正法：【觀察五蘊】 五蘊不可願

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學習目的：在了知五蘊無常、苦、無我的基礎上，進一步根除眾生常有的妄想：在五蘊中得「我」、「我所」，許願五蘊要這樣別那樣，要那樣別這樣；以及顛倒思惟「我這樣對他」、「他那樣對我」等等之類。

對象讀者：學佛0至35年的佛門弟子。

前提基礎：【不樂人世】 【三歸依】 【五戒十善】 《佛說五蘊皆空經》

建議讀誦思惟觀察次數：不小於5000遍

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進階閱讀：【出世智】

爾時世尊。復更重告五比丘言。

汝等比丘。若知諸色是無我者。是色則不作惱壞相。當不受苦。應如是見。應如是知。

如是有色。以色無我。是故一切色。能生惱。色能生苦。雖生苦惱。亦不可得色之定性。

色既不定。亦不可願色如是有。亦不可道願如是無。

其色既然。受想行識。亦復如是。

汝等比丘。當知於識亦無有我。識若有我。此識應當不作於惱。不作於苦。

以識體無 不可得故。云何乃得作如是有。亦不可道願如是無。

以識無我。是故識能作惱作苦。以識本無。即不可願識如是有 如是不有。

復告比丘。

於汝意云何。識為當常為當無常。

時諸比丘即白佛言。

世尊。此識無常。

佛復問言。

識既無常 為苦為樂。

諸比丘言。

世尊。此識是苦。

佛復告言。

識既是苦 無常破壞。非是正法。非是常住。

若能如是見於識者。乃可能作如是思惟。彼是於我。或我是彼。或我見我是於我耶。

諸比丘言。

不也 世尊

佛告諸比丘。

汝等當知。所有諸色。或過去色。現在未來。若內若外。若粗若細。若上若下。若近若遠。一切不可作如是念。彼是於我。我是於彼。如是如是。如實正智。應須如是。

所有一切受想行識。過去未來。現在內外。粗細上下。遠近諸識。不作是念。我是於彼。彼是於我。或我是我。如是如是。如實正見。當如是知。

佛告諸比丘。

汝等當知。若有多聞聲聞之人。能作如是思惟見者。當厭離色受想行識。

既厭離已。一切不樂。既心不樂。而得解脫。

既得解脫。當生是智。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。我如是知。