《周易》泰卦經文究竟在講什麼?

來自專欄 我們一起學經典

【提要】《周易》是我國上古時代的一部筮書，是它所處時代占卜卦師的工具手冊。六十四卦其實都是人事的模型，它們是用來幫助人們決策日常生活中所遭遇到的具體疑難。在古經經文中六十四卦具有統一的卦象命名規則和爻辭釋爻的規則，掌握這些規律性內容，易卦的原理其實並不難理解，經文也是很容易讀懂。

六爻卦的意義是象變，第個六爻卦其實都是由兩個三爻卦上下相疊而成，它的意義就是由下卦到上卦的變易。六十四卦的卦名就是根據這個變易制定的。六爻卦的釋爻規則則與該爻所處的位置有關，同一三爻卦分別有三個爻位，不論它隸取於哪個具體的六爻卦中，相同的爻位將具有相同的意義，該爻吉凶休咎的屬性便是相同的。有了上述知識，六十四卦卦爻辭的意義就容易讀懂了。

泰卦，是由坤卦與乾卦上下相疊而成的，我們在前邊的文章里分析過它的意義。我們不用藉助於天地相交與不相交的概念來理解它，乾代表大，坤代表小，乾在下，代表大在里，坤在上，代表小在外。所以泰卦的意義是大在里小在外，大近小遠，也可以理解為親大遠小，小往大來。親近大的，遠離小的，重視重要的，輕視次要的。比如，丟棄芝蔴，撿來西瓜，重視根本，忽略枝葉。所以泰就是我們語言中順這一概念。古代泰與否，就相當於我們現代的順與逆。

初九：拔茅茹以其彙。征吉。

茅草喻小，拔除茅草用以喻小去。拔除茅草用以飼養馬匹，馬長的又肥又壯就可以用以幫助人們實現遠行的目標。茅草的小去，換來了遠行的實現，所以這就是小往大來。親大遠小，就是順就是泰。

草去馬壯可以遠行，這就是拔茅茹以其彙

九二：包荒用馮河。不遐遺朋，亡得尚於中行。

包，即匏瓜，就是我們俗稱的葫蘆。葫蘆是空心的，它可用被作器皿，在古代它常常被用盛儲食物，比如肉類。但空心的葫蘆還有另外一個用途，人們還可以將它用作浮器，幫助人們涉渡大河。很顯然，將葫蘆用作盛器而存儲食物，顯然是大材小用。而將空心的葫蘆用作浮器幫助人們涉渡川河，是大材大用。」包荒用馮河「，就是小往大來，就是取大舍小，就是順。

葫蘆空心可以憑河，這就是包荒用馮河

九三：無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚。於食有福。

老子說，「甚愛必大費，多積必厚亡」。成就愈大，付出的努力必然也愈多。台上十分鐘，台下十年功。有所得就必然有所失，得到少失去的必然就少，得到的多失去的必然就越多。這就是「無平不陂，無往不復」。

台上十分鐘，台下十年功。這就是無平不陂，無往不復

六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

乾卦三爻以大來為喻，坤卦三爻以小去為喻。「翩翩，不富以其鄰，不戒以孚」，是說翩翩君子，樂善好施，從而換取鄰裡間和睦相處。損失是小，收穫是大，這就小往大來，就是泰。

樂善好施就是翩翩不富以其鄰

六五：帝乙歸妹以祉。元吉。

公主下嫁，政治聯姻，以換取鄰國鄰邦間的和睦相處。公主下嫁是小去，天下太平是大來，小往大來，這也是泰。「帝乙歸妹以祉」，殷紂王曾嫁公主於西伯昌，從而換得殷周之間短暫的和平。

文成公主下嫁入藩，也是帝乙歸妹以祉

上六：城復於隍，勿用師，自邑告命。貞吝。

太平盛世，夜不閉戶，護城河由於長期沒人管理而乾涸，城牆由於長時期沒有人守衛而崩塌，人們一旦喪失了自我保護的意識，便了小人以可乘之機。於是，泰將變為否，順將變為逆了。

關上無人把守，敵人就可能乘虛而入

分析泰卦六爻，經文中沒有天和地的觀念，更沒有什麼交與不交，親大遠小，大來小往，始終是泰卦六爻的主題。正如我們前邊文章中總結的，親近大的遠離小的，遠擇主要的忽略次要的，重視根本輕視枝葉，這就是泰。本末相順、主次分明、輕重緩急不失其序、失小得大、舍遠謀近、不詳枝葉，專務根本。這些辭彙所包含意義就相當於泰卦的意義。所以泰就是順。