《「法、相、萬法唯心、心與法、諸法無生」代表什麼？它們之間是什麼關係？》

《「法、相、萬法唯心、心與法、諸法無生」代表什麼？它們之間是什麼關係？》

法、相

《金剛經》云：

「汝等比丘， 知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法？」

問：什麼是「諸」？

答；一切、所有。

問：什麼是「法、相」？

答：

人心應緣動念所建立的有形或無形現象的全體過程，叫「法」。

一切種種構成過程內的因素叫「相」。

舉例：

杯子、熱水沖、咖啡粉、砂糖、奶、匙、攪拌、最後成為一杯香濃的咖啡，以上就是「全體過程」，叫「法」。

一切種種構成過程內的因素，亦即「杯子、熱水沖、咖啡粉、砂糖、奶、匙、攪拌」本身，就叫「相」。

「法、相」有生有滅，皆因「人心動念生滅」而感到法相生滅，但法本「無生」，不生亦不滅。

一法一相，不同法就不同相，各自於心中顯相而已，法無狀態，只是心對感知而「執取觀念」而成狀態。故此，萬法唯心，一切唯心造，但本質只是「諸法無生究竟空」。

心與法

• 萬法不離自性，亦即「自性具足萬法」。
• 自性具足一切，「法」的示現只是建立於「心」何時推動行使「法」出來而已。

《華嚴經》經云：

「心如工畫師，能畫諸世間」。

• 一切顏色只是由心畫出來，故此，見法則見心，猶如見到一幅圖畫，則代表見到畫家的內心。

建立法的是心。

運用法的是心。

沒有心，「法、相」無從成立。

由此可見，不說心而「為法立義」，那是毫無意義的，因為萬法唯心。

換言之......

有心才有法，見法則知其心，心與法必同時並存。

心，無形無相，如果只是「思維、記憶」～思維活動，而未把思維活動付諸行動之前，一切仍無形無相，法的呈現之時等同見心。

如果把思維活動「運用在物質來體現」，法就因此而「有形有相」，亦因此而被自心和他心的認知而界定名目。

諸法無生

指所有「際遇～（緣）」根本是「無感情」及「無自主性」的活動運行，所有思路都是「心向際遇製造出來」的批判感覺。

? 「諸法本無生，唯心說有無」這句話，指所經歷的宇宙萬象際遇，本質也從未生出過，故此，談不上消失，一切只是由心界定而來，再批判出種種分別，說到底，那份體驗只是「心識生滅」而已。

? 人生是「以虛存在，卻不實在」，也只是透過感知功能，各自執取觀念而創造體驗。

? 所感知的體驗跟際遇無關，際遇只是活動，活動只是無情物，更無自主能力，叫「無自性」。

? 猶如兩個觀眾同時看電影，最後各執觀點解釋電影內容，只是觀眾看得投入，再生起七情六慾，最後拼過你死我活。

? 其實兩個都是傻瓜，電影只是聲音光影的聚合，劇情只是心創造出來，那個森羅萬象的原貌，皆是「諸法無生」。

以上之傳承口訣：

際遇是緣，緣是果，體驗是心念生滅。

再舉例.....

早上外面，陽光普照：

A君：心中喜悅，終於有陽光了，若再下雨多一天，我所種下的農作物將盡毀，但今天可能「再有希望」了，「感恩」上蒼保佑。

B君：心中悲泣，若仍不下雨，若再晴朗多一天，我所種下的農作物將盡毀，但今天可能「沒有希望」了，「祈求」上蒼保佑。

同一「法相現象」：

一個喜悅，一個悲泣。

一個感恩，一個祈求。

陽光普照，溫暖大地，雨水滋潤，哺育萬物，同一「法相現象」本無自性，不分彼此，平等對待，不同的只是「各人心中感受」，所謂「處境不同」，只不過就是「心境不同」。

斷不能因「陽光、雨水」偏執一面，不能為了滿足一人「需要陽光」，而「抹殺雨水」的需求。

站A君立場，不可否認B君對雨水之訴求。

否則，這就所謂的「落兩邊」，屬於「心執」，亦即「分別心」。

何為「不取不舍」？

有為是事事「處處介懷」而起情緒。

? 「無為心」是清清楚楚地隨順因緣，像水銀瀉地，粒粒皆圓，每個地方都是圓滿的。「清楚而不強求、不造作、不滯留」，一切「隨緣盡心，盡心隨緣」，盡心完成過程便放下，而對結果不介懷於心。

? 知道相遇，不攀緣相遇，不逃避相遇，不否認相遇，不滯留相遇，曰「不取不舍」。

? 簡單說，就是相遇現象而「不被一切各種現象而牽著滯留」。

? 佛陀從沒教人否認眼前相遇，只教人不滯留相遇」，隨緣地盡心做好眼前一切。

「不執著」非指「否定」。

「無為」非指「不清不楚」。

可能題主此刻仍然一頭霧水，筆者此刻用最簡單最後一段說話總結......

《金剛經》云：

「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心」

～sakyamuni釋迦牟尼

• 大意指：不應該滯留於「視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意識」的感知而去面對一切。

勿沉醉形式表面，世事沒有客觀存在，人生只是一連串主觀感知而來的「空性」活動，悲歡離合、拳拳到肉，只是投影機映射出來的虛幻感覺，投影機是心，為了圓滿這顆心，請先輕輕放下這顆心。

以下三個連結舉出了很多例子，解釋要什麼叫「相、不住於相、不二、緣，空」，題主可以參考......

《佛法所指的「著相」究竟是什麼？》

《做一件事，究竟是動機重要，還是結果比較重要？正邪應該以什麼標準去界定？》

《金剛經所指的四相是代表什麼？》

《佛法認為「情緣、婚姻」是上天註定嗎？》

Handsome ：無論閣下是否已有家庭，衷心祝願這長篇大論的文章，能帶來啟發，令天下間痴男怨女，有情人終成眷屬，幸福快樂......

https://www.zhihu.com/question/47771028/answer/107600856