思維暇滿人生

如何思維已經得生人間的因緣，就叫做思維暇滿人生。「暇」的意思，一是有這個時間，二是有這個因緣。有這個時間、有這個因緣叫做有暇的人生。沒有這個時間、沒有這個因緣叫做無暇的人生。有這個時間、有這個因緣做什麼呢？用以聽聞佛法，用以修行。

有暇和無暇是相對的，根據唯識講有八無暇：

第一種無暇是地獄。因為在地獄中時刻受苦，根本沒有因緣聽聞佛法。

第二種無暇是餓鬼。餓鬼痛苦很多，常在飢餓中，肚子大，咽喉細，總是渴求飲食，也難聽聞佛法。

第三種無暇是畜生。因為畜生沒有思維能力，便沒有辦法接受佛法。

第四種無暇是邊地。邊地沒有佛法傳播，自然聽聞不到佛法。

第五種無暇是長壽天。長壽天福報大，壽命長，但沒有智慧，沒有覺醒，聽聞佛法也很難。

第六種無暇是無佛出世。有佛出世，我們才能聽聞佛法；沒有佛出世，沒有經典流通，沒有法音傳播，也聽聞不到佛法。

第七種無暇是諸根不具。比如聾啞，或者是呆傻等等，聽聞佛法也很困難。

第八種無暇是邪見。這種人可能沒有上面七種無遐，或許還很聰明，但沒有正信，不信因果輪迴，不信三寶。即使天天接觸佛法，也不會有敬信心。

滿是什麼呢？滿就是圓滿。分自圓滿和他圓滿，各有五種：

自圓滿的第一種是生在人中，第二種是生在中國，第三種是諸根具足，第四種是無宿業的顛倒，第五種是具足正信。如果具足這五種自圓滿，也就具備接受佛法的內在因素了。

他圓滿是外在的，第一種是佛出世，第二種是說正法，第三種是教法住世，第四種是助法隨轉，第五種圓滿是有善知識攝受。

佛說：「失去人生的機會就像大地上的土；得到人生的機會就像針尖上的土。」平常講「人生難得，佛法難聞」比較抽象，如果詳細了解八種有暇、十種圓滿，我們才會更加感到何等慶幸。所以我們應該生起一種稀有難得的心，而不要辜負它。既然具備了八種有暇和十種圓滿，那麼就得到了一個暇滿的人生，難道可以不珍惜這難得的暇滿人生嗎？

常念彌陀的佛之美文

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