。

昨天，最愛聽的中國之聲提到了安徽省鳳陽縣小崗村包產到戶的故事，經典案例，常講常新，發人深省。

寧可掉腦袋也要大包干，換句話說就是：寧可掉腦袋也不要在大集體的環境下出力。再直白一點：累死累活和磨洋工一個樣，干好乾壞一個樣，寧可自己累死，不如一起餓死。

人的覺悟不是說教出來的，人性在嚴酷的現實面前毫無招架之力。好比情侶們愛情的誓言，戀愛中暢想和承諾的無比甜蜜，瑣碎而現實的生活往往可以輕易擊碎曾經最美的愛情故事。

當時實行大公社、大集體，反映了當時的我們對經濟規律的認識有很大局限。或許當時有些領導人的思想還被局限在所有制決定生產關係的經典論述之中，難以理解和想像土地的所有權和使用權可以分離，國有企業的所有權和經營權可以分開，更難以想像後來的改革開放和社會主義市場經濟的發展。然而時至今日，在有的人眼裡我們取得的輝煌成績根本就是背叛，這些機械的「原教旨」該被送到紅色高棉時的柬埔寨或者長白山那邊的礦山、農場。

只有不斷解放思想，大膽實踐，才能更正確地理解這個複雜的世界，克服種種頑疾和阻力，激發內在的活力，創造性的解決遇到的問題，開闢嶄新道路。

市場機制在社會發展的這個階段，在人們思想覺悟的這個階段，無疑是最能激發財富創造力、社會活力、有利於效率和公平的一種機制。這與我們堅持公有製為核心的絕對底線，堅持三個有利於，堅持為人民謀福利的初心並行不悖。

馬克思曾在女兒結婚前問准女婿是否有經濟能力讓她過的幸福，有人把這則往事當成一個貶義的笑話。你會認為這是個笑話嗎？真正的馬克思主義者不是苦行僧，而是活在現實，實事求是的人。

孔子曾經嚴厲批評解救同胞而不收錢的弟子，指出那是虛偽而且有害的。我們肯定和鼓勵正當的物質追求，慾望的另一面是動力，這是生存和發展的本能需要，也是一個人進步的重要動力。與時代背景相符的合法途徑獲得的物質激勵和精神獎勵與政治上的討價還價是兩個概念。我們需要的是實事求是、光明磊落、對黨忠誠、把事情擺在檯面上，表裡如一的老實人，而不是道貌岸然，說一套做一套的兩面人。