唐詩往事01——虞世南：居高聲自遠，非是籍秋風

來自專欄 唐詩史

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虞世南是唐太宗時代著名的宮廷詩人。

某一天，太宗寫了詩一首宮體詩，交給虞世南，命眾臣一起唱和。

耿直如虞世南卻說：聖上的這首詩固然是工整，但體非雅正，我擔心此詩一傳、天下風靡，恕臣下不能奉命。

估計李世民的內心是崩潰的，好不容易給自己找到了個台階下，他說：我只是試試你而已！

末了還不忘賜給虞世南五十匹帛。

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當年的太宗可是個不折不扣的文藝青年，在他還是秦王時，就在自己的秦王府里設立文學館，網路十八學士，虞世南就是十八學士之一。

即位後，又在殿左設置弘文館，招攬四方學士，每天和學士們討論經義、吟詩作賦。

雖然太宗對文藝的倡導更多的是出於政治目的，但上有所好，下必趨焉，當時的宮廷里瀰漫著詩賦的風氣。

每當機務之隙、宮廷游宴，君臣之間吟詩作賦、酬唱庚和，好不繁榮興盛。

後宮裡的嬪妃、公主，也爭相吟詠，李世民的妃子徐惠，聰敏過人，八歲即能賦詩，太宗聽聞後，把她召入宮中，封為才人。

朝廷里的元老重臣，諸如虞世南、楊師道、李百葯、魏徵等，是這個時期主要的宮廷詩人。

太宗和這些宮廷文人，是這一時期的文學中心，引領著當時詩歌的潮流。

但是他們的詩依然沒有擺脫齊梁餘風的影響，被後世稱為「宮體詩」。

所謂「齊梁餘風」，是指南朝延續下來的一種文風，一方面是內容狹窄，大多是應制奉答，宴會賦詠，缺乏真情實感，情思萎靡；再就是過於注重形式上的聲律對偶，詞藻雕琢，好用典故、獃滯堆砌，浮艷綺麗。

雖然貞觀宮廷詩人們也努力變革，但詩風的演變遠非一朝一夕之功，即使是雄才大略的一代英主李世民，也力所不逮。

所以就出現了文章剛剛開始那一幕，虞世南傲驕地拒絕庚和太宗的詩，讓太宗下不了台。

這就是虞世南，性格忠直，敢於犯顏直諫，又學富五車、詩文兼擅、寫得一手好字，與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱「初唐四大家」， 被太宗譽為五絕之臣：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文辭，五曰書翰。

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虞世南（558--638），字伯施，越州餘姚（今浙江餘姚）人，他生長於一個動蕩不安的年代，一生經歷南陳、隋、唐三朝，入唐時已是花甲之年。

餘姚虞氏是當時的名門望族，他的祖父虞儉、父親虞荔、叔父虞寄，在當時都有很高的聲譽。因為叔父沒有子嗣，過繼虞世南給他，所以虞世南字伯施。

虞世南性格沉靜寡慾，篤志勤學，學習非常刻苦，跟隨顧野王學習時，曾因刻苦鑽研而幾十天不梳洗。

顧野王是當時著名的學者，博通經史，擅丹青，尤其是訓詁學，著有《玉篇》，《玉篇》是我國第一部按部首分門別類的漢字字典。

虞世南的另一位老師是智永禪師，智永禪師是書聖王羲之的七世孫，深得二王書法真傳，虞世南刻苦用功，又跟隨名師，自然學業精進。

虞世南還有一個兄長，名叫虞世基，兄弟兩從小一起拜師求學，都以博學多才名重於時。

那時候兵荒馬亂，南陳滅亡後，兄弟兩一起來到隋朝京都長安，時人把他倆比作東吳滅亡後，由南入晉都洛陽的陸機、陸雲兩兄弟。

在隋朝，因為虞世南性格剛直，很不討隋煬帝喜歡，十年間一直做一個七品小官。

他的兄長虞世基卻不一樣，趨炎附勢、曲意奉迎，深得隋煬帝心意，顯貴一時。

虞世基很驕縱自己的妻妾，穿著打扮一律效仿宮廷嬪妃，虞世南雖同為兄弟，卻不為所動，依然不改簡樸本色。

隋末大亂，隋將司馬德戡（kān）和宇文化及發動兵變，勒死隋煬帝，估計平時就看不慣虞世基這個奷臣，要把他一起殺死，虞世南大哭，請求代兄長死，宇文化及不同意，殺了虞世基。

輾轉來到唐朝，這時虞世南已經60歲。

唐太宗很賞識虞世南，曾官至秘書監，賜爵永興縣子，時稱「虞永興」。

虞世南看上去弱不禁風，但性格剛烈，常對太宗犯顏直諫，太宗曾說：「群臣皆若世南，天下何憂不理！」

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儘管虞世南曾經因為宮體詩的事狠狠地懟過太宗，但在綺艷詩風行的年代，作為宮廷詩人的虞世南，也沒少寫宮體詩。

他的詠物詩《蟬》，是其代表作，是他少有的洗脫了宮廷脂粉氣的作品：

垂緌飲清露，流響出疏桐。

垂緌（ruí）：古人結在頷下的帽纓下垂部分，與蟬的頭部伸出的觸鬚有些相似，故以之代指蟬。

古人認為，蟬棲息在樹枝高處，餐風飲露、異乎俗流，被視為高潔不俗的象徵，常用來比喻品德高尚的人，因為它身居高處，所以聲音遠揚，不用憑藉秋風的推送。

這首詩以蟬作比喻，托物言志，想要說明這樣一個道理：品格高潔的人，不需要憑藉外力的幫助，自能聲名遠播。

這首詩與駱賓王的《詠蟬》、李商隱的《蟬》，被稱為唐代文壇詠蟬詩的「三絕」。

虞世南81歲時壽終正寢，陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚曰文懿。

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這就是唐初前30年的詩壇。

從唐高祖到玄宗開元時期，初唐到盛唐的過渡，有將近100年的時間，把這100年分為3個階段，初唐的第一個階段，也就是第一個30年，就在唐高祖和唐太宗時期。

這個時期宮廷詩風靡天下，虞世南便是宮廷詩人里的傑出代表。