如何在生活中修行？

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做每件事之前但有一念——這麼做會有報應的！

這就是修行。

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現代人生活工作太忙，無時間打坐，可是禪定確實修不上去，思惟膚淺不細密，無法證法，這也是事實。靜坐以後的定，與只有行走坐卧的定，之間的差距之大，只有靜坐過的人才能體會得到。自己想辦法，自己要對自己負責任。不是說懂得一大堆理論，就是有道了，能侃侃而談就是有道了。實證之後，即使不是能言善辯，那也有道；能言善辯而沒有實證，也不是道。實證才能解決生死大問題，沒有任何一個法能比道業更重要了，寧死也要道業成就，否則活著時世俗法再成功，有什麼用？早晚各靜坐至少半個小時，坐中可以背誦楞嚴咒或者心經，要慢慢的背誦，攝心的背誦。每天能日行一善，如果做不到，每個星期行一善也可以。每天盡量修福，最好天天能供佛。其它的法，隨緣隨力修行。每天檢查自己的戒行和心行，檢查自己的起心動念，時常觀照自心。讀阿含經，明了五陰十八界的概念內涵，每天觀行思惟一小段內容。讀誦、背誦心經或者金剛經，能思惟一句話也好。行走坐卧時，心能緣於一法，或者背誦楞嚴咒，或者是心經，或者是念佛。有時間就思惟觀行七個識的功能體性，再思惟第八識的功能體性。每個人修行的內容和層次都不相同，自己能根據自己的實際情況安排修行內容，不要空過任何一天。每天再迴光返照，檢查一下內心，看看煩惱是否輕微一點了；心境是否太平、沒有波瀾了；對世俗的追求和挂念是否減少了；是否不太喜歡享受了；是否漸漸的有了一點出離心；心地是否變得淳厚了；世俗智慧和佛法的智慧，是否增加了；對自己的修行是否信心很大了；每天心理攀緣是否減少了；內心是否清明愉悅了；處理事情是否周全了。

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現在的修行不在高山不在廟裡，現在的修行是以家庭為道場。家人都是累世的冤親債主，淵源很深，在家庭中累世的業力習氣顯現無疑，歷緣對境中最能看出自己的不足。在生活修行要記得人道成而後佛道成，先把人做好了，再談修行。盡好孝道，盡好自己的責任，教育好兒女，與妻子和睦相處。這都需要智慧，生活無處不修行。

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關令尹喜受老子道德五千言、精研萬遍、於蜀郡青羊肆隨老子白日升天、游四海、登三清、下化八十一國焉。

夫道者，神異之物，靈而有性，虛而無象，隨迎莫測，影響莫求，不知所以不然而然之。通生無匱，謂之道。至聖得之於古，妙法傳之於今。循名究理，全然有實。上士純信，克己勤行。空心穀神，唯道來集。道有至力，染易形神。形隨道通，與神為一。

道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竅，真氣熏蒸而時無寒暑，純陽流注而民無死生，是謂神化之道者也。

人生時稟得靈氣，精明通悟，學無滯塞，則謂之神。宅神於內，遺照於外，自然異於俗人，則謂之神仙。故神仙亦人也，在於修我靈氣，勿為世俗所淪污；遂我自然，勿為邪見所凝滯，則成功矣。

鏡非求鑒於物，而物自投之；橐非求飽於氣，而氣自實之。是故鼻以虛受臭，耳以虛受聲，目以虛受色，舌以虛受味。所以心同幽冥，則物無不受；神同虛無，則事無不知。

夫忘弓矢然後知射之道，忘策轡然後知馭之道，忘弦匏然後知樂之道，忘智慮然後知大人之道。

坐忘者，於彼我兩忘，了無所照。

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1.還是要依法而修；

2.時間還是可以擠出來的。

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認真做好每件事，哪怕是微不足道的小事，同時對做的事情保持覺知 觀察 以及感受，這樣你就很容易把自己的事情做到極致，以及進入屬於你自己生命的下個階段，不斷進步就是修行人的腳步。

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找個正宗修持的門派先收拾心性吧

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參考南懷瑾的16堂佛學課。微信讀書有，裡面詳細講解了磨刀不誤砍柴工。

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無相念佛(轉載)_國學明道_論壇_天涯社區?

bbs.tianya.cn

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生活之中，二六時里，概可分為三種境況。

與人交往時，易起輕視之心，厭怨之心，陰害之心。當常提防，即生即覺，即覺即滅。

若不能覺，或覺猶縱任之，則必作害人之行，道傷人之語矣。

行事作功時，易起散亂之心，痴迷之心，焦躁之心。當常提防，即生即覺，即覺即滅。

若不能覺，或覺猶縱任之，則必作怠惰愚昧魯莽之行，生無益荒誕粗魯之言矣。

獨處之時，易起淫惡行陰之心。當常提防，即生即覺，即覺即滅。

若不能覺，或覺猶縱任之，則必作陰惡之事矣。

夫心者萬法之源，道德之所，欲修道者，安敢不珍之哉!故君子終日行，不敢離輜重。自重此心，則萬惡滅矣。

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