讀思筆記140：拓片：移動的生命

來自專欄 孫某的書桌

拓片：移動的生命

拓片，是對文字、圖像的複製，在早期其具有極強的記錄功能，能夠在很大程度上保存金石器物的信息，也是中國金石學家必熟知的內容，古今皆然。至於今日，拓片記錄信息的職能在現代科技的映照下已相形見絀，不過這門古老的工藝仍舊展現出極強的生命力，碑刻、墓誌、畫像石都因為他而變得熠熠生輝。這不僅是一塊藝術的複製，也是行走的生命。

拓片，本身就是藝術。求真與求雅的辯論自然是歷史家語藝術家不息的話題，在這裡的複製，也是一種具有生命的藝術，紙、墨、力的融合，盡量求客觀的思想下，不同的人會有不同的作品，紙的薄厚、墨的多少、力的大小都能夠展現出強大的張力，這都註定了他並非簡單的機械的複製，而是帶有思想的藝術。烏金拓，墨多一些令自己更加分明，少一點又可見後世風雨刻畫的痕迹，蟬翼拓，以更多的次數追求細密而嚴謹的真和美，無疑也是一種擁有生命的技藝。

具有藝術思想的拓片無疑是移動的生命，能夠將器物的真和本身的雅傳送到另一個時空中。前一段時間聽到故宮博物院金石組的郭玉海老師講述傳拓工藝，今日讀到費慰梅為《武梁祠》做的序，黃易的武氏祠石刻拓片被攜帶到世界的各個地方，隨之而去的不僅是圖像和文字信息，也是藝術和思想的匯聚，能夠將另一個時空里的世界展現在人們面前，將中國古代藝術的思想帶到每個觀者的嚴重，視覺的衝擊和思想的洗禮將要在不同層次上開展，分明就是一個帶有思想的活物。他分明就是移動的生命力了。

後記：幾次去碑林，看到最後面的展廳總有人一刻不停地拓碑，而外面就是賣拓片的，還在使用1989年就禁止使用的木槌日夜不疲倦地敲擊，很多碑刻已經黑了、紅了，令人心痛，字口之破壞、碑刻之裂紋已經難以避免，實在不好！

2018年5月6日

於陸寮

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