正法：【在家律儀】父母 師長 妻婦 親黨 僮僕 沙門婆羅門

難度係數：無 　 　　　　　　　　　　　<返回目錄>

學習目的：此是佛弟子生來人世所應受持的「生活」律儀，能令自身「法洲」初得安定。

對象讀者：善男子、善女人。學佛0至5年的在家弟子。

前提基礎：初中以上中文語文水平。

建議讀誦思惟觀察次數：不小於300遍。

相關閱讀：成就八法，得安隱，喜樂住

進階閱讀：何為居家 【三歸依】 成具光明定意

佛告善生。

當知六方。云何為六方。

父母 為東方。

師長 為南方。

妻婦 為西方。

親黨 為北方。

僮僕 為下方。

沙門婆羅門諸高行者 為上方。

善生。夫為人子。當以五事敬順父母。云何為五。

一者 供奉 能使無乏。

二者 凡有所為 先白父母。

三者 父母所為 恭順不逆。

四者 父母正令 不敢違背。

五者 不斷父母 所為正業。

善生。夫為人子。當以此五事敬順父母。

父母復以五事敬親其子。云何為五。

一者 制子 不聽為惡。

二者 指授示其善處。

三者 慈愛入骨徹髓。

四者 為子求善婚娶。

五者 隨時供給所須。

善生。子於父母敬順恭奉。則彼方安隱無有憂畏。

善生。弟子敬奉師長復有五事。云何為五。

一者 給侍所須。

二者 禮敬供養。

三者 尊重戴仰。

四者 師有教敕 敬順無違。

五者 從師聞法 善持不忘。

善生。夫為弟子當以此五法敬事師長。

師長復以五事敬視弟子。云何為五。

一者 順法調御。

二者 誨其未聞。

三者 隨其所問 令善解義。

四者 示其善友。

五者 盡以所知 誨授不吝。

善生。弟子於師長敬順恭奉。則彼方安隱無有憂畏。

善生。夫之敬妻亦有五事。云何為五。

一者 相待以禮。

二者 威嚴不媟。

三者 衣食隨時。

四者 莊嚴以時。

五者 委付家內。

善生。夫以此五事敬待於妻。

妻復以五事恭敬於夫。云何為五。

一者 先起。

二者 後坐。

三者 和言。

四者 敬順。

五者 先意承旨。

善生。是為夫之於妻敬待。如是則彼方安隱無有憂畏。

善生。夫為人者。當以五事親敬親族。云何為五。

一者 給施。

二者 善言。

三者 利益。

四者 同利。

五者 不欺。

善生。是為五事親敬親族。

親族亦以五事親敬於人。云何為五。

一者 護放逸。

二者 護放逸失財。

三者 護恐怖者。

四者 屏相教誡。

五者 常相稱嘆。

善生。如是敬視親族。則彼方安隱無有憂畏。

善生。主於僮使。以五事教授。云何為五。

一者 隨能使役。

二者 飲食隨時。

三者 賜勞隨時。

四者 病與醫藥。

五者 縱其休假。

善生。是為五事教授僮使。

僮使復以五事奉事其主。云何為五。

一者 早起。

二者 為事周密。

三者 不與不取。

四者 作務以次。

五者 稱揚主名。

是為主待僮使。則彼方安隱無有憂畏。

善生。檀越當以五事供奉沙門婆羅門。云何為五。

一者 身行慈。

二者 口行慈。

三者 意行慈。

四者 以時施。

五者 門不制止。

善生。若檀越以此五事供奉沙門婆羅門。沙門婆羅門當復以六事而教授之。云何為六。

一者 防護不令為惡。

二者 指授善處。

三者 教懷善心。

四者 使未聞者聞。

五者 已聞能使善解。

六者 開示天路。

善生。如是檀越恭奉沙門婆羅門。則彼方安隱無有憂畏。

世尊說已。重說偈曰

父母為東方　師長名南方

妻婦為西方　親族為北方

僮僕為下方　沙門為上方

諸有長者子　禮敬於諸方

敬順不失時　死皆得生天

惠施及輭言　利人多所益

同利等彼己　所有與人共

此四多負荷　任重如車輪

世間無此四　則無有孝養

此法在世間　智者所撰擇

行則獲大果　名稱遠流布

嚴飾於床座　供設上飲食

供給所當得　名稱遠流布

親舊不相遺　示以利益事

上下常和同　於此得善譽

先當習伎藝　然後獲財業

財業既已具　宜當自守護

出財未至奢　當撰擇前人

欺誑抵突者　寧乞未舉與

積財從小起　如蜂集眾花

財寶日滋息　至終無損耗

一食知止足　二修業勿怠

三當先儲積　以擬於空乏

四耕田商賈　澤地而置牧

五當起塔廟　六立僧房舍

在家勤六業　善修勿失時

如是修業者　則家無損減

財寶日滋長　如海吞眾流