古代道士祈雨，降下來的雨水竟然不是來自天上

古代道士利用清微雷法或者神霄雷法祈雨，我其他文章中都有一些介紹，都是有歷史記載的，都是真實的，我隨便舉幾個例子，比如，元朝道士張守清，宋朝道士林靈素，和林靈素同時代的王文卿，等等都會祈雨，尤其是張守清和王文卿每次祈雨，都靈驗，都受到皇帝的嘉獎。

然而，雨水的來源是哪裡呢？是道士臨時用法術把大氣蒸騰到天上，然後合成雨水降下來的嗎？其實不是。

《沖虛通妙侍宸王先生家話》記載了下面兩件事。

第一件事：問曰：若如此，又何以感動？答曰：法當默朝之法，以央有無之應驗。余昔入覲時，再遇火師曰：子行朝堂有重委，故來報汝，但今歲天數當示早災，非子之可以祈也。遂叩火師，何以見教。師曰：天下龍潭泉源，皆為玉帝封閉，雖有符法，其數未滿，亦難祈也。余再問師何以教我？曰：子此行，惟黃河不曾鎖閉，惟宜檄使者，黃河借水蘇旱而已。余依訓到京，朝廷果命祈雨。余檄雷神，於黃河內借水三尺救旱，後京畿奏上，所降之雨皆泥水也。以此見火師之言的也。

第二件事：問曰：天數高亢，雖持內修何以斡旋？答曰：數在天，固已定斡旋之念，又在臨機應變。如昔日未趨京時，郡治欲余祈雨。未行持已前，郡家遍行祈禱不應。一日靜定，忽空中使者默報云：天數當旱，非法可治。今郡近五十里有雷澤潭，在建昌秀源之地，此中雷神雖奉命封潭，於道法中亦能用力，宜以符命起之。余覺，遂以符命就，命使者追之。再入坐，恍見一老子忽到壇上，以口吸盂中蔽太陽墨水一呷而去。未幾，天地晦冥，下微雨一霎而止。覺不及，復旱。後問使者，乃謂：老子者，不過所起龍神耳。彼已違命出洞，所下一霎微雨，是壇上一呷浄水爾，不過為法中一報應。於是，再遣章奏，飛告真王請旨，後得帝旨，降雨三日，方得復旱。

第一件事的背景是，宋徽宗命林靈素祈雨，沒想到，林靈素那一次祈雨竟然失手，祈雨不靈驗，趕緊向宋徽宗推薦一位更厲害的道士王文卿，也就是王侍宸。王侍宸接到聖旨之後，由於那個季節的確不適合祈雨，所以和他師傅商量，他師傅說，當今的天數是應該旱災，不是依靠法力可以求得雨的，天下的龍潭和水源都被玉帝封禁了，即使用符法來調用，但是天數沒夠，也難湊效。王文卿就問他該怎麼辦？他師傅說，現在只有黃河的水沒有被玉帝封鎖，所以，仍然可以借黃河的水來解決旱災。後來，王文卿那次祈雨，天上降下來的雨，都是黃泥水。由此可見，他祈雨求來的竟然是黃河水。這件事在《林靈素傳》、《大宋宣和遺事》和《歷世真仙體道通鑒》中都有記載。

第二件事，則是第一件事沒發生之前，王文卿還沒奉召進京的時候，他所居住的郡縣，要求他祈雨，在他祈雨之前，郡縣當地的人試過種種辦法祈雨都不靈驗。有一天，王文卿入定的時候，突然聽到空中有使者對自己說，天數應該如此乾旱，不是法力所能解決的。現在，郡縣附近五十里的地方有一個雷澤潭，裡面的雷神奉命封閉住了潭，但是你可以在道法上用功夫，用符法讓它起來。於是，王文卿按照要求去做，作法之後，果然在恍惚中看到一個老者到法壇上，吸了一口水朝太陽噴去，天上立刻下雨，但是很小的一陣雨，立刻又停止了，根本就無法解決旱災。王文卿就問空中使者，使者告訴他，那老者只不過是一個龍神而已，他已經違抗天上的命令而出洞，所下的一點雨，只是他從壇上吸的一口水而已，只是為了應付你的法術召喚而已。於是，王文卿繼續作法，奏章飛告真正的管雨的神，果然得到玉帝旨意，降雨三天，終於解決了旱災。

從上面兩件事，我們可以發現，古代道士祈雨，所調用的雨水，其實並不是來自天上，而是來自地上，是直接調用黃河、江水、湖泊、甚至大池塘的水，從天而降化為雨水而成。