五一——勞動者的節日

大多數美國人對五一國際勞動節了解甚少。 許多人認為，這是一個諸如古巴、前蘇聯等共產主義國家慶祝的節日。 大多數美國人並沒有意識到，五一勞動節就源於這個國家，像棒球和蘋果派一樣是那麼的「美國」。

十九世紀後期，工人階級一直努力爭取8小時工作制。 當時的工作條件非常嚴峻，工人在不安全的環境下工作10到16個小時十分常見。 在許多工作場所，死亡和傷害是司空見慣的。 早在19世紀60年代，勞動人民中就激蕩著要求縮短工時而不降低薪水的聲音，但直到80年代末，有組織的勞工才積蓄到足夠的力量宣布8小時工作制的訴求。 儘管沒有得到僱主的同意，八小時工作制是許多工人階級的要求。

在那時，社會主義對勞動人民來說是一個新的有吸引力的想法。 工人們親眼目睹了資本主義只能讓他們的老闆受益，以工人的性命去牟取利益。 成千上萬的男女老少每年在工作中不必要地死去，一些行業的工人壽命低至二十齣頭，他們幾乎沒有任何希望，只能在貧困中死亡。 社會主義提供了另一種選擇。

?八名無政府主義者，阿爾伯特·帕森斯、奧古斯·司派斯、塞繆爾·菲爾登、奧斯卡·尼貝、邁克爾·施瓦布、喬治·恩格爾、阿道夫·菲舍爾和路易斯·靈格，被捕並以謀殺罪起訴，儘管只有三人當時身在乾草市場。在對他們的審判中，陪審團由商界領袖組成。全世界都看著這八名組織者被定罪，並不是因為他們的行為，他們的行為是無罪的，而是因為他們的政治和社會信仰。1887年11月11日，在多次上訴失敗之後，帕森斯、司派斯、恩格爾和費舍爾被絞死。在臨刑的前一晚，靈格在自己的嘴裡安裝了一個爆炸裝置，以自殺作最後的抗議。

其餘的組織者，菲爾登、尼貝和施瓦布在六年後被赦免。在乾草市場大屠殺之後，大企業和政府立即實行了美國的第一次「紅色恐慌」。在主流媒體的煽動下，無政府主義成為投擲炸彈的代名詞，社會主義變成了「非美國的」。公眾對無政府主義者的印象成為一個有鬍子的東歐移民，一手拿著炸彈，一手拿著匕首。

今天，我們看到數以萬計的積極分子擁抱乾草市場烈士的理想，並將五一設立為國際工人節。 具有諷刺意味的是，五一勞動節是66個國家的官方假日，並在更多的國家被非正式地慶祝，卻很少在其起源的這個國家被認可。

自第一個五一節以來，已經過去了一百多年。 20世紀早期，美國政府試圖通過在5月1日制定「法律和秩序日」來遏制慶祝活動，並進一步將它從公眾記憶中抹去。但我們仍能從今天尋找到許多與1886年相似之處。 我們仍然有爭取正義的鋼鐵工人； 我們仍然有自由的聲音；我們仍然有能力動員成千上萬的人抗議世界貿易組織和美洲自由貿易區。

乾草市場的紀念碑上刻著比我的任何書寫都強有力的言語：

「總有一天，我們的沉默 ，會遠比今天你們所要壓制的言論更為宏亮有力！」

當我們記起，那些在抗議中被槍殺的工人，有了他們的抗爭，我們才有八小時工作制。當我們記起，那些被燒毀的家園，我們才有作為休息日的周六。當我們記起，年僅八歲遭遇工傷事故的童工們在街頭抗議工作條件。我們才真正理解，目前的狀況不是理所當然的。前輩們為我們今天所享有的權利與尊嚴而奮力抗爭，今後我們也要繼續爭取。這就是我們慶祝五一勞動節的原因。

此為譯文，翻譯節選自埃里克·蔡斯《五一節的簡短起源》（1993）

The Brief Origins of May Day

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