日本紀錄片承認南京大屠殺，CG技術還原歷史場景

歷史不會說謊！

真相自在人心！！

日本電視台（NTV）於5月14日播出南京大屠殺的調查紀錄片《南京事件2——檢驗歷史修正主義》並在片中承認當時殺死數萬中國人。

攝製組花費近四年的時間，從中日兩國搜集到一手歷史資料，以此資料為基礎，通過日本兵的日記、證詞還有當時新聞社殘留下來的照片為證據，使用CG（Computer Graphics) 技術重現了當時血腥和殘暴的屠殺畫面。

整部紀錄片的核心部分為震驚中外的「魚雷營」屠殺戰俘事件。

紀錄片中，畫外音說道：「現任國會議員中也有人主張，不存在南京大屠殺事件。」

「另一方面，作為被害者的中方主張，在南京大屠殺中有30萬人被虐殺。」

紀錄片重現了1937年12月16日、17日兩日大屠殺慘絕人寰的場景。16日上午，日本士兵忙著在戰俘營的牆上鑿洞，為的是能匹配機關槍掃射的角度。槍口從洞中伸出，數把機關槍等距離排列。這種設計從外部是看不到機關槍的。

天色暗下來之後，戰俘被帶到這裡，他們手被反綁著，面對揚子江而坐。隨著響起的哨聲，日本士兵開槍掃射。1分鐘能發600發子彈的重機關槍連續掃射了15到20分鐘，彈藥箱都空了。

掃射結束後，日本兵拿著機槍和刺刀走到俘虜群中，用刺刀刺向屍體。

一絲留有活口的可能性都不允許存在！

屍體的處理方法就是扔進揚子江。一開始只有十多個人的時候還能隨著江水流動，等到幾百人幾千人的時候就都流不動了。

17日的屠殺在幕府山山腳下一片巨大的河灘處。

廣闊的沙灘集中了一萬多人，周圍都用帶刺的鐵絲圍住了。在鐵絲網周圍設置了好幾個機關槍掃射點。機關槍外用草等物體遮掩偽裝。天色暗下後，將人數眾多的一群戰俘帶到這裡。隨著火光升起，機關槍一齊掃射。痛苦的慘叫聲被淹沒在槍聲里。

日本NHK電視台曾於2017年8月播出紀錄片《731部隊的真相》，2018年1月播出紀錄片《731部隊——人體實驗是這樣展開的》。

該紀錄片揭露了日本731部隊在中國東北地區秘密進行人體實驗,研發細菌武器的醜陋罪行。

民間企業TBS電視台也曾推出由日本國民演員綾瀨遙所主持的《傾聽戰爭》系列節目，揭露了戰時日本所犯下的諸多罪行。

南京大屠殺是日本軍國主義在侵華戰爭中犯下的反人類罪行，然而一直以來，日本右翼勢力卻拒絕承認南京大屠殺的事實。這次日本媒體播出紀錄片，承認南京大屠殺，是日本在對自己犯下的戰爭罪行悔罪路上的又一積極表現。

