3分鐘建立八輩子受益的超度投胎系統
來自專欄 萌穀人
長話短說,《金剛經》就講了一句話:應無所住而生其心。
這句話有多牛逼?慧能聽了直接悟道。
什麼叫「應無所住而生其心」?
在金剛經看來,人所經驗的世界本體為空。空可以理解為物質和現象,空不是一無所有,而是變動不居。一切存在之物必將消亡,一切消亡之物也必曾存在。
所以這變動不居者,又有一種永恆性。這就是空。
生活在這樣的世界裡,怎麼應對?
順應它的本性,無所住。
住,就是停留,就是拘泥,就是執著。
無所住,當然就是不停留,不拘泥,不執著。
參透了空的變動不居,在生活的經驗中找到了適應變動不居的「無所住」狀態。就算是找到了打開世界的正確方式。
基於此認識,去「生其心」。生其心,就是認知、行動兩個層面的實踐。
「無所住而生其心」,前面有個「應字」。是祈使句。你應該這樣,建議你這樣。
為什麼要這麼建議?
實際上一部金剛經,就是為了提這個建議。問為什麼這麼建議,就是探尋《金剛經》的存在意義。
那麼,為什麼要有這麼一部經?經的名字已經說清楚了。
看看《金剛經》的全稱:能斷金剛般若波羅蜜經。
般若即智慧。金剛乃至硬之物,能斷一起物,不被一切物所斷。金剛般若,即具備金剛美德的般若。
這種智慧能參透一切,而不改其性。
能有金剛般若的智慧在身,便不懼塵世間的一切煩惱。因為一切煩惱在這智慧面前,都將煙消雲散。
波羅蜜,到彼岸去。
被金剛般若武裝的人,便可以實現到彼岸去的目的了。
因此,金剛經的存在意義,就是要斷絕煩惱。你要覺得自己挺煩惱的,不妨看看。
按照佛教的說法,我們生活的地方,叫婆娑世界。這個世界裡,人性剛強,不易聽勸,也因此煩惱纏身。
是人就有煩惱,有煩惱就得去尋找消除煩惱的辦法,消除煩惱的辦法有很多,能徹底了斷煩惱的辦法則絕少。
金剛般若,恰恰是能夠徹底了斷煩惱的辦法。
怎麼了斷?
認清這個世界(無所住),找到治療根本的辦法(應無所住而生其心)。
對於這個無所住的世界,《金剛經》用了很多形象的描述:
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
夢幻栩栩如生而非真,泡影乍起乍裂而實無,露水懸草葉而不過朝,雷電划過天空而只有現象。
凡所存在的,發生的,無不如此,因此自然無處可棲。
這是世界的本性,也是人的常識所難以接受的。人有眷戀,有期待,有回憶,有痴迷,這是煩惱之所生,也是人應對煩惱的思維法,也就是有為法。
有為法正和這個世界一樣,乍起乍沒,生生不息,永無可斷。
看透了這一點,人才能不被現象迷惑,而抵達一個靈動的、活潑的世界。在那個靈動活潑的世界裡獲得真正的喜樂。
最後,請欣賞一首黃庭堅的詩:
凌雲一笑見桃花,三十年來始到家。
從此春風春雨後,亂隨流水到天涯。
三分鐘過完了吧,你建立起八輩子受益的超度投胎系統了嗎?
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