作品與手藝人內在氣質相關，手藝人有雅氣，做出的作品才有價值

來自專欄 手藝人

田國良

重慶市級非物質文化遺產項目

北碚印紐雕刻工藝代表性傳承人

（▲田國良為學生展示印紐雕刻）

古時帝王百官有印紐，刻上龜、螭、駝、馬、虎等來區分等級高低。如今舊制度不復存在，但印紐藝術依然為文人雅士樂道。一方印紐、或把玩欣賞、或收藏傳承、亦或刻上名字作為印章，都是為一種雅趣。然而，如今雕刻印紐的手藝人卻極少了。

在重慶北碚，我們尋得一手藝人——田國良，仍在雕刻印紐，守護這門傳統老手藝。

（▲雙螭）

田老師是北碚印紐雕刻工藝的第四代傳承人，自幼受到做印紐雕刻的外公影響，耳濡目染，對印紐雕刻產生濃厚興趣。小時候他曾在桃核上雕刻過一隻猴子，頗為傳神，拿去學校玩，同學看到後大為驚奇，殊不知身邊的小夥伴竟然有如此天賦。

田老師雕刻印紐，實為自己的興趣愛好，常把生活中的一切作為自己的靈感來源。他喜歡觀察身邊的人與景，每看到有靈氣的場景便拍下來，輕軌上面目和善的老翁、古鎮里特色的古樹、飯館裡古靈精怪吃相的小孩……留作往後雕刻的原型。

（▲「南村群童欺我老無力」）

去杜甫草堂，為《茅屋為秋風所破歌》所感染，回來後便創作一方「南村群童欺我老無力」印紐。杜甫抱著一簇茅草，手裡杵著拐杖，仰天長嘆，面部表情無奈又凄涼，讓人切身體會到杜甫當時的情緒。

（▲《太白醉酒》）

喜得一方石料，但苦於不知道創作什麼為好，冥思苦想。偶然一回小醉，晚上出去散步，醉酒飄飄然之感也是一種樂趣。萌生靈感，便興沖沖回家將那方石料雕刻出了一方《太白醉酒》的印紐。

田老師雕刻印紐熟練老道，不繪製圖紙，也不需在石料上做線描，胸中有成竹，一氣呵成，僅4天時間就完成了這方印紐。

（▲梅花）

（▲梅花，這塊石頭本是塊殘石，頂部有殘缺，田國良根據石頭的顏色，創作出與之顏色一致的梅花，頂部殘缺化作懸崖，別是一番風味。）

相石、打大樣、細雕、打磨是印紐雕刻的關鍵步驟。相石，發掘石頭本身的可塑性，雕刻合適其風格樣貌的形狀；打大樣，即粗雕，打出作品的基本輪廓；細雕，細節深度雕刻；打磨，也就是磨砂或者拋光，製成成品。

雕刻過程中，時常會發現石頭中的雜質或者瑕疵，需要手藝人把雜質藝術化，巧妙地化腐朽為神奇，作為整個作品的一部分。

（▲葫蘆）

不拘一格，自由創作是田老師的一貫雕刻風格。他喜歡逛博物館，喜歡看書，喜歡約上三五好友寫生、攝影，也精通山水畫，取各種工藝之長來進行創作。

（▲《漁翁利圖》）

一次創作《漁翁利圖》的印紐，用現代泥塑誇張的風格進行雕刻，漁翁背著魚簍，挎著笆簍，手拿鷸仰天大笑，完全把內心的得意洋洋和喜悅感表達得淋漓盡致。而印紐的表面故意不打磨光滑，是為效仿泥塑的粗糙表面，更為樸實生動。

常有朋友請田老師雕刻印紐，他也欣然接受。了解到朋友的興趣愛好、用途、狀態，雕刻與朋友契合的意象以表祝福。某次為一地方領導雕刻印紐，用薄翼雕工藝雕刻了長亭、大樹、笛子、鴻雁。長亭寓意事業，而長亭背靠大樹則寓意事業旺盛，笛子寓意此人有雅興，而鴻雁，則寓意志向高遠。當然了，這位領導收到這枚印紐，自然是喜不自勝。

（▲節節高升）

2014年，北碚印紐雕刻工藝成為重慶市級非物質文化遺產，田國良老師是重慶唯一一位代表性傳承人，同時田老師也焦慮起傳承的問題了。

曾有幾位大學生到田老師工作室專心學習，但急於求成，半個月下來沒見到有成就感的作品，便也就沒再來了。手工藝從來都不是容易學成的事，得靠一步一步穩紮穩打的學習，經驗累積，哪裡是一時半會就能學得來的。

（▲田國良自製的雕刻工具）

也有在印紐在展出時，有人深感興趣想向田老師學習，田老師也高興，問這位愛好者是否有什麼愛好，讀書、畫畫都行，遺憾的是，這位愛好者對這些相關藝術毫無興趣，也就作罷了。

（▲田老師送給夫人的核雕，笑口常開。 ）

田老師說：「印紐雕制藝術不是單靠工藝撐起的，也需要手藝人有作畫、讀書等多方面的藝術修養，作品與手藝人內在氣質相關，手藝人有雅氣，做出的作品才有價值。」

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