同時，日本媒體反思歷史罪行的舉動也在某些程度上博得了外界同情。一些外國網友不禁問：你們中國人怎麼老揪著這事兒不放，怎麼就過不去了呢？

在Quora 「Nanking Massacre」（南京大屠殺）這個問題標籤下，有242個相關提問，其中不乏一些老外對中國人「超強的記憶力」發出的困惑。

他們問：

那場災難的局外人問：

「中國人為何還沒有忘記南京大屠殺？」

「中國為何還沒有原諒日本？」

「中國人是否詛咒當今日本和日本人民？」

」當代日本人民是否要對南京大屠殺負責？」

這個問題收穫了94個回答，其中大多數回答的都是中國人，但也有部分歐美和日本人。我們也許很容易想像到國人對這個問題的回答，因為我們都帶著共同的民族傷痛。

那麼回答者中的歐美人和日本人是怎麼看這個問題的？

我在他們的回答里看到了理智和同理心。

澳洲網友Daniel Drum說，他曾經對歷史很淡漠。但當他在10歲時聽說了在大洋彼岸南京大屠殺的歷史時，

「我完全被當時那種暴行震驚了。雖然我已經對電影和電腦遊戲上的血腥畫面漸漸無感，但當我看到南京大屠殺的照片時，那種恐怖感真的讓我感到顫慄。」

「我不是中國人......我也沒有和中國人有任何親屬關係。」儘管如此，澳大利亞人Drum卻非常理解中國人難以放下歷史創傷的原因。

「當年日本軍隊的殘忍本來就讓人難以忘記......我不認為中國人想把戰爭的罪過加在這一代日本人頭上......讓中國人感到怨恨的，是日本缺少承認錯誤的意識。」

「時間可以治療所有傷痛。但是，日本侵華給中國人留下的傷口依然新鮮。日本對待向中國道歉猶豫的態度......也無法讓中國人對日本產生什麼好感。」

美國人Dennis Weidner說：「這是個有趣的問題。日本人認為中國人要停止抱怨、不要再期待他們不停地為南京大屠殺抱歉。但是注意了，很多日本人認為美國要向曾經向他們投的兩顆原子彈道歉。你注意到這裡（日本對待『道歉』問題上）的不一致嗎？」

儘管南京大屠殺是中華民族的傷痛，但來自歐美國家的網友展現了很強的同理心，他們的想法擊中了中國人的痛點。

就像網友David W. Rudlin說的那樣：

"日本原本可以在很多年前就解決這個問題，如果他們在那時就發自內心道歉，並且堅持自己的道歉。但直到戰後50年，當時的日本首相才對日本曾經的戰爭罪行發表官方的道歉。

（日本）明顯缺乏真誠的懺悔，激怒了所有人……

我一直希望安倍首相能夠訪問南京，就像他曾經訪問珍珠港一樣。安倍是一個民族主義者，他的舉動將會對中國和日本造成重要的影響。"

日本偷襲珍珠港、納粹屠殺猶太人......19世紀上半葉，戰爭的火舌席捲了世界上大部分國家。戰爭帶來的創傷是全球性的，因此，外國網友看到中國經歷的「南京大屠殺」時產生的情緒，以及對日本向中國道歉的期待是普遍的。

Robert Steinberg是現居日本的猶太人，他自然地從南京大屠殺聯想到了曾經歷過大屠殺的猶太民族。

「猶太人（比如我）已經不再因為二戰而怨恨當今的德國了。你知道為什麼嗎？因為很明顯，他們（德國）感到恥辱和悔恨。這是你可以感覺到的。但是......日本不在乎中國和韓國是什麼感受。」

「為了維持經濟上外交上的紐帶，日本政府對中國、韓國政府和人民做出了一些安撫性的舉動，但是他們背後的感情不是真誠的。中國和韓國人民能夠感受得到（這種不真誠），所以他們還為此生氣。」

對於「南京大屠殺」 ，也許中國人更希望聽聽日本人是怎麼看的。Quora的討論里，日本人回帖的並不多。日本人Hashem Nazar Ono說出了他的看法。

當Ono聽說二戰期間日本對中國和其他亞洲國家的惡行時，他感到震驚和氣憤。「我的心是向著受害者、倖存者和他們的家屬的，特別是南京和哈爾濱人民。日本政府的暴行毫無人性，（這種暴行）不應該再發生在任何一個社會裡。」

讓日本人Ono更痛心的是，「少數「愚蠢」的日本人否認南京大屠殺曾經發生過」，而且，大部分日本人不曾聽說過南京大屠殺。

Ono無法在學校的教科書里詳細地了解到這段歷史，直到中學畢業後，他才從日本左翼人士口中聽說日本當年的暴行。

因為日本教育中鮮有提起這段南京大屠殺，「不說感到可恥，很多日本人都無法理解為什麼鄰國如此恨自己的國家。」

但Ono也說到，了解日本侵華歷史和南京大屠殺的日本人之中，大多數都為那對歷史感到羞愧和抱歉，只有「極少數」民族主義者會傲慢地否認歷史事實。

長期以來，日本歷史教科書上對二戰期間日本侵略他國的表述是中日矛盾的中心，但這個問題至今沒有得到日本方面的解決。於是，日本民間愛「較真兒」的人開始自發地尋找歷史真相。

這些人當中有一位70歲的日本小學老師松岡環。松岡環在上世紀80年代教授歷史課時，發現日本教科書並沒有詳細記載日本侵華的歷史。為了尋找歷史資料，她從1988年開始，97次探訪南京。

