醜陋的「放生」其實是「殺生」

來自專欄 東華禪寺

　　問：放生究竟有沒有意義?問這個問題的前提是，放生的同時，那邊馬上就被撈走。佛的定義是「覺悟的人」。如果說成佛的基礎是人的話，我們何苦去放那些田螺、泥鰍呢?第二個前提，曾經有一種理論說六道輪迴是指人的六種心理狀態，而不是人真的變成了泥鰍，變成了雞鴨鵝狗。如果真是這樣，我們放生的意義究竟在哪裡?請上師開示。

　　師：實際上所謂的六道，一個是有形有相的六道，一個是無形無相的六道。如果我現在生起嗔恨心了，我就進入了阿修羅道;我現在生起謙卑心了，就進入了菩薩道(菩薩道里沒有六道，六道裡面皆有菩薩);現在獸性萌發了，就進入了畜生道……每個人一天當中都是在六道裡面出出入入，就我們的身心來講是這樣。還有一種六道是因為我們生前的行為、嗜好和習氣導致的結果。一旦我們有哪方面特別的嗜好，當臨終的時候，我們的神識就會被我們生前的習氣拉到某一道去投胎。比如說一個人生前淫慾心特別重，臨終的時候他什麼都不記得，就記得生理的慾望，所以死了以後就被他生前的惡習，也就是所謂的「業力」拉著跑了，進入了畜生道。

　　所以修行人沒有嗜好，什麼都愛，什麼都不愛，什麼都可以隨時提起，也可以隨時放下，什麼都束縛不了他，也就是《金剛經》上講的「無所住而生其心」。

　　至於放生，佛教講的是我們的發心，也就是看你是以什麼樣的心來做這件事。佛教講圓滿。何為圓滿?就是要對你的所作所為負責。何為負責?就是要有始有終。當你發現下游有人在攔截，你就不要在這條河裡放，到其他河裡去放，或者在晚上放，不要讓人看到。為什麼你在上游放，他在下游攔截呢?因為他知道這幫愚昧的人在放生。現在很多人都知道初一十五你們這些所謂「信佛的人」是要買東西去放生的。所以市場上的那些東西都漲價，看到你們來了，那些販子們馬上就抬高價格。你不買，他就抓一條魚，抓一隻小鳥在你面前捏死，摔死。因為你虛偽，你要表現你的慈悲心。所以放生也要講智慧。

　　佛法不是做出來的，更不是口頭上的東西，是修出來的，是功夫。

　　(禪修 心理學 佛學 國學 哲學 川航 傳統文化 孔子 中國航母 經典永流傳 詩詞大會)

　　東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

　　從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

　　本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。