譯·寺山修司|離家出走第一章第三節||母親屍體的始末

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第一章 離家出走吧

第三節 母親屍體的始末

一位叫安夏?高比得的美國年輕劇作家寫了個題目很長很長的劇本。題目是「啊，父親，可憐的父親，母親把父親掛在衣櫥里了，我非常悲傷」。讀完劇本，我發覺不管是美國還是日本，親子關係問題都非常重要。劇情從兒子和母親環遊世界，住宿在古巴的一家酒店開始。母親一心覺得世間太雜亂下流了，不忍心讓可愛的兒子目睹。於是把兒子關在酒店的房間里，讓他捉自己從外面捕來的蝴蝶。

室內牢籠里18歲的兒子，頭腦略有些呆。此時，一位能讓他從虛假的幸福中睜開眼的性感女子登場了。女子想讓他看見現實世界原本的樣子，打開房間的窗戶說：「看看窗外的街景吧」。這讓一直是「媽媽的好孩子」的他感受到了背叛母親的恐怖，雖然心裡愛著那女子，但仍決定什麼都不看。最終，在一個狂風暴雨的夜晚，為了讓他「了解女人」，看清現實，女子下定決心獻上自己的肉體。面對女子，他卻漸漸膽怯起來，一瞬間邊喊著「母親」，邊把女子殺了。

這部被巴羅克音樂修飾的作品是一個比喻。作品自身沒有任何的社會性，倒不如說是一部仿古典的喜劇，但是從中能發掘幾個很重要的問題。獨生子和母親的問題，當然是現下社會才有。即使有著很多的兄弟姐妹， 在參加社會運動的學生中也有一堆害怕精神斷奶的人。弗洛伊德寫道：在一個母親和一個孩子的關係中，孩子那方心裡不健全的是很多的。他們因「不能丟棄父母」導致愈發沒用。其實也不局限於一位母親和一個孩子的例子，年輕人如果要獲得獨立的信心，就必須先扔下父母。

不管是誰，即使和妻子分手了，也要每月付她錢。與此類似，我們要給養育自己長大成人的父母足夠多的錢。（足夠多，指對應自己的收入，和自己的生活水準相當的程度）。自此，才能在精神上和父母完完全全斷掉關係。一旦切掉關係，取而代之和戀人，妻子等培養新的「感情」。之後再和父母建立「父母與孩子間的友情」。

高比得的劇本里母親「世界充滿了玷污和羞辱，不想讓你看到」的想法和現代社會父母的自我主義是一致的。母親的愛是沒有回報，令人悲傷的存在，但在一位母親和一個兒子的情景中，當孩子的形象和孩子身上戀人的影子重疊時母愛更加棘手。高比得把這樣的母親比作食人魚。

為了成長為一名強大的青年，如果不與這樣的母親精神斷乳，其他何種感情都得不到。

對於那些怎麼都不能從母親的愛中逃離出來的人，可以懷著像天主教踏繪（譯者註：踏繪，踏繪是日本人在德川幕府時期發明的儀式，目的是為了探明外人是否基督徒。踏繪有背棄基督教的意思，禁止基督教時曾經下令要所有教民踐踏以示叛教，違抗者處刑。）那樣的想法，試著對自己的母親說：「帶你去扔老婆婆的山谷」。

事實上，你從說出這句話的瞬間開始，就發生了改變。這就是精神斷乳的標誌。在充滿愛的黏黏糊糊的血之沼澤之中，比起做弄濕飛翔的翅膀的好孩子，我更推薦你做「不孝子」。如果你的母親是「是我，不是你的戀人把你含辛茹苦地撫養長大的」這種類型，就更要丟棄她不可。這樣，你才能從家庭中的人，慢慢地變成一名社會人，這之後再考慮自己要作為什麼樣人，參加社會政治運動。

啊，就從你的家，從在心裡造出一座丟棄父母的山谷開始吧。

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