3分鐘建立八輩子受益的超度投胎系統

來自專欄 萌穀人

長話短說，《金剛經》就講了一句話：應無所住而生其心。

這句話有多牛逼？慧能聽了直接悟道。

什麼叫「應無所住而生其心」？

在金剛經看來，人所經驗的世界本體為空。空可以理解為物質和現象，空不是一無所有，而是變動不居。一切存在之物必將消亡，一切消亡之物也必曾存在。

所以這變動不居者，又有一種永恆性。這就是空。

生活在這樣的世界裡，怎麼應對？

順應它的本性，無所住。

住，就是停留，就是拘泥，就是執著。

無所住，當然就是不停留，不拘泥，不執著。

參透了空的變動不居，在生活的經驗中找到了適應變動不居的「無所住」狀態。就算是找到了打開世界的正確方式。

基於此認識，去「生其心」。生其心，就是認知、行動兩個層面的實踐。

「無所住而生其心」，前面有個「應字」。是祈使句。你應該這樣，建議你這樣。

為什麼要這麼建議？

實際上一部金剛經，就是為了提這個建議。問為什麼這麼建議，就是探尋《金剛經》的存在意義。

那麼，為什麼要有這麼一部經？經的名字已經說清楚了。

看看《金剛經》的全稱：能斷金剛般若波羅蜜經。

般若即智慧。金剛乃至硬之物，能斷一起物，不被一切物所斷。金剛般若，即具備金剛美德的般若。

這種智慧能參透一切，而不改其性。

能有金剛般若的智慧在身，便不懼塵世間的一切煩惱。因為一切煩惱在這智慧面前，都將煙消雲散。

波羅蜜，到彼岸去。

被金剛般若武裝的人，便可以實現到彼岸去的目的了。

因此，金剛經的存在意義，就是要斷絕煩惱。你要覺得自己挺煩惱的，不妨看看。

按照佛教的說法，我們生活的地方，叫婆娑世界。這個世界裡，人性剛強，不易聽勸，也因此煩惱纏身。

是人就有煩惱，有煩惱就得去尋找消除煩惱的辦法，消除煩惱的辦法有很多，能徹底了斷煩惱的辦法則絕少。

金剛般若，恰恰是能夠徹底了斷煩惱的辦法。

怎麼了斷？

認清這個世界（無所住），找到治療根本的辦法（應無所住而生其心）。

對於這個無所住的世界，《金剛經》用了很多形象的描述：

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

夢幻栩栩如生而非真，泡影乍起乍裂而實無，露水懸草葉而不過朝，雷電划過天空而只有現象。

凡所存在的，發生的，無不如此，因此自然無處可棲。

這是世界的本性，也是人的常識所難以接受的。人有眷戀，有期待，有回憶，有痴迷，這是煩惱之所生，也是人應對煩惱的思維法，也就是有為法。

有為法正和這個世界一樣，乍起乍沒，生生不息，永無可斷。

看透了這一點，人才能不被現象迷惑，而抵達一個靈動的、活潑的世界。在那個靈動活潑的世界裡獲得真正的喜樂。

最後，請欣賞一首黃庭堅的詩：

凌雲一笑見桃花，三十年來始到家。

從此春風春雨後，亂隨流水到天涯。

三分鐘過完了吧，你建立起八輩子受益的超度投胎系統了嗎？

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