正法：【十二因緣】此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅

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學習目的：觀察因緣流轉及滅流轉法，善滅痴蘊。

對象讀者：學佛0至30年的佛門弟子

前提基礎：【向解脫道】 【三歸依】 【六入】 【蘊界處】

建議讀誦思惟觀察次數：需反覆憶誦思惟觀察，直到見諦見法，覺悟無明因緣法之虛妄性。

結合閱讀：緣生法 深見因緣

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舍利子。行者如是為諸善友。宣說是法示教贊喜。已覺知堪任大法器者。即為開示甚深微妙空相應法。所謂空法。無相法。無願法。無行法。無生法。無起法。無我法。無數取法。無壽命法。無眾生法。

復為開示甚深緣起。所謂此有故彼有。此生故彼生。

無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死愁嘆憂苦身心焦惱。

如是種種生起純大苦聚。

又此無故彼無。此滅故彼滅。謂

無明滅故行滅。行滅故識滅。乃至生滅故老死滅。如是乃至純大苦聚滅。

舍利子。又應為說。此中無有一法。是有可得而可滅者。何以故。由彼諸法 從因緣生。無有主宰。無有作者。無有受者。從因緣轉。

又無一法 流轉旋還。亦無隨轉。由痴妄故 假立三界。從煩惱苦 之所流轉 但假施設。

行者如是如實觀察痴妄之時。無有一法 能作余法。若於是中 無有作者。作者不可得故。乃至無有一法 流轉旋還。流轉旋還 不可得故。

舍利子。行者若聞如是甚深法已 無疑無慮。善入諸法無掛礙性。是人不著於色。不著受想行識。不著眼色 及以眼識。不著耳鼻舌身意法 及以意識。皆不可得故。

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