正法：【在家律儀】若處於居家，成就於八法，現法得安隱，後世喜樂住

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學習目的：受持在家佛弟子的基礎律儀。
對象讀者：歸依三寶0至12年的在家學佛人。
前提基礎：【三歸依】
建議讀誦思惟觀察次數：不小於40遍

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如是我聞。

一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有年少婆羅門。名郁闍迦。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。

世尊。俗人在家。當行幾法得現法安及現法樂。

佛告婆羅門。

有四法。俗人在家。得現法安現法樂。

何等為四。謂

方便具足。

守護具足。

善知識具足。

正命具足。

何等為方便具足。謂

善男子種種工巧業處。以自營生。謂種田商賈。或以王事。或以書[跳-兆+(梳-木)]算畫。於彼彼工巧業處。精勤修行。

是名方便具足。

何等為守護具足。謂

善男子所有錢穀。方便所得。自手執作。如法而得。能極守護。不令王賊水火劫奪漂沒。令失不善守護者亡失。不愛念者輒取及諸災患所壞。

是名善男子善守護。

何等為善知識具足。

若有善男子。不落度。不放逸。不虛妄。不兇險。如是知識。能善安慰。

未生憂苦能令不生。已生憂苦能令開覺。

未生喜樂能令速生。已生喜樂護令不失。

是名善男子善知識具足。

云何為正命具足。謂

善男子所有錢財。出內稱量。周圓掌護。不令多入少出也。多出少入也。

如執秤者。少則增之。多則減之。知平而舍。

如是善男子。稱量財物。等入等出。莫令入多出少。出多入少。

若善男子。無有錢財。而廣散用。以此生活。人皆名為優曇缽果無有種子。愚痴貪慾。不顧其後。

或有善男子。財物豐多。不能食用。傍人皆言。是愚痴人。如餓死狗。

是故善男子。所有錢財。能自稱量。等入等出。是名正命具足。

如是婆羅門。四法成就。現法安現法樂。

婆羅門白佛言。

世尊。在家之人。有幾法能令後世安後世樂。

佛告婆羅門。

在家之人。有四法。能令後世安後世樂。

何等為四。謂

信具足。

戒具足。

施具足

慧具足。

何等為信具足。謂

善男子於如來所。得信敬心。建立信本。非諸天魔梵及余世人同法所壞。

是名善男子信具足。

何等戒具足。謂

善男子不殺生。不偷盜。不邪淫不妄語不飲酒。

是名戒具足。

云何施具足。謂

善男子離慳垢心。在於居家。行解脫施。常自手與。樂修行舍。等心行施。

是名善男子施具足。

云何為慧具足。謂

善男子苦聖諦如實知。習滅道聖諦如實知。

是名善男子慧具足。

若善男子。在家行此四法者。能得後世安後世樂。

爾時世尊。復說偈言

方便建諸業　積集能守護

知識善男子　正命以自活

凈信戒具足　惠施離慳垢

凈除於速道　得後世安樂

若處於居家　成就於八法

審諦尊所說　等正覺所知

現法得安隱　現法喜樂住

後世喜樂住

佛說此經已。郁闍迦聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去。