波羅蜜有幾種意思？

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謝邀

波羅蜜就是到彼岸的意思。

我們生而為人就有很多的苦，比如說親愛別離的苦，怨嗔相會的苦，所求不得的苦，乃至生老病死苦，五蘊織盛苦....還有三災八難，任何人都有的，比如三災嘛，當前是沒有，可是你在輪迴中，經常會遇到，也許幾十年後，也許下輩子，反正逃不掉的。還有墮落到三惡道的苦，墮落到三惡道，時間長還苦得很，比如成為雞鴨開膛破肚，其實雞鴨都還好，要是造了為了五欲造了惡業，將來下地獄了，就有八寒八熱地獄乃至孤獨，無間地獄等等苦，總而言之在三界中，安樂是一時，苦患卻是長久。

譬如用條毯子蓋住爐子，坐在上面，一時不會被火燒，可是最終會被火燒。

那麼就要思考怎麼樣才能夠離苦哪？離苦的方法是那些呢？於是就有十度波羅蜜的說法

布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜。

後面四種我們現在是沒有辦法操辦的，比如方便波羅蜜，這個要到八地才可以的，因為八地菩薩於相於土自在，他有種種方便，眾生需要什麼，他可以變化什麼，只要這樣的確可以使得這個眾生能夠學佛，就可以這樣，願波羅蜜，虛空有盡，我願無窮，八地以下，都還有念退的時候，比如說，偶爾會想想，這個眾生太剛強了，度他太費勁了，八地以上就沒有這個念退的情況，他才談得上究竟實現願波羅蜜，乃至力波羅蜜，在無數的世界示現化身等，普度眾生，智波羅蜜，成就八地相應道種智等。

我們目前是前面六種，布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜，首先要遠離五欲，那麼你才能布施，你執著錢財，你如何布施得了呢？布施之後你才能夠持戒，因為你遠離五欲了，你才不會因為財色名食睡去犯戒，你持戒了，才能夠忍辱，忍辱又包括了生忍，法忍等，你忍辱你才八風不動，才能夠精進學佛，精進學佛你才能夠遠離染污，才能夠對於正法心得決定乃至心一境性，才有禪定，有禪定了，你才會相應於實相，才有般若波羅蜜，般若就是智慧，相應於真實的智慧。

願有見聞者，莫謗大乘教，受苦無有量，藏密非佛教！

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題主你好！

請問題主是在問水果「波羅蜜」的意思嗎？

不過看到了你將此問題放在「佛」板塊，我就假定你問的是佛法里的波羅蜜多吧！（滑稽臉）

波羅蜜多是大乘佛法的根本、大乘佛法的核心！

當你能隨順際遇懷著平等心去面對生活，隨緣而得、隨緣而失，不執著成敗得失地去面對生活。不執著吃肉、不執著吃素，不執著性慾、不執著禁慾，就已經是在行持波羅蜜多。

簡單而言波羅蜜多就是：一切都不要執著。

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複次善男子。云何為波羅蜜義。所謂

明示超過一切聲聞獨覺所行故。

廣大圓滿如來智故。

於有為無為不執著故。

如實了知生死過故。

諸未覺者悉令覺故。

得如來無盡法藏故。

得無礙解脫故。

以布施 度脫諸眾生故。

以持戒 圓滿本誓願故。

以忍辱 具足端嚴相故。

以精進 究竟諸佛法故。

以禪定 出生四無量故。

以般若 滅除諸煩惱故。

以方便 積集諸佛法故。

以願 能令佛法圓滿故。

以力 能令眾生凈信故。

以智 具足如來一切智故。

得無生法忍故。

得不退轉地故。

凈治佛剎故。

成熟眾生故。

於菩提道場圓滿一切如來智故。

降伏眾魔故。

游四神足故。

於生死涅槃俱無住故。

超過一切聲聞獨覺菩薩功德故。

摧伏一切諸異論故。

成就十力四無所畏不共佛法故。

證得無上正等覺故。

轉十二種法輪故。

如是一切是波羅蜜義。

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標準答案，我覺得挺好，給你拷貝下：

波羅蜜多

波羅蜜多意為"度"， 到達彼岸之上的意思。 亦即意在說明"度生死苦海， 到涅槃彼岸"。

中文名：波羅蜜多，外文名：Paramita，釋 義說明"度生死苦海， 到涅槃彼岸"

波羅：彼岸的意思

蜜：到，到達

多：上

所謂"彼岸"是對於"此岸"而言的。 生死便喻"此岸"。 它指三界內的眾生由於妄念邪心而造業， 因而不得不輪迴於生生死死當中， 永住於煩惱苦海中。 只有修行才能擺脫輪迴， 永超生死地。

另外，六波羅蜜，是菩薩行，即六度：布施波羅蜜（檀波羅蜜）、持戒波羅蜜（屍波羅蜜）、忍辱波羅蜜（羼提波羅蜜）、精進波羅蜜（毗離耶波羅蜜）、禪波羅蜜、般若波羅蜜；

布施度慳貪；持戒度毀犯；忍辱度瞋心；精進度懈怠；禪定度散亂；智慧度愚痴（邪見）。此六度可度我們的煩惱，同時也能度眾生，所以它被稱為六波羅蜜

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1.波羅蜜是梵語音譯，全稱"波羅蜜多"，意譯"到彼岸"。指到達解脫的彼岸的辦法。

2.佛經里有「六波羅蜜」，指的是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

3.佛經里也有「十波羅蜜」的說法，即:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。

4.佛經里說的到彼岸的方法有無數無量無邊種，不管是六度還是十度，都只是對眾生說法的方便說法。

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到彼岸，度無極，究竟涅槃，遠離顛倒妄想執著。

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