正法：【出世智】 云何為智　云何為識

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學習目的：了知什麼是「識」，什麼是「智」。眾生依識，所以在苦海中生死輪迴；聖眾依智不依識，所以超脫苦海、常樂我凈。

對象讀者：學佛0至10年的佛門弟子。

前提基礎：【三歸依】【法次法向】【四聖諦】 【遠離】

建議讀誦思惟觀察次數：30遍以上

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進階閱讀：【出世智】

舍利子復白佛言。

世尊。若如是者云何為智。云何為識。

佛言。

舍利子。有四識住識。依此住故名識住。何者為四。所謂

色識住者 識緣於色 識住色中。由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。

受識住者 識緣於受 識住受中。由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。

想識住者 識緣於想 識住想中。由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。

行識住者 識緣於行 識住行中。由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。

舍利子。如是等相名之為識。

復以何等名之為智。所謂

不住五受蘊中 了達識蘊。是名為智。

又舍利子。

所言識者。謂能了別地界 水界 火界 風界。是名為識。

所言智者。若有不住四大界中 能善通達識之法界不相離者 是名為智。

又舍利子。

所言識者。謂能了別 眼所知色。耳所知聲。鼻所知香。舌所知味。身所知觸。意所知法。

是名為識。

所言智者。於內寂靜 不行於外。唯依於智。不於一法而生分別。及種種分別。

是名為智。

又舍利子。

從境界生 是名為識。

從作意生 是名為識。

從分別生 是名為識。

無取無執。無有所緣。無所了別。無有分別。

是名為智。

又舍利子。

所言識者。住有為法。何以故。無為法中識不能行。

若能了達無為之法。是名為智。

又舍利子。

住生滅者 名之為識。

不生不滅 無有所住。是名為智。