以人類衡量對與錯標準的方式衡量人類的對錯是對還是錯

這個世界上有了人類，就有了社會。有了維持社會穩定的積極性，就有了道德法律體系，於是乎有了對與錯的定義，有了評判對與錯的標準。並且這些標準隨著時代的推進，不斷地被修改、完善，被人們傳承，變成人類約定俗成的產物。

人類社會是個很神奇的東西。眾所周知事物都會有兩面性，比如物體的受力平衡、比如能量守恆，一處能量高，另一處能量就會變低、又比如人獲得了知識，失去了想像力。然而人類社會不一樣，它的出現是人類進步的產物，並且它又是推動人類社會進步的動力。它好比一個永動機，以人類自身為機油，生產出更具能量（創造力）的下一代，它為人類帶來了偌大的好處。有的人會提出人類社會給人類帶來了集體慾望，剝奪了人類的自由，挑起了戰爭。但是如果沒有社會，人類就不會團結，不會具備對外來因素的抵抗能力，即連生存都保證不了，同樣是死，在死亡面前也同樣體會不到什麼是自由。因為弊端是相同的，也就證明了這些缺陷是人類的天性，無法歸咎於人類社會。那是否就能推導出「對於宇宙而言，人類社會的出現僅僅是順應宇宙進化的腳步，所以相對而言其實沒有利弊」這一結論呢？有待思考。

這不是這文章的重點。由於上述思考，有人得出過這樣一個結論:這世界上沒有絕對的正確與錯誤，我們的所做的一切正確與否無法進行證明，於是個人存在發展成什麼樣都無所謂，因為無論是自己對於他人的評價，還是他人對於自己的評價都是沒有意義的，都只是由一定的時間、一定的知識儲備以及一定的價值觀來進行評判的，這種東西根本無法經得起時間的考驗。

確實如此，假如說一個怪物夾雜在人類社會當中，所作所為都是模仿著人類，沒有做出任何出格的舉動，那麼他可以使用人類生產出來的一切物品，私下裡可以展現作為怪物的姿態，表面上回歸效仿行為，僅此而已。個別這樣的存在，是不會影響整個社會的。但有一個前提條件，即怪物本身知道自己是怪物，也知道人類社會的一切規則，於是他能夠不露出任何馬腳地確保自己的一席之地。也就是要在思想成熟、知識儲備健全的基礎下進行判斷並選擇自己的路，假如一意孤行、閉門造車，勢必會讓自己原形畢露。

無論正確與否，如果自己被社會排除，那隻會徒增生存難度。即便是用人類自己評判對錯的標準評判自己所處的社會，許多事情也不是那麼的光彩。例如國家間的戰爭，是為了爭奪資源，在我們看來這樣的行為是錯的，但是在那個國家而言，民眾支持，國家需求，是理所當然的事情。例如社會輿論，一件事情，有人說了謊，大家也許不會相信，但是有人相信了，然後告訴了相信自己的人，最終相信的人多了，事情也變複雜了，真相卻被埋沒了。又例如集權國家的權利鬥爭，抹殺掉說否的人，所作所為就成了正義。要在這些事情裡面評判對錯，是不可能的。

但是為了生存，我們要做政治正確的事情，假如在人生道路上飽受挫折，失去了生活下去的勇氣，那就得不償失了，根本沒有資格再來論辯對錯。人作為一個個體生活在社會集體當中，行為必須要先以社會為基礎，再進行架空性思維。也就是說，先要成人，然後再考慮做不做人。

那麼人們自身對於「對與錯」本身的意義是什麼呢？人與人之間是有隔閡的，在《EVA》作品中，這種隔閡稱為「心之壁」，也就是心靈對於心靈的排斥反應，這種反應產生的根本原因是人的個性問題。人在排斥他人的同時，又必須和他人組成一個集體，以便抵禦外來侵害（自然災害，外部國家威脅或者內部政權威脅）。那麼對與錯就能讓人很清楚地認識到如何保持這樣不完美的集體，相當於對於自身在內的所有個體的規約。當一個人評判另一個人行為的時候，絕對正確是做不到的，因為有時間、空間的局限性束縛，但是有一定的相對正確，那麼這樣的「對錯評判」是有一定的參考價值的。

對我來說，評價正確和錯誤確實是毫無意義，但評價正確和錯誤這種行為，是有一定的作用的。它是一種參考，能對自己的個體強度進行提升。對於這種問題，有些人喜歡咬文嚼字地做「意義黨」，我想說，你活著也沒有意義，去死吧。