摩梭族的走婚傳統，現在還存在嗎？ 如果存在，國家婚姻法在那不受用嗎？
05-22
存在。
但因為接受了漢化教育，30%的人開始結婚，還有70%的人依舊走婚。昨天去了摩梭族的住所——川滇交界的友誼村。
母系氏族社會 女兒國央吉拉姆阿姐帶我們參觀她們家1.集體制
全村所有人共同勞動共同收入。例如: 每家每戶，一個阿妹去講解文化；一個阿哥去划船；祖母每天早起點酥油燈、念經文，去佛堂去轉經，到了下午，祖母去村委會那裡領全家的日工資。領回來後，拿出五六塊換成香油蠟燭之類的東西供奉佛堂，剩下的放在祖母櫃里由祖母保管家用。這裡沒有銀行，也沒有醫院，簡單的疾病，靠土方子（她們經常拿銀碗煮水喝，拿銀梳子蘸煮開的姜水梳頭、刮痧），嚴重的去縣城中醫院，需要兩個多小時。
2.信仰
他們信藏傳佛教。一生中敬奉兩個人，一是毛主席（因為在她祖母這一輩，這裡是奴隸社會，而現在的日子在他們看來，十分幸福，所以他們感恩毛主席。），為了防殭屍鬼怪，她們進房間的門都修得比較矮。主席的畫像就張貼在祖母房的進門的正對面，進來時下意識的低頭屈膝，以示敬重。另一位是他們藏傳佛教里的火神，祖母房裡有他的畫像，像前有明火坑，常年燃燒碳火，祈福平安，不許熄滅，一旦火滅，不能自己點燃，須去請寺廟裡的喇嘛來做法事，然後點燃火種。3.掏手心
阿哥阿妹到了十三歲就要舉行成丁禮，一腳踩大米、一腳踩花豬肉，祈禱吃穿不愁，由阿舅贈送禮物——阿妹手鐲、腰帶，阿哥就是腰刀。戴上之後，就可以去參加篝火晚會了，會有很多阿哥阿妹一起跳舞唱歌，有點兒像聯誼啦，參加篝火晚會的意義在於「掏手心」，也就是找對象，哈哈。阿哥或者阿妹看上了誰，就偷偷地去掏對方的手心，如果對方也回掏，那麼就表示互相看對眼啦，阿哥晚上可以去爬阿妹家的花樓。4.走婚制
當然，爬花樓必須得帶上走婚三寶——成丁禮的腰刀（表示成丁）、帽子（爬上花樓之後把腰刀釘在窗戶上，帽子放在刀上就表示這家有人了）、花豬肉（喂狗，不能讓阿妹家人知道）、第二天阿哥要在女方家人沒起之前回家，不能被看到。同時，一段時間只能與一個人相處，當互相了解到一個地步，如果阿哥確定心意了，就會把一把純銀梳放在阿妹的枕頭底下，如果阿妹同意了就會戴在頭上，不同意，就會將梳子放在門口，第二天阿哥便知曉了阿妹的心意。彼此說清楚之後便表示分手，屆時可再進行下一段感情。如果阿妹戴起了梳子，那麼他們便進入了暗婚階段，這樣一直下去肯定會有孩子的啦，但孩子沒有出生的話，全村人都不知道阿妹的交往對象是誰，直到孩子出生的那天，阿妹家便會在院子里準備五六桌酒席，等待阿哥帶著親戚從正門進來，並帶上一些禮物（給孩子的銀碗等）。此後，才算進入明婚階段，阿哥可光明正大地來阿妹家。注意，孩子生下來是由阿妹家撫養，也就是阿妹不需要去阿哥家生活，孩子由自己的阿舅和阿媽共同撫養長大。5.文化有感
她們很滿足於自己的生活。阿姐和我們介紹的時候，能感覺到她身上的自信，她說她們村沒有很富有的人，也沒有很窮的。全村每家每戶的收入都是一樣的。滿足且心安。她不理解上次有遊客指著自己的小包包說花了十幾萬，她說:「我這個包才二十塊，還比她那個更能裝。」雖然見了這麼多外來的遊客，接觸到了很多新的事物，對於自身，自己的民族文化，她是自信的。
她說她是他們家第一個被強制讀書的人，也是她們村的第一批，很感謝慶幸，現在生了兩個孩子了。也是走婚。阿姐很直率，她說介紹完了會帶我們去看她們的摩梭貢銀，不強求，自己根據情況來。她需要帶動村裡的經濟發展。哈哈，就是這麼直白的一句話吧，反而很欣賞。第一次接觸到摩梭族的文化，可能也就是被文化以及她們（我見到的）對於自身文化的自信所感動吧。離開的時候買了一個銀鐲子，上面的花紋樣式看到的第一眼就很喜歡，很開心，每個民族都該堅守自身的一些東西吧，所謂傳承。by the way 其實很想買把純銀的梳子（被阿姐一說，梳頭的好處可多了），略貴，哈哈哈，所以忍住了。
就這樣。2018.2.26.
還蠻好奇走婚和希望能存在下去,沒有婚姻制度搞不好比有婚姻的更男女平等,又不用擔心男人花心女的出軌。
國家規定他們現在結婚要領結果證
國家都忘記把他們劃歸為其中一個民族了。再說了，任何政策都得尊重民族傳統！
還存在，當地人說他們沒有離婚這一說，所以也沒有結婚證，只是現在有政府管理計劃生育，每個摩梭女走婚生的娃不能超過三個。
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