三十年時間裡，松岡環尋訪南京大屠殺的倖存者及受害者家屬；在日本報紙上發布公告，開設「南京大屠殺熱線」，鼓勵日本侵華老兵提供曾經的日記、照片、信件等證據。

她將收集到的資料編著出版了《南京戰·尋找被封閉的記憶——侵華日軍原士兵102人的證言》，還製作了《南京——被撕裂的記憶》等歷史紀錄片。

頻繁訪問南京也讓這位日本老人贏得了南京大屠殺倖存者難得的信任。她每年都會邀請一些倖存者到日本，向日本民眾講述當年的遭遇，甚至會與倖存者一同到日本外務省，要求日本政府向中國人道歉。

「戰爭是一面鏡子，能夠讓人更好地認識和平的珍貴。」松岡環說。

在Quora的討論中，中外網友們集中在國人不願意在歷史問題上「move on」的原因。但是，不願意翻過這一頁的只是中國人嗎？

在討論「中國人為什麼老記著南京大屠殺，不肯往前看」這種問題的時候，應該首先問，曾經戰爭的發起者為什麼不肯往前看。

1945年後，日本經歷了戰後經濟衰退後獲得高速發展，文化、科技和經濟水平具有全球影響力。飽受戰火摧殘的中國同樣在摸索中取得了多方面的騰飛，我們的社會和新一代不再籠罩在戰爭的陰影和恐懼之下。

看起來，我們都「move on」了。

然而，真正的「move on」前提是正視歷史。就這一點，不願意「move on」的是部分日本人。

日本二戰期間的同盟國——德國在戰後，德國國家領導人也無數次地向捲入戰爭的受害者的道歉，曾經的德國總統勃蘭特甚至在華沙猶太人殉難者紀念碑旁下跪（史稱「華沙之跪」）； 在國際性的和民間的場合上，當代的德國與「納粹德國」劃清界限；與納粹德國有關的一切都遭到取締，包括當時納粹的符號也不能出現在公眾視野中。

也因如此，像Quora答主Robert Steinberg這樣曾經歷「滅族之災」的猶太人 才能將仇恨擱置。 只有戰爭發起者真誠的道歉，捲入戰爭的雙方國家和人民才能真正的「move on」。

我們看到了歐美人對「南京大屠殺」的震驚，看到了一些日本人對戰爭歷史的懺悔，但更重要的是，當戰爭的陰霾漸漸散去時，國人應該怎麼面對那段歷史？

對待中日間的歷史問題上，有的中國年輕人會感到兩難，一面是頻繁被提起的民族傷痛，一面是日本文化的吸引。在B站上，這樣的矛盾碰撞得激烈。B站的抗日劇的彈幕里，受日本文化影響的網友會用到日式的習慣用語（例如「番劇」等詞），但這次詞也引起了一些網友的不適，他們在彈幕里說：「在抗日劇里就不要發這樣的詞了，這是對歷史的不尊重。」

另外也有極端的民族主義者，在朋友圈轉發仇恨日本人的言論，又在去日本旅行時搶購日產電飯煲化妝品。

當然，每個人都有自己選擇面對歷史的方式，但在這個問題上，孔子的思想提供了一種理性的視角——不「以德報怨」，不「以怨報怨」，而要「以直報怨」。

「以德報怨」太難達到，「以怨報怨」顯然是個惡循環，但「以直報怨」提倡的是就事論事，公正地看待歷史。

我們可以不向曾經的戰爭犯後代討要補償，可以不將仇恨投射到上下五百代日本人身上，也可以繼續喜歡日本明星，用日產車。但是，我們依然銘記那段屈辱的歷史，也自然地要求曾經發動那場戰爭的日本政府對當時的惡行道歉。

就如Quora上這位在日本長大的中國人所說，中國人不要求當代日本民眾為自己上一輩犯下的歷史錯誤負責，但需要日本政府一個真誠的道歉、悔過的態度。

「我不認為這一代日本人需要被追究責任。一個人不應該因為自己祖輩的所作所為受到懲罰...... 政府和民眾個人不同，政府應該對國家的所作所為負責，更不用說現在還有很多戰爭的倖存者在世。」

「那麼日本政府做了什麼呢？」

本文授權轉載於微信公眾號：美國中文報（ID：usdailynews）